tag:blogger.com,1999:blog-46591634993089157662024-03-16T19:16:35.769-07:00DIALOGO ENTRE MASONESPlanchas, artículos, libros, opiniones, comentarios y otros sobre masonería en los cinco continentes.Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.comBlogger3511125tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-77961122928152635892021-02-01T02:00:00.014-08:002021-02-01T02:00:00.784-08:00REVISTA DIALOGO ENTRE MASONES FEBRERO 2021 N° 86<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Rockwell Extra Bold", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;">DIALOGO ENTRE MASONES FEBRERO 2021 </span></span></b><b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Rockwell Extra Bold", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;">N° 86</span></span></b></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyvdTtJTmG8e94-AsAybct2e-ktOi_Gao076gimTIbTiiBe72Dnzhfb4cU0YO1j3c8jSzThB_uuo5LQcD5ecwXFTjfY3I3W_f2NGCtM_tyY47jfzsyHAxQoguW9qcOk9L_MiBhyphenhyphenXcz5LJ6/s2048/CARAT+FEBRERO+2021.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1444" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyvdTtJTmG8e94-AsAybct2e-ktOi_Gao076gimTIbTiiBe72Dnzhfb4cU0YO1j3c8jSzThB_uuo5LQcD5ecwXFTjfY3I3W_f2NGCtM_tyY47jfzsyHAxQoguW9qcOk9L_MiBhyphenhyphenXcz5LJ6/w283-h400/CARAT+FEBRERO+2021.jpg" width="283" /></a></div><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><o:p> </o:p><a href="https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_febrero_2021" style="text-align: center;"><span style="color: #04ff00; font-size: large;"><b>PARA LEER EN ISSUU</b></span></a></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: large;">DIRECTORIO</span><b style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">DIRECTOR GENERAL<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: Herbert Oré Belsuzarri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">DIRECTORES<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>:
Mario López Rico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vicente Alcoseri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Julio Mario Villarreal III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: large;">Artículos
Publicados</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- ¿Que había de masonería antes de la
masonería que hoy conocemos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- El Culto Primitivo en el Régimen Escocés
Rectificado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 12pt;">- El rito de Menfis - Mizraim</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 12pt;">- La pirámide de Saqqara</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 12pt;">DOCUMENTOS DE LA INDEPENDENCIA DEL PERU (ESPECIAL BICENTENARIO)</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- Acta de la independencia de Huancayo,
Jauja y Tarma de 1820<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- Batallón los Leales del Perú y 100 días
de la infantería<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- Los wankas juran independencia y dan
batalla por ella<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01; font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p> </o:p></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;">TAMBIEN PUEDE
ENCONTRAR SU REVISTA EN:</span></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer Flipbook en ISSUU: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_febrero_2021">https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_febrero_2021</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer o bajar archivo de SCRIBD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://es.scribd.com/document/492686083/Dialogo-Entre-Masones-Febrero-2021-N-86">https://es.scribd.com/document/492686083/Dialogo-Entre-Masones-Febrero-2021-N-86</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer o bajar archivo de ANYFLIP<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://anyflip.com/rruyl/zsnx">https://anyflip.com/rruyl/zsnx</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer o bajar todos los números en WORDPRESS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="https://clipsas2013.wordpress.com/"><span lang="ES" style="color: #ffa400; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">https://clipsas2013.wordpress.com/</span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Blog
exclusivo revista “Dialogo Entre Masones”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://seleccionesdialogoentremasones.blogspot.com/">http://seleccionesdialogoentremasones.blogspot.com/</a></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: large;">PARA LEER AQUI MISMO</span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7044566067240031" data-auto-height="true" frameborder="0" height="600" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/492686083/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-A5QYcUQDAES281byMmOr" title="Dialogo Entre Masones Febrero 2021 N° 86" width="100%"></iframe></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><a href="https://www.scribd.com/document/492686083/Dialogo-Entre-Masones-Febrero-2021-N-86#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Dialogo Entre Masones Febrero 2021 N° 86 on Scribd">Dialogo Entre Masones Febre...</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/48211437/HERBERT-ORE-BELSUZARRI#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View HERBERT ORE BELSUZARRI's profile on Scribd">HERBERT ORE BELSUZARRI</a></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><br /></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: large;">PARA LEER EN ANYFLIP</span></b></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" seamless="seamless" src="https://online.anyflip.com/rruyl/zsnx/index.html" style="height: 350px; width: 550px;"></iframe></p>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-87457910602355562732021-01-19T08:09:00.007-08:002021-01-19T08:09:50.355-08:00Retales de Masoneria - Nº 115 - Mes de Enero de 2021<div style="text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;">Retales de Masoneria - Nº 115 - Mes de Enero de 2021</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifPeQ5MaIYHca5qLuYkI8rg5_qUns-qVuXqKkpvO0B8T88rPnFyAmNEj-Y5SqnTYLPvHCV_j056PFhUkCnY057uWQq7-eEUoTP0HRBQvgX5qCPZCkGG2nIT0paHJ5VSWaJ2utxJztpZFCE/s332/2021+-+01+-+Portada+peque.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="235" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifPeQ5MaIYHca5qLuYkI8rg5_qUns-qVuXqKkpvO0B8T88rPnFyAmNEj-Y5SqnTYLPvHCV_j056PFhUkCnY057uWQq7-eEUoTP0HRBQvgX5qCPZCkGG2nIT0paHJ5VSWaJ2utxJztpZFCE/w272-h384/2021+-+01+-+Portada+peque.jpg" width="272" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://issuu.com/retalesdemasoneria/docs/retales_masoneria_numero_115_-_enero_2021"><span style="color: #04ff00; font-size: large;">PARA LEER CLIK AQUI</span></a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><br /></div><b><span style="color: #fcff01;">Enlaces para lectura o descarga web</span></b><br /><br />Issuu: <a href="https://issuu.com/retalesdemasoneria/docs/retales_masoneria_numero_115_-_enero_2021">https://issuu.com/retalesdemasoneria/docs/retales_masoneria_numero_115_-_enero_2021</a><br />Onedrive: <a href="https://1drv.ms/b/s!Al9ONvX3z0JAgal6ltKbtwi3R5UqUA?e=47MMDi">https://1drv.ms/b/s!Al9ONvX3z0JAgal6ltKbtwi3R5UqUA?e=47MMDi</a><br />Mega: <a href="https://mega.nz/file/cc8CDa6R#l-MT8G3mc0gVCjDRJIUOI19cSn41LdqQfo4jlNszLWg">https://mega.nz/file/cc8CDa6R#l-MT8G3mc0gVCjDRJIUOI19cSn41LdqQfo4jlNszLWg</a><br />Mediafire:<a href="https://www.mediafire.com/file/aa4x2ap5nz0g6h4/Retales_Masoneria_Numero_115_-_Enero_2021.pdf/file">https://www.mediafire.com/file/aa4x2ap5nz0g6h4/Retales_Masoneria_Numero_115_-_Enero_2021.pdf/file</a><br />1fichier: <a href="https://1fichier.com/?iv157u02hn3awbkom3gc">https://1fichier.com/?iv157u02hn3awbkom3gc</a><br />Google: <a href="https://drive.google.com/file/d/1O3Uc8WLQkgniUawhcLvXd68YDCT357kA/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/1O3Uc8WLQkgniUawhcLvXd68YDCT357kA/view?usp=sharing</a><br /><br /><b><span style="color: #fcff01;">Archivo de la revista (Todos los números)</span></b></div><div><br />Onedrive: <a href="https://1drv.ms/u/s!Al9ONvX3z0JAgaUQu-BqtqYB2OLqNA?e=tH9aJX">https://1drv.ms/u/s!Al9ONvX3z0JAgaUQu-BqtqYB2OLqNA?e=tH9aJX</a><br />Mega: <a href="https://mega.nz/#F!9cFhyD6Y!FUW6QiT-gUK-ZYMz8r9u_g">https://mega.nz/#F!9cFhyD6Y!FUW6QiT-gUK-ZYMz8r9u_g</a><br />Mediafire: <a href="http://www.mediafire.com/folder/qyofeyw6d9lh7/Retales%20de%20Masoner%C3%ADa">http://www.mediafire.com/folder/qyofeyw6d9lh7/Retales de Masonería</a><br />1fichier: <a href="https://1fichier.com/dir/2ff1h0IO">https://1fichier.com/dir/2ff1h0IO</a><br /><div style="color: #fcff01; font-size: xx-large; font-weight: 700;"><br /></div></div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-82857827556264877052021-01-08T00:30:00.002-08:002021-01-08T00:30:04.508-08:00DIALOGO ENTRE MASONES Y SUS PUBLICACIONES EN ANYFLIP<p style="text-align: center;"><span style="color: #fcff01; font-size: large;"><b> LA REVISTA MASONICA DIALOGO ENTRE MASONES Y LAS PUBLICACIONES DE SUS COLABORADORES AHORA EN ANYFLIP.</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6tEFjtMF0Nx-wBWigjoXB_Kn2HcqWWavguZta_pfXwFp6I2ivvPa3awCMHaQCZAonlfgzQCchbaShTxjlyeZOdvECDPngZkrZP4zLdSfh-OP3uFFIy10qnSkJmbaEmYq9Sjbm3AF-NOL_/s2048/ANYFLIP+DEM.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1206" data-original-width="2048" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6tEFjtMF0Nx-wBWigjoXB_Kn2HcqWWavguZta_pfXwFp6I2ivvPa3awCMHaQCZAonlfgzQCchbaShTxjlyeZOdvECDPngZkrZP4zLdSfh-OP3uFFIy10qnSkJmbaEmYq9Sjbm3AF-NOL_/w505-h296/ANYFLIP+DEM.jpg" width="505" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://anyflip.com/homepage/rruyl/#Home"><b><span style="color: #04ff00; font-size: medium;">PARA LEER LAS PUBLICACIONES CLIK AQUI</span></b></a><br /></div><br /><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpwO-So1p5gM8V90cnm7em7ZFA4ZFrn0FefBgFuvYxLNriInDgryPnyETPd2hyphenhyphens1GMxykqV7aFgWgMsmbqPP9NkOZFzEIburpjxo-c6Hx1E1ZSHIhj4AK2AtHewmTVYZqxPhVidut3DOa8/s1729/HERBERT+ANYFLIP.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1729" data-original-width="1493" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpwO-So1p5gM8V90cnm7em7ZFA4ZFrn0FefBgFuvYxLNriInDgryPnyETPd2hyphenhyphens1GMxykqV7aFgWgMsmbqPP9NkOZFzEIburpjxo-c6Hx1E1ZSHIhj4AK2AtHewmTVYZqxPhVidut3DOa8/w207-h239/HERBERT+ANYFLIP.jpg" width="207" /></a></div><div style="text-align: justify;">Iniciamos nuestro octavo año de publicación de la Revista Digital Masónica: "DIALOGO ENTRE MASONES", proporcionándoles un nuevo "sitio" para leer o bajar una copia de las diversas publicaciones que la revista ha producido en ese periodo, que en verdad ha sido muy diverso y gracias a vuestra preferencia, goza de popularidad. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Los Directores de la publicación os agradecen vuestra atención y nos planteamos el reto de continuar mejorando la difusión de la luz masónica.</p><p style="text-align: justify;">Fraternalmente,</p><p style="text-align: justify;">Herbert Oré Belsuzarri 33°</p>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-62038726431796992272021-01-01T00:30:00.049-08:002021-01-01T00:30:03.157-08:00DIALOGO ENTRE MASONES ENERO 2021 N° 85<p style="text-align: center;"> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Rockwell Extra Bold", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;">DIALOGO ENTRE MASONES ENERO 2021<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Rockwell Extra Bold", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;">N° 85</span><span style="color: #fff2cc; font-size: 17pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhth9A3BrSKAXS2u1Q39q9NYC3KhaN3D1muD5x9PLbEooL5frmZr3epxixl_yQWWl8rOKW7Weooy9YjZm7WDo3B-W_JBBzT41p2AHk8naXjQoiANSCDXCMeYZrsY_tXA5RAvCUGESGj2c4r/s2048/CARA+ENERO+2021.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1444" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhth9A3BrSKAXS2u1Q39q9NYC3KhaN3D1muD5x9PLbEooL5frmZr3epxixl_yQWWl8rOKW7Weooy9YjZm7WDo3B-W_JBBzT41p2AHk8naXjQoiANSCDXCMeYZrsY_tXA5RAvCUGESGj2c4r/w258-h365/CARA+ENERO+2021.jpg" width="258" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_enero_2021"><b><span style="color: #04ff00; font-size: large;">PARA LEER EN ISSUU CLIK AQUI</span></b></a><br /></div><br /><p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: large;">DIRECTORIO</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">DIRECTOR GENERAL<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: Herbert Oré Belsuzarri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">DIRECTORES<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>:
Mario López Rico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vicente Alcoseri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Julio Mario Villarreal III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: large;">Artículos
Publicados</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: Bookman Old Style;"><b>- Carta de un hermano a los hermanos y hermanas de la logia. <br /><br />- Secretos masónicos. <br /><br />- La “forma sustituida” de la masonería fuera del templo. <br /><br />- Banquetes y ágapes en masonería. <br /><br />- Estructuras y simbolismo masónico bajo la Revolución. <br /><br />- Apuntes sobre ritos y ordenes masónicos.</b></span></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #fcff01; font-size: large;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;">TAMBIEN PUEDE
ENCONTRAR SU REVISTA EN:</span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_enero_2021">https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_enero_2021</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://es.scribd.com/document/489514369/Dialogo-Entre-Masones-Enero-2021-N-85">https://es.scribd.com/document/489514369/Dialogo-Entre-Masones-Enero-2021-N-85</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://anyflip.com/rruyl/duep">https://anyflip.com/rruyl/duep</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bookman Old Style;"><a href="https://clipsas2013.wordpress.com/"><span lang="ES" style="color: #ffa400; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">https://clipsas2013.wordpress.com/</span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Blog
exclusivo revista “Dialogo Entre Masones”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Bookman Old Style; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://seleccionesdialogoentremasones.blogspot.com/">http://seleccionesdialogoentremasones.blogspot.com/</a></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #fcff01; font-size: large;"><b>PUEDE LEER AQUI MISMO</b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></p><div style="text-align: center;"><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7044566067240031" data-auto-height="true" frameborder="0" height="600" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/489514369/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-CkUOjtU5n6rgQDztkADj" title="Dialogo Entre Masones Enero 2021 N° 85" width="100%"></iframe></div><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><a href="https://www.scribd.com/document/489514369/Dialogo-Entre-Masones-Enero-2021-N-85#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Dialogo Entre Masones Enero 2021 N° 85 on Scribd">Dialogo Entre Masones Enero...</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/48211437/HERBERT-ORE-BELSUZARRI#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View HERBERT ORE BELSUZARRI's profile on Scribd">HERBERT ORE BELSUZARRI</a></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><br /></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: center;"><span style="color: #fcff01; font-size: large;"><b>PARA LEER EN ANYFLIP</b></span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><br /></p><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" seamless="seamless" src="https://online.anyflip.com/rruyl/duep/index.html" style="height: 350px; width: 550px;"></iframe></div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-28940007770095073412020-12-24T02:00:00.014-08:002020-12-24T02:00:02.289-08:00FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO NUEVO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-jvwlFNmH2PI/X-KVdRe7Z3I/AAAAAAAAKio/T34VK0mqcWoxws9zqSGakOUDiSgRaKTJgCLcBGAsYHQ/s2048/DEM%2Bnavidad.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1453" data-original-width="2048" height="393" src="https://1.bp.blogspot.com/-jvwlFNmH2PI/X-KVdRe7Z3I/AAAAAAAAKio/T34VK0mqcWoxws9zqSGakOUDiSgRaKTJgCLcBGAsYHQ/w554-h393/DEM%2Bnavidad.jpg" width="554" /></a></div><br /><p></p>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-7373123523245824012020-12-17T00:30:00.017-08:002020-12-17T00:30:05.383-08:00CIENCIA Y MASONERÍA<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b>AMPLIANDO LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO HUMANO</b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">CIENCIA Y MASONERÍA</span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><img src="https://www.universalfreemasonry.org/assets/images/science-freemasonry.jpg" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Usar la sabiduría de la naturaleza para mejorar la humanidad</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Durante milenios, la humanidad ha tropezado bajo el peso de las cadenas de la ignorancia y las supersticiones que persisten desde nuestros días antiguos. Muchas sombras han plagado la mente humana y han atenuado el brillo que debería emitir. Como seres humanos tenemos una capacidad casi ilimitada para la expansión de nuestra imaginación, pero también tenemos un deseo sincero de discernir la verdad de la falsedad y comprender mejor nuestro lugar en este universo. Este es un anhelo casi universal en cada uno de nosotros, de separar lo real de lo irreal y difundir nuestros hallazgos a nuestros semejantes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El resultado de esta búsqueda interminable es la ciencia. La ciencia, la gran luz de la sabiduría humana, ha disipado las sombras cegadoras y las cadenas cambiantes de nuestra especie y nos ha permitido ver con la clara luz del día. Así como el hombre encadenado huyó de la Caverna de Platón de las sombras y los titiriteros que lo habían aprisionado, también la humanidad huyó de sus antiguos captores y dio sus primeros pasos hacia la madurez y la libertad que proviene de la independencia intelectual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero algo se ha perdido en el incesante avance del progreso científico. Una vez, en un tiempo no tan lejano, la búsqueda de comprender el mundo por la ciencia y la búsqueda de comprender a Dios mediante la contemplación de lo abstracto, inefable y divino se unieron en su objetivo y práctica. Las grandes mentes de la ciencia y la religión a menudo eran una y la misma. Isaac Newton, Robert Boyle y Johannes Kepler y muchas otras figuras destacadas de la Ilustración se sintieron atraídas a investigar el mundo natural por el encanto de los secretos ocultos de la naturaleza y dejaron espacio para la presencia de un misterio irresoluble, una expresión potencial de una presencia divina. .</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es este sentido de asombro, gratitud y asombro lo que ha sido desterrado de la cosmovisión materialista que ahora impregna la ciencia de nuestro mundo moderno. Hemos pasado tanto tiempo disipando mitos y rompiendo las cadenas de la ignorancia que hemos olvidado que la humanidad es una criatura dual y requiere un espacio para lo inconcebible, lo inexpresable y los misterios secretos del corazón humano. Son estos misterios los que las fraternidades de la antigüedad guardaban con celo y fidelidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es de estas tradiciones que la Co-Masonería Universal toma su liderazgo, como preservadores de la Ciencia original de la Humanidad. En los albores de los tiempos, el místico, el sacerdote, el astrónomo y el astrólogo estaban todos encapsulados en la persona del Iniciado, pues el Iniciado deseaba aprender y adquirir conocimientos no para separarse y sumergirse sino para unirse bajo el único estandarte de la divinidad. Para la mente antigua, la mente que primero contempló los misterios de nuestra existencia, el mundo era uno y revelaba sus secretos solo a aquellos pocos que eran capaces de percibir esta realidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque un tiempo de división, examen y categorización puede haber sido necesario para hacer avanzar el conocimiento de la humanidad fuera de la oscuridad que la rodeaba en la Edad Media, ahora es el momento, ahora que estamos en el amanecer de una nueva era de sabiduría humana, de una vez más retome el trabajo de unir al mundo en un entendimiento común y en la Verdad. Es la masonería la que nos permitirá hacer esto. Es la masonería la que se sitúa en el centro, observando todos los puntos de la circunferencia de la realidad con el mismo equilibrio, sin valorar una parte de la Verdad sobre otra y dejando espacio para lo místico y lo inexplicable, así como para las inevitables realidades de la vida y la vida. las duras verdades de la experiencia humana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://www.universalfreemasonry.org/en/masonic-science-freemasonry</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-31697434759276119052020-12-15T18:54:00.001-08:002020-12-15T18:54:42.620-08:00 REVISTA DIGITAL RETALES DE MASONERIA DICIEMBRE 2020<p style="text-align: center;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;"><b> REVISTA DIGITAL RETALES DE MASONERIA DICIEMBRE 2020</b></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-WtE9Ayss3tc/X9l16xn3dVI/AAAAAAAAKhM/22wjVVcP-tcB_uSReV6y63Tw4YjRLzV9wCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="320" data-original-width="227" height="396" src="https://lh3.googleusercontent.com/-WtE9Ayss3tc/X9l16xn3dVI/AAAAAAAAKhM/22wjVVcP-tcB_uSReV6y63Tw4YjRLzV9wCLcBGAsYHQ/w280-h396/image.png" width="280" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://issuu.com/retalesdemasoneria/docs/retales_masoneria_numero_114_-_diciembre_2020"><b><span style="color: #04ff00; font-size: large;">PARA LEER CLIC AQUI</span></b></a></div><br /><p></p>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-62993540472934234182020-12-15T00:30:00.018-08:002020-12-15T00:30:06.606-08:00FILOSOFÍA Y MASONERÍA<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b>LA FILOSOFÍA COMO VERDADERO AMOR A LA SABIDURÍA</b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">FILOSOFÍA Y MASONERÍA</span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><img src="https://www.universalfreemasonry.org/assets/images/philosophy-freemasonry.jpg" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Llevando la antorcha para iluminar la mente humana</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La filosofía es una antigua tradición humana. Es la práctica de la contemplación de la Naturaleza y la Ciencia y ha sido compañera de las Escuelas de Misterios desde sus inicios. Es un organismo vivo que respira y tiene como corazón palpitante una conversación que se ha mantenido durante milenios. Esta conversación es la conversación de la historia humana, de las grandes mentes de la humanidad hablando entre sí a través de los siglos, y representa la creación exponencial de la sabiduría humana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La filosofía, al menos en Occidente, comienza en gran medida con los griegos. Esto no es para negar a los filósofos de la antigüedad, los sabios de la India y el Lejano Oriente o los hombres y mujeres sabios de Egipto y el África subsahariana. Los buscadores de la verdad y los pensadores de culturas remotas siguen siendo desconocidos para nosotros y esos filósofos del Mediterráneo temprano fueron ciertamente influenciados por una tradición de sabiduría más antigua, pero la filosofía de Occidente, y la masonería es una tradición de misterios occidentales, se origina con los gigantes de la filosofía griega. .</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Comenzando con la Escuela Milesia en el siglo VI, la filosofía griega marca el comienzo de la contemplación registrada del Universo por la mente occidental. Filósofos como Tales y Anaximandro estaban obsesionados con la naturaleza elemental del Cosmos y con encontrar el elemento por excelencia del que están hechas todas las cosas. Los griegos habían intentado penetrar en el misterio de la naturaleza durante siglos antes que Pitágoras, un místico iniciado de las escuelas egipcias, que revolucionó nuestro pensamiento con su visión verdaderamente profética de la naturaleza matemática de la realidad, un concepto que nuestros físicos actuales todavía están esclareciendo. . Estableció una escuela de iniciación que impartía sus enseñanzas filosóficas a hombres y mujeres por igual y, hasta que fue incendiada por una turba ignorante, siguió siendo un centro de instrucción mística durante décadas. De esta escuela surgen Sócrates y su alumno Platón, dos gigantes filosóficos que serían los cimientos de la sociedad occidental hasta nuestros días y que sentaron las bases para el surgimiento de las filosofías del atomismo, el cinismo y el escepticismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Varios siglos después, surge Zenón de Citium y ensalza las virtudes del estoicismo, columna vertebral filosófica del Imperio Romano y de la masonería misma, una filosofía de la lógica y la razón que animaba al individuo a formar un sistema ético personal y obedecerlo sin piedad y sin concesiones. . Marco Aurelio, rey filósofo del primer Imperio Romano, llevaría esta filosofía a través del mundo mediterráneo y dejaría su influencia dondequiera que reinara. Siguiendo los pasos de sus legiones estaban los cultistas de Mitra, que establecieron logias secretas, dedicadas a la veneración de su dios guerrero y santo patrón de la virtud, Mitra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con el surgimiento del cristianismo y la caída del Imperio Romano llegaron los primeros Padres de la Iglesia y las ideas de la Teurgia y el surgimiento del neoplatonismo. Centradas en el estudio del alma humana, las ideas neoplatónicas eran una contraparte filosófica ideal de las revelaciones recientes del Cristo y acompañarían las corrientes más místicas del cristianismo a medida que se transformarían a lo largo de los siglos en el gnosticismo. A medida que los peregrinos llegaban a Tierra Santa, entraron en contacto con las antiguas tradiciones filosóficas de los árabes y los sabios islámicos. Astronomía, química,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este encuentro de hemisferios filosóficos encendió una vez más la llama de los misterios con el establecimiento de los Caballeros Templarios, los Caballeros de Malta y muchas otras órdenes esotéricas y caballerescas que se dedicaron a la preservación de la fe y la filosofía cristianas. A lo largo de la historia se ha afirmado que tales órdenes no eran meros monjes guerreros, sino descubridores y herederos de enseñanzas y filosofías místicas que los llevaron a buscar respuestas a preguntas antiguas en los desiertos de Tierra Santa. A su regreso a Europa de esta campaña, las catedrales góticas fueron levantadas por los masones operativos y ellas mismas sirvieron como centros de sabiduría y aprendizaje para el desarrollo de la filosofía cristiana. Cuando comenzó a surgir la era del Renacimiento, la filosofía volvió a florecer en el mundo occidental. Maquiavelo, Copérnico, Galileo y muchos otros prestaron sus plumas a la continua conversación de la filosofía, todo en medio de un clima de misterio e intriga a medida que surgían sociedades secretas y ritos iniciáticos en toda Europa. Los alquimistas, los rosacruces y los místicos y cabalistas ismaelitas recién llegados de Judea informaron e inspiraron la filosofía en ciernes del Renacimiento. Francis Bacon, erudito,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La exuberancia y extravagancia del renacimiento finalmente dio paso a la racionalidad de la era de la filosofía de la Ilustración. Esta fue una época de avance científico, de aplicación práctica de las enseñanzas de la filosofía y las ideas de los místicos. Fue a partir de esta época que grandes mentes científicas, creativas y literarias como Sir Isaac Newton, John Locke, Mozart y Voltaire ensalzaron las virtudes del Oficio en sus diversas obras mediante alegorías y símbolos. No solo florecieron la ciencia y la filosofía en este momento, sino que la masonería estaba experimentando su transformación especulativa y sus iniciados liderarían revoluciones en la ciencia política y la literatura.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A lo largo de la historia, la Filosofía ha marchado de la mano de mi Misterio. Donde ha habido iniciados de esas antiguas tradiciones de la humanidad que buscan elevar el alma y acelerar la evolución, también ha surgido la filosofía y un deseo ardiente de saber, de una vez por todas, qué es lo que está en el centro del gran Misterio. nos encontramos experimentando. Mientras haya mentes humanas para contemplar este gran enigma, tanto la Filosofía como los Misterios perdurarán, y cada uno informará al otro mientras elevan a la humanidad juntos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://www.universalfreemasonry.org/en/masonic-philosophy-freemasonry</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-85073401584418063562020-12-13T00:30:00.024-08:002020-12-13T00:30:00.512-08:00MASONERÍA EGIPCIA<div style="text-align: center;"><b>ALBAÑILERÍA MÍSTICA, MÁGICA</b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">MASONERÍA EGIPCIA</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una antigua tradición hermética de la tierra del Nilo</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los mitos y leyendas de la masonería apuntan a un origen antiguo del oficio. Ya sea en los anales de la historia masónica o en las historias perpetuadas por los rituales mismos, no se puede encontrar un comienzo distinto para la práctica de los rituales simbólicos conservados en la masonería. Si bien la institución moderna comenzó en la Europa del siglo XVIII, la masonería indudablemente contiene los restos de épocas pasadas y culturas olvidadas. Los misterios romanos de Mitra, el culto a Dionisio y el antiguo arte de la alquimia están todos referenciados y representados por la narrativa críptica transmitida por el Ritual Masónico. Algunas de estas tradiciones insisten en que la colección de ritos y rituales que ahora el mundo conoce como masonería tiene su origen en las tradiciones misteriosas del antiguo Egipto. La enigmática cultura que construyó las Pirámides, la Esfinge y el Gran Salón de Karnak ha sido durante mucho tiempo una fuente de fascinación para los eruditos, tanto masónicos como profanos. Que todavía tengamos los restos de estos monumentos megalíticos es un testimonio del poder espiritual de la civilización que los creó. la Esfinge y el Gran Salón de Karnak ha sido durante mucho tiempo una fuente de fascinación para los eruditos, tanto masónicos como profanos. Que todavía tengamos los restos de estos monumentos megalíticos es un testimonio del poder espiritual de la civilización que los creó. la Esfinge y el Gran Salón de Karnak ha sido durante mucho tiempo una fuente de fascinación para los eruditos, tanto masónicos como profanos. Que todavía tengamos los restos de estos monumentos megalíticos es un testimonio del poder espiritual de la civilización que los creó.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, la conexión entre los misterios de esta sociedad desaparecida hace mucho tiempo y la práctica relativamente moderna de la masonería, fue establecida por el Conde Alessandro di Cagliostro, una figura contenciosa entre los investigadores masónicos, que ha sido considerado un charlatán, un hacedor de maravillas y un devoto. hombre místico y profundamente espiritual. Nacido el 2 de junio de 1743, Giuseppe Balsalmo (Cagliostro sería el nombre que tomaría más adelante en su vida) creció en Albergheria, el barrio judío de Sicilia. Fue educado por su abuelo y tíos, y brevemente por la Orden Católica de San Juan de Dios, donde aprendió química y ritual católico. En 1765 Cagliostro llegó a la isla de Malta y se convirtió en auxiliar de la Soberana Orden Militar de Malta. La isla de Malta había servido durante siglos como punto de parada para expediciones militares hacia y desde el Medio Oriente y había servido como estación de paso para los Caballeros Templarios y órdenes similares. Por lo tanto, se rumoreaba durante mucho tiempo que los salones y bibliotecas de los Caballeros de Malta eran depósitos de obras alquímicas, cabalísticas y mágicas, obras a las que Cagliostro sin duda tuvo acceso durante su mandato en la isla cuando se convirtió en un estrecho colaborador del Gran Maestre de los Caballeros de Malta, Manuel Pinto de Fonseca. La isla de Malta había servido durante siglos como punto de parada para expediciones militares hacia y desde el Medio Oriente y había servido como estación de paso para los Caballeros Templarios y órdenes similares. Por lo tanto, se rumoreaba durante mucho tiempo que los salones y bibliotecas de los Caballeros de Malta eran depósitos de obras alquímicas, cabalísticas y mágicas, obras a las que Cagliostro sin duda tuvo acceso durante su mandato en la isla cuando se convirtió en un estrecho colaborador del Gran Maestre de los Caballeros de Malta, Manuel Pinto de Fonseca. La isla de Malta había servido durante siglos como punto de parada para expediciones militares hacia y desde el Medio Oriente y había servido como estación de paso para los Caballeros Templarios y órdenes similares. Por lo tanto, se rumoreaba durante mucho tiempo que los salones y bibliotecas de los Caballeros de Malta eran depósitos de obras alquímicas, cabalísticas y mágicas, obras a las que Cagliostro sin duda tuvo acceso durante su mandato en la isla cuando se convirtió en un estrecho colaborador del Gran Maestre de los Caballeros de Malta, Manuel Pinto de Fonseca.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Iniciado en la masonería en 1777, Cagliostro había recibido anteriormente el Arcana Arcanorum - una serie de títulos herméticos - de Sir Luigi d'Aquino en algún momento entre 1765 y 1775. Durante sus viajes por Europa, se rumoreaba que Cagliostro había llevado consigo una copia de La Santísima Trinosophia, un libro esotérico y extremadamente raro de filosofía hermética del que algunos creen que fue el autor. La filosofía hermética era poco conocida por nadie en Europa y es probable que Cagliostro haya heredado el conocimiento de alguna tradición familiar o de sus Hermanos Caballeros en la isla de Malta. Dondequiera que obtuvo este conocimiento,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Rito de Misraim era un rito abiertamente mágico, una variación de la masonería que incorporaba la leyenda alquímica y la teología egipcia con principios herméticos en su base. Mientras que algunos lo ven como un intento de ofuscar los verdaderos orígenes y el propósito de la masonería, otros creen que Cagliostro estaba en posesión de verdaderos secretos, conocimientos ocultos que se habían perdido a las edades por las cambiantes arenas del tiempo. Fue único para su época en que admitía mujeres en pie de igualdad con los hombres y una vez completada su ceremonia de iniciación se les dijo a las mujeres iniciadas que a partir de ese momento tenían el “placer de ser, en adelante y para siempre, masón”. El rito de Memphis, la otra interpretación abiertamente egipcia de la masonería, fue constituida 50 años después en 1838 por Jacques Etienne Marconis de Nègre como una variante del Rito de Misraim que incorporó las exhortaciones tradicionales de las prácticas caballerescas y la leyenda de los Caballeros Templarios. Gobernado por un Gran Hierofante, su nombre era una referencia a la antigua capital egipcia que servía como centro místico del mundo mediterráneo y hogar del gran Templo de Ptah, dios patrón y protector de los artesanos. Fue constituida 50 años después en 1838 por Jacques Etienne Marconis de Nègre como una variante del Rito de Misraim que incorporó las tradicionales exhortaciones de prácticas caballerescas y la leyenda de los Caballeros Templarios. Gobernado por un Gran Hierofante, su nombre era una referencia a la antigua capital egipcia que servía como centro místico del mundo mediterráneo y hogar del gran Templo de Ptah, dios patrón y protector de los artesanos. Fue constituida 50 años después en 1838 por Jacques Etienne Marconis de Nègre como una variante del Rito de Misraim que incorporó las tradicionales exhortaciones de prácticas caballerescas y la leyenda de los Caballeros Templarios. Gobernado por un Gran Hierofante, su nombre era una referencia a la antigua capital egipcia que servía como centro místico del mundo mediterráneo y hogar del gran Templo de Ptah, dios patrón y protector de los artesanos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Estos dos ritos fueron sintetizados por Giuseppe Garibaldi, y el trabajo sobre la fusión de los dos sistemas simbólicos comenzó en 1881 y se completó en 1889. El gran general italiano que fue esencial en el logro de la unificación de Italia fue también un francmasón altamente condecorado que era un miembro ardiente del ritual secreto egipcio de Cagliostro. El rito de Memphis-Misraim fue popularizado por el francmasón alemán, autor y erudito, Theodor Reuss. Reuss, un influyente masón alemán, era él mismo un agente y confidente de John Yarker, un ocultista inglés y masón que tenía vínculos con Helena Blavatsky y el movimiento emergente de la Teosofía. Numerosos ocultistas famosos del siglo XX, incluidos Papus, Rudolf Steiner, Rudolf von Sebottendorf y el infame Aleister Crowley eran miembros de Memphis-Misraim, al igual que Harvey Spencer Lewis, el fundador de la antigua orden mística Rosae Crucis. El Rito todavía se practica hoy, aunque nadie ha reclamado el liderazgo internacional de la Orden desde la muerte de su último Gran Hierofante, Theodor Reuss.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Rito de Memphis-Misraim y la masonería egipcia en general ha sido ridiculizado por Malecraft Masonry como clandestino e irregular desde su concepción, pero sus raíces profundamente mágicas en las antiguas y universales enseñanzas herméticas señalan una antigüedad real a las ideas y prácticas del rito egipcio. Ya sea que crea que Cagliostro es el mayor estafador de la historia o un verdadero y genuino maestro del esotérico rito egipcio, es innegable que la masonería en sí apunta a un origen más allá del gremio operativo de la Europa medieval. Las enseñanzas y el simbolismo ritual de la masonería niegan un comienzo tan reciente y sus preceptos se pueden encontrar expresados en algunas de las tradiciones humanas más antiguas. La autenticidad de la masonería egipcia siempre será cuestionada por aquellos con un conocimiento limitado de la historia esotérica y una imaginación y un sentido de asombro aún más limitados, pero su impacto en el Arte se seguirá sintiendo durante siglos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://www.universalfreemasonry.org/en/masonic-egyptian-freemasonry</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-28746232854898939482020-12-11T00:30:00.015-08:002020-12-11T00:30:06.709-08:00TEOSOFÍA Y MASONERÍA<div style="text-align: center;"><b>EL LEGADO DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA</b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">TEOSOFÍA Y MASONERÍA</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-kQ5bcvVvHGk/X8XCXJQmPxI/AAAAAAAAKfQ/mWVsKCGLRmUyZqGGX_wBze4B8py-OEoJwCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="300" height="324" src="https://lh3.googleusercontent.com/-kQ5bcvVvHGk/X8XCXJQmPxI/AAAAAAAAKfQ/mWVsKCGLRmUyZqGGX_wBze4B8py-OEoJwCLcBGAsYHQ/w243-h324/image.png" width="243" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;">La influencia de Blavatsky en la mampostería universal</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“La masonería permanece como evidencia de aquellas antiguas enseñanzas que, como dijo Platón, 'aseguraban al hombre la inmortalidad' y le daban certeza de la vida al otro lado de la muerte”. ~ Hermano Annie Besant</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Muchos no conocen la conexión entre la masonería, la teosofía y la sabiduría antigua. Su historia conjunta es muy antigua y es igualmente profunda. Estas escuelas esotéricas se unen no solo en los principios compartidos de sus filosofías, sino también en los hombres y mujeres que a lo largo de los siglos han dedicado su vida a difundir el Conocimiento Divino encapsulado dentro de cada tradición de Misterios. Hay muchos individuos con nombre y sin nombre que han servido como portadores de la antorcha, pero ninguno más famoso en tiempos más modernos que Helena Petrovna Blavatsky; una mujer de excelente carácter cuya vida fuera una de grandes aventuras cambiaría el mundo occidental para siempre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Sra. Blavatsky fue una aristócrata rusa cuya infancia estuvo fuertemente influenciada por la masonería y el rosacrucianismo. Pasó sus años de formación en la vasta biblioteca de su bisabuelo, un conocido masón. Es muy probable que conociera las enseñanzas masónicas de la Fraternidad y la del Rosacrucianismo durante este tiempo. A la temprana edad de 17 años, Blavatsky comenzaría a viajar extensamente por el mundo. Su ímpetu para hacerlo solo puede dejarse a la especulación; sin embargo, las ramificaciones de sus viajes no se pueden medir. Su supuesta reunión de adeptos esotéricos mientras estuvo en el Tíbet resultaría ser de gran importancia. Los custodios de la Sabiduría Antigua le enseñarían a la Sra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El bisabuelo de la Sra. Blavatsky no era el único francmasón que conocía, ya que estuvo rodeada de muchos a lo largo de los años de su vida. Incluso eligió luchar por uno, el hermano Giuseppe Garibaldi, durante la batalla de Mentana durante las guerras de unificación italiana. El hermano Blavatsky se convertiría en francmasón en 1877 y seguiría siendo hermano hasta su muerte en 1891.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En los próximos años, habría otros que llevarían la masonería, la teosofía y la sabiduría antigua a un primer plano. El hermano Annie Besant, el hermano Charles Leadbeater y el hermano C. Jinarajadasa trabajarían en sus propias capacidades para difundir la Luz. El hermano Annie Besant propagaría la masonería en Inglaterra, la India y otros países, mientras que el hermano Jinarajadasa traería la masonería a América del Sur específicamente. Muchos de los que conocían al hermano Leadbeater y su afiliación con la teosofía y la masonería buscarían unirse a las filas de estas instituciones, ya que su devoción por ambas era magnética.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La relación entre la masonería, la teosofía y la sabiduría antigua es una que no se puede separar. El profundo lazo filosófico que los une va más allá de la persona y el tiempo. Los muchos misterios del Universo, incluido el universo personal del individuo, son los cimientos de una Naturaleza tan vasta, tan divina, que fluye desde y a través del tejido de estas grandes y nobles tradiciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://www.universalfreemasonry.org/en/masonic-theosophy-freemasonry</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-47645417775414907132020-12-09T00:30:00.027-08:002020-12-09T00:30:02.563-08:00ALQUIMIA Y MASONERÍA<div style="text-align: center;"><b>SOLVE ET COAGULA</b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">ALQUIMIA Y MASONERÍA</span></b></div><img border="0" src="https://www.blogger.com/img/transparent.gif" /><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div></div><div style="text-align: justify;">Los misterios de la sustancia, la forma y la esencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Había una antigua creencia de que en las brasas</div><div style="text-align: justify;">de todas las cosas existe su forma primordial ..."</div><div style="text-align: justify;">~ Henry Wadsworth Longfellow</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La alquimia es un sistema profundo de exploración espiritual, filosófica e intelectual. Tiene una historia rica y tumultuosa que se extiende a lo largo de edades, culturas, religiones y tradiciones sociales. El origen de la palabra es más ambiguo que su historia con el comienzo exacto desconocido. Sin embargo, a través de los escritos de Plutarco y referencias en otros lugares, se puede trazar un linaje a herencias árabes y griegas. En árabe al- significa “la” y –Khemia, “tierra de tierra negra”; un nombre antiguo, quizás, para Egipto. Los griegos usaban -Khymatos para significar "lo que se derrama". Independientemente del lugar de nacimiento del nombre alquimia,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay varias formas de alquimia debido a sus influencias de gran alcance y a sus diversos practicantes que se expanden desde el Viejo Mundo al Nuevo. Sin embargo, es la tradición de la alquimia de Europa Occidental con la que la masonería tiene una relación marcadamente estrecha, con su viaje compartido que comienza en la era helenística y se mueve a través de la época medieval y renacentista y sobreviviendo al tumulto de la era de la Ilustración, así como a la incertidumbre de la era contemporánea. La creencia secular ha reducido la alquimia a una ciencia anticuada inadecuada para el hombre moderno, sólo valorada como predecesora de la química actual. La alquimia, en verdad, es mucho más que percepciones erróneas y menosprecio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"La alquimia es una ciencia simbólica de las formas naturales basada en la correspondencia entre diferentes planos de la realidad y haciendo uso del ... simbolismo para exponer una ciencia espiritual del alma".</div><div style="text-align: justify;">~ Seyyed Hossein Nasr</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con los oídos para oír y los labios sellados, el Masón Alquímico encontrará el viaje del héroe lleno de simbolismos y pruebas. La Logia Masónica no es diferente del laboratorio del alquimista y el Masón, el sustrato sobre el que trabaja el alquimista. Cada grado que toma un francmasón es una experiencia tanto microcósmica como macrocósmica de los siete pasos (y más) del viaje alquímico. El microcosmos se encuentra dentro de cada grado con el masón sometiéndose a las condiciones experimentales prescritas inculcadas en cada ritual particular en el esfuerzo por elevar las vibraciones básicas y eliminar las impurezas del condicionamiento material que obstruye lo divino. El masón se coloca voluntariamente en este crisol cósmico en el esfuerzo interminable por perfeccionarse a sí mismo, el refinamiento de la piedra individual. El macrocosmos es la culminación de todas las pruebas y tribulaciones planteadas por los grados masónicos, tomados sucesivamente uno tras otro, para la purificación del sustrato en la esencia divina comprendida dentro de cada persona; la consecución de la piedra filosofal. para la purificación del sustrato en la esencia divina comprendida dentro de cada persona; la consecución de la piedra filosofal. para la purificación del sustrato en la esencia divina comprendida dentro de cada persona; la consecución de la piedra filosofal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Somos maestros alquimistas: es posible que no hayamos descubierto cómo hacer oro con plomo, pero podemos hacer el cielo del infierno, el infierno del cielo y el purgatorio de la nada".</div><div style="text-align: justify;">~ Khang Kijarro Nguyen</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las filosofías de la Alquimia y la Francmasonería convergen de múltiples formas. Sin embargo, hay aspectos clave en los que difieren. La alquimia es inherentemente individualista, un camino destinado a la salvación del uno; mientras que la masonería es una experiencia compartida destinada a la perfección de todos. Los alquimistas rara vez participaron en la transmisión de su arte. Registraron sus descubrimientos en un lenguaje simbólico conocido sólo por el alquimista particular; secuestro de conocimientos en su laboratorio y biblioteca personal. Muy pocos contrataron aprendices para continuar sus investigaciones espirituales y tan poco se entiende de las obras que quedan. Científicos extraordinarios como Sir Isaac Newton no consideraron la alquimia como algo secundario a su labor científica. De hecho, muchos eran practicantes e integraron la alquimia en sus estudios empíricos. El extenso trabajo alquímico de Newton sobrevive en parte hoy, aunque existe una gran dificultad para interpretar sus escritos debido a la razón antes mencionada. Donde la alquimia excluye, la masonería incluye y cree en el poder de transmitir conocimientos y compartir el trabajo de uno.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Para el alquimista, el que necesita principalmente la redención no es el hombre, sino la deidad que está perdida y durmiendo en la materia".</div><div style="text-align: justify;">~ Carl G. Jung</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://www.universalfreemasonry.org/en/masonic-alchemy-freemasonry</div> Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-4883663110716508122020-12-07T00:30:00.019-08:002020-12-07T00:30:03.020-08:00MUJERES EN MASONERÍA<div style="text-align: center;"><b>UNIENDO A LA HUMANIDAD BAJO LOS MISTERIOS</b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">MUJERES EN MASONERÍA</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-p_KNsBn9Wes/X8W_E-2KGpI/AAAAAAAAKeg/Jmbqoxv35ro57I-88tW3FVSLExxKMlfCgCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="300" height="331" src="https://lh3.googleusercontent.com/-p_KNsBn9Wes/X8W_E-2KGpI/AAAAAAAAKeg/Jmbqoxv35ro57I-88tW3FVSLExxKMlfCgCLcBGAsYHQ/w248-h331/image.png" width="248" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;">Hombres y mujeres trabajando juntos para la gloria de Dios</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La masonería es, en sus propias palabras, un campeón de las libertades y libertades de todos los seres humanos. Sus enseñanzas abrazan en todo momento la filosofía de la unidad, la igualdad fundamental de todos los seres humanos bajo la Divinidad. Su forma tradicional, sin embargo, también es hipócrita en este sentido. Durante poco más de trescientos años, la mitad de la raza humana ha sido oficialmente excluida de la tradición mística más profunda del mundo occidental. Malecraft Freemasonry, esa rama de la masonería que no permite que las mujeres se unan a sus filas, ha persistido en la noción anticuada de que las mujeres no deben ser incluidas en los misterios y privilegios de la masonería.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Co-Masonería Universal rechaza de todo corazón la noción de que las mujeres son incapaces de convertirse en masones y admite mujeres en sus filas en pie de igualdad con los hombres. No es la única Orden u Obediencia Masónica que cree esto. A pesar de la protesta de quienes creen que la masonería es el dominio exclusivo de hombres y solo hombres, existen numerosos ejemplos históricos de la participación de las mujeres en la masonería que se remontan a siglos atrás. El Manuscrito Regius, uno de los documentos operativos masónicos más antiguos, contiene menciones de mujeres como participantes en las operaciones del Oficio. Sabrina Von Steinbach, hija de Erwin von Steinbach y hábil artesano y albañil operativo por derecho propio, de quien la leyenda dice que completó la talla y decoración del pórtico de entrada de la catedral de Estrasburgo. Los propios Antiguos Cargos hacen mención directa de "él o ella que se convertirá en Masón". A menudo explicada como un error de traducción, esta referencia en el manuscrito número 4 de York está de hecho respaldada por una gran cantidad de evidencia histórica de la participación femenina en la masonería operativa y especulativa. Los propios Antiguos Cargos hacen mención directa de "él o ella que se convertirá en Masón". A menudo explicada como un error de traducción, esta referencia en el manuscrito número 4 de York está de hecho respaldada por una gran cantidad de evidencia histórica de la participación femenina en la masonería operativa y especulativa. Los propios Antiguos Cargos hacen mención directa de "él o ella que se convertirá en Masón". A menudo explicada como un error de traducción, esta referencia en el manuscrito número 4 de York está de hecho respaldada por una gran cantidad de evidencia histórica de la participación femenina en la masonería operativa y especulativa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Incluso desde el establecimiento de la Gran Logia Unida de Inglaterra y la formalización de la exclusión femenina, la masonería no ha permanecido únicamente en manos masculinas. La primera Obediencia Masónica que se sabe que ha admitido a mujeres en pie de igualdad es el Rito Egipcio de Cagliostro, cuyos 96 grados estaban abiertos tanto a mujeres como a hombres. Este rito, unido a otras estructuras de grado por Giuseppe Garibaldi en la década de 1880 para formar el Rito de Memphis-Misraim, todavía funciona hasta el día de hoy. La orden de las mujeres masonas, una Obediencia sólo para mujeres fundada en 1908 en Londres como respuesta a las inclinaciones teosóficas de Le Droit Humain (Co-Masonry) de décadas de antigüedad y un deseo de volver a un estilo más inglés de la masonería tradicional, ha llevado la antorcha de la masonería femenina en Inglaterra durante más de un siglo. La Gran Logia de Francia, siempre un centro de opiniones más liberales, no solo sirvió como el origen de Le Droit Humain, el precursor de la Co-Masonería Universal, sino que ha sido el hogar de muchas logias mixtas y femeninas desde la iniciación revolucionaria de Maria Deraismes. y concedió la formación de la Gran Logia de Mujeres de Francia en 1952 ha llevado la antorcha de la masonería femenina en Inglaterra durante más de un siglo. La Gran Logia de Francia, siempre un centro de opiniones más liberales, no solo sirvió como el origen de Le Droit Humain, el precursor de la Co-Masonería Universal, sino que ha sido el hogar de muchas logias mixtas y femeninas desde el inicio revolucionario de Maria Deraismes y concedió la formación de la Gran Logia de Mujeres de Francia en 1952 ha llevado la antorcha de la masonería femenina en Inglaterra durante más de un siglo. La Gran Logia de Francia, siempre un centro de opiniones más liberales, no solo sirvió como el origen de Le Droit Humain, el precursor de la Co-Masonería Universal, sino que ha sido el hogar de muchas logias mixtas y femeninas desde el inicio revolucionario de Maria Deraismes y concedió la formación de la Gran Logia de Mujeres de Francia en 1952</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Co-Masonería Universal cree que la filosofía de la Francmasonería contiene dentro de ella solo unidad y en todo momento instruye a sus iniciados a reparar las divisiones sin sentido que han reducido las capacidades y capacidades de la humanidad por eones. La masonería, y los Antiguos Misterios antes que ella, están comprometidos con la Gran Obra de los Alquimistas: reunir lo que se ha dividido y devolverlo a su origen. La humanidad ha sido dividida y su poder reducido por tales separaciones sin sentido. ¿Cuánto tiempo, vida y belleza se han desperdiciado y destruido por las disputas por divisiones arbitrarias que diferencian a los seres humanos que de otro modo estarían completamente de acuerdo? Las nacionalidades, religiones y creencias políticas son importantes, pero no se puede permitir que nos oculten la verdad fundamental de la Vida, que todos estamos conectados bajo lo Divino y que las leyes de la Naturaleza se aplican a todos por igual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Queda mucho trabajo por hacer para lograr este objetivo. El daño a nuestra psique colectiva es profundo y los viejos apegos son los más difíciles de descartar. Ante una tarea tan monumental, ¿qué sabio artesano ignoraría la mitad de sus herramientas? Si nosotros, como masones, vamos a ayudar a la humanidad, ¿no están las mujeres incluidas en la humanidad? Es totalmente hipócrita abrazar los principios de libertad, igualdad y fraternidad universal de un lado de la boca mientras que del otro se niega la participación en esas mismas obras a la mitad de los seres humanos de este planeta. Para que tengan el efecto deseado, se debe actuar sobre los principios en su máxima realización,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Co-Masonería Universal ha sido fiel a sus principios desde el principio y fue fundada para promulgar con consistencia el más alto de los principios masónicos: Solidaridad. Le Droit Humain, el antepasado de la Co-Masonería Universal, fue la primera Obediencia Masónica en la historia en iniciar intencionalmente a una mujer con la iniciación de Maria Deraismes en 1882. Desde ese fatídico día, hombres y mujeres han trabajado codo con codo bajo la bandera de la Universal. Co-Masonería para la Gloria de Dios y la Perfección de la Humanidad. Este trabajo continúa hoy y continuará en el futuro y mientras haya hombres y mujeres dispuestos a servir esta causa,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://www.universalfreemasonry.org/en/masonic-women-freemasonry</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-26845037680563011292020-12-05T00:30:00.018-08:002020-12-05T00:30:01.799-08:00MASONERÍA ESOTÉRICA<div style="text-align: center;"><b>¿QUÉ HAY MÁS ALLÁ DEL VELO?</b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">MASONERÍA ESOTÉRICA</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-PU91fhjPEzs/X8W-QFoWdPI/AAAAAAAAKeY/bJCph3AyMBYkvZZvLQACmUqmR0vUsz81ACLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="300" height="315" src="https://lh3.googleusercontent.com/-PU91fhjPEzs/X8W-QFoWdPI/AAAAAAAAKeY/bJCph3AyMBYkvZZvLQACmUqmR0vUsz81ACLcBGAsYHQ/w236-h315/image.png" width="236" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;">Descubriendo la sabiduría oculta de la antigua masonería</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la búsqueda del significado del hombre, ninguna herramienta es más eficiente y profunda que el simbolismo. Los símbolos son el puente entre nuestro mundo y el mundo de lo informe, lo abstracto y lo divino. Operan con facilidad donde fallan las palabras, condensando el lenguaje en un único y potente momento de comprensión. Los símbolos nos permiten expresar lo inexpresable creando momentos de experiencia compartida que trascienden los límites de la existencia cotidiana. Son las transmisiones de la sabiduría humana que persisten a través del tiempo y el espacio, uniendo a personas que nunca se han conocido ni se encontrarán nunca, personas que han existido con cientos de años de distancia entre sí y que todavía están unidas por un solo entendimiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La creación y el mantenimiento de este entendimiento único es la Gran Obra de los místicos de la antigüedad, realizada hoy por las sociedades fraternales y esotéricas que cobijan y guían la sabiduría oculta de la humanidad de las vicisitudes del tiempo. Desde que se hicieron visibles a la humanidad los primeros destellos del Plan Divino, hemos estado en peligro de perderlos y, al hacerlo, perder por completo el camino. El conocimiento humano es algo frágil, más frágil de lo que estamos dispuestos a admitir. Grandes torres de entendimiento han sido destruidas en un instante, ya sea por calamidades naturales o avaricia humana, y el tiempo dedicado a reconstruirlas ha hecho que nuestra especie no alcance su plena estatura. Los seres humanos son criaturas increíbles,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La humanidad misma es una escalera, que se extiende desde la Tierra hasta el Cielo a medida que nos acercamos cada vez más al reino de lo divino, pero si se destruye un peldaño de esta escalera, ya sea por una calamidad natural o por debilidad humana, nuestro ascenso se ralentiza. La alegoría de la Torre de Babel se repite una y otra vez a lo largo de la historia. Cuando la humanidad se une, podemos lograr grandes cosas, cosas que parecen inconcebibles al principio. Pero cuando nuestro lenguaje se confunde, cuando ya no podemos encontrar puntos en común y relacionarnos unos con otros en los niveles humanos más básicos, nuestro trabajo se estanca. Los símbolos, específicamente los símbolos que se encuentran en la masonería, pueden forjar el lenguaje vivo necesario para la comunicación que supera la división y la dualidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero estos símbolos y los significados ocultos que transmiten no se pueden comunicar a todos a la vez. Están, por su naturaleza, ocultos. Los grandes secretos de la Naturaleza y lo Divino no tienen por qué ser ocultos por la humanidad. Se mantienen y son muy capaces de hacerlo. Los secretos de la vida se extraen solo por experiencia y entendimiento, no pueden ser otorgados por comité ni transmitidos por decreto. Deben ser ganados por todo individuo que desee obtenerlos y grandes sacrificios, sacrificios de comodidad, comodidad y seguridad, deben realizarse sobre los altares de la Vida si el buscador desea demostrar ser digno. Por eso, en todas las épocas y en todos los lugares, sociedades de hombres y mujeres se han reunido para intentar traspasar el velo que guarda esta sabiduría.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este es el verdadero trabajo de los Misterios y debe hacerse en secreto, no para ocultar la existencia de los secretos en sí mismos o para evitar que los dignos busquen su conocimiento, sino para unificar a los trabajadores que intentarían construir otro frágil peldaño en el gran escalera que conduce al cielo. ¿Cuántas grandes mentes y corazones abiertos que vinieron antes de su tiempo han pagado el precio máximo por hacer preguntas cuyas respuestas las grandes multitudes de la humanidad no deseaban escuchar? Hypatia of Alexandria fue violada y apaleada hasta la muerte por atreverse a examinar cuidadosamente el universo que la rodeaba. Giordano Bruno fue quemado en la hoguera por hacer avanzar la comprensión de la humanidad un paso más allá. Innumerables poetas, artistas, inventores,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque varias organizaciones han afirmado la autenticidad y el origen, la masonería es más amplia y profunda que cualquier institución, cuya prueba se puede encontrar incluso en el examen más superficial de la historia de la religión. Hay muchas ramas en el árbol de la masonería, pero la masonería esotérica es el sistema de raíces de este gran organismo. La masonería esotérica, la tradición de la masonería que profundiza y ve más allá de la mera superficie de nuestros catecismos, rituales y explicaciones tradicionales, es la conexión con el suelo de la historia y la tradición humana que sostiene la masonería incluso ahora. La masonería es una colección diversa de tradiciones, ritos y rituales que se han transmitido de labios a orejas durante milenios. Masonería</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todas las religiones comunican la historia de un solo Dios, una llama divina unitaria que ha ardido intensamente desde el principio de los tiempos y que sostiene toda la vida en el Universo. Ya sea judío o cristiano, musulmán o hindú, sihk o budista o sostenedor de cualquiera de los numerosos Dioses de la historia humana, estamos unidos en nuestro amor común por lo Divino y la aspiración más humana de reencuentro con nuestros orígenes. La masonería comunica esto en símbolos, pero solo yendo más allá de lo exotérico y hacia lo esotérico podemos comprender la grandeza del destino que nos espera. La masonería esotérica no es mera especulación o imaginaciones frívolas, es el cumplimiento del trabajo que la propia masonería nos encarga. Nuestro trabajo es la creación de una Religión Universal, una base sólida sobre la que todos los seres humanos puedan construir. Esto solo se puede hacer en unidad y las claves de esta unidad se pueden encontrar más allá de las puertas que están custodiadas por los símbolos de la masonería.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://www.universalfreemasonry.org/en/masonic-esoteric-freemasonry</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-22309126566215843572020-12-03T00:30:00.033-08:002020-12-03T00:30:03.935-08:00Los masones de Boston organizan la primera gran logia en Estados Unidos<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Los masones de Boston organizan la primera gran logia en Estados Unidos</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.massmoments.org/files/assets/moments/07-30-1733/07_30.1_1733.jpg"><img height="302" src="https://www.massmoments.org/files/assets/moments/07-30-1733/07_30.1_1733.jpg" width="595" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este día de 1733, 18 hombres se reunieron en la Taberna Bunch of Grapes en King Street en Boston y organizaron la primera Logia Masónica en América del Norte. La sociedad fraternal se basaba libremente en los gremios de canteros medievales. Los miembros se comprometieron a ser fieles entre sí, a Dios y a su rey. Sin embargo, varios masones, incluidos George Washington, John Hancock y Paul Revere, desempeñaron un papel importante en la Revolución. Asociados durante mucho tiempo con rituales y símbolos secretos, los masones ahora son más abiertos sobre su misión de superación personal y servicio a la comunidad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Cuando Mason George Washington ayudó a colocar la piedra angular del Capitolio de los Estados Unidos en 1793, lo hizo en una ceremonia masónica.</b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.massmoments.org/files/assets/moments/07-30-1733/07_30_1733.jpg"><img src="https://www.massmoments.org/assets/images/3/07_30_1733-6994341a.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Incluso hoy, cuando los masones son más abiertos acerca de sus actividades y objetivos, la naturaleza de la masonería permanece envuelta en un misterio. Se desarrolló, en parte, a partir de los gremios de canteros. Hacia el siglo XVII, los caballeros ingleses que nunca habían practicado el oficio de cantería comenzaron a unirse a la fraternidad por motivos sociales. Con el tiempo, la fraternidad tomó prestados varios reglamentos, herramientas y mitología de los canteros para crear un código de conducta y un sistema de moralidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La alegoría general de la masonería es la historia bíblica de la construcción del templo del rey Salomón en Jerusalén. A través de símbolos, ceremonias y conferencias, la masonería enseña a sus miembros los principios del "amor fraternal, alivio y verdad". Siguiendo las antiguas costumbres de los canteros de alojarse en logias ubicadas cerca de su lugar de trabajo, los masones se organizan en "logias" de membresía donde se reúnen periódicamente para actividades fraternales y sociales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>A través de símbolos, ceremonias y conferencias, la masonería enseña a sus miembros los principios del "amor fraternal, alivio y verdad".</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En 1717, cuatro logias de Londres formaron una llamada Gran Logia para supervisar, coordinar y fundar nuevas logias. Poco después, un comerciante-sastre inglés y masón activo llamado Henry Price emigró a Boston. Al encontrar a otros masones allí, decidió regresar a Inglaterra para obtener una "orden" oficial para una Gran Logia en América del Norte. Zarpó en el invierno de 1732 y regresó el verano siguiente con los documentos necesarios. El día 30 Julio XX , se reunió el número requerido de masones y organizó lo que luego se llamó "La Logia Madre de América."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La logia de Boston creció rápidamente y se fletaron muchas otras logias en Nueva Inglaterra. Pero como la membresía se limitaba generalmente a los caballeros acomodados, los trabajadores se sentían excluidos. Como resultado, en 1752 hombres que se llamaban a sí mismos "masones según las viejas costumbres" formaron su propia logia en Boston. Aseguraron su carta de la Gran Logia en Escocia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">Aunque la masonería tradicionalmente enfatizaba el conservadurismo y la fidelidad al gobernante, esta Logia pronto se convirtió en un semillero de activismo revolucionario en Boston.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque la masonería tradicionalmente enfatizaba el conservadurismo y la fidelidad al gobernante, esta Logia pronto se convirtió en un semillero de activismo revolucionario en Boston. Los miembros se reunieron en Green Dragon Tavern, y algunos historiadores creen que el <a href="https://www.massmoments.org/moment-details/boston-tea-party-raider-born.html">Boston Tea Party</a> se planeó allí.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La masonería siguió creciendo después de la independencia; muchos líderes del nuevo gobierno federal eran miembros de la sociedad. Cuando Mason George Washington ayudó a colocar la piedra angular del Capitolio de los Estados Unidos en 1793, lo hizo en una ceremonia masónica. En 1825, cuando se colocó la piedra angular del <a href="https://www.massmoments.org/moment-details/bostonians-lay-cornerstone-for-bunker-hill-monument.html">Monumento Bunker Hill</a> en una ceremonia masónica, las logias se habían extendido por todo el Commonwealth.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://www.massmoments.org/moment-details/boston-masons-organize-first-grand-lodge-in-america.html</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-70917869460989640982020-12-01T00:30:00.048-08:002020-12-01T00:30:05.347-08:00 DIALOGO ENTRE MASONES DICIEMBRE 2020 N° 84<p style="text-align: center;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;"> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Rockwell Extra Bold", serif;">DIALOGO ENTRE MASONES DICIEMBRE 2020 </span></b></span><b><span style="font-family: "Rockwell Extra Bold", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;">N° 84</span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"></p><div style="text-align: center;"> </div><o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwfwUerQwCAOC94bc3vuU1nvV-2-epAnoncPWwWA32Pn3CcH088GZgzoZGqaJnaXjRzh_NXwb6yynEYPi09tLYRBObtUdrfBb-CHZkyjWaRkh5zKVju1Sr_QXx9vMc5vV6nwqRxjUTyQlO/s2048/cara+dic+2020.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1444" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwfwUerQwCAOC94bc3vuU1nvV-2-epAnoncPWwWA32Pn3CcH088GZgzoZGqaJnaXjRzh_NXwb6yynEYPi09tLYRBObtUdrfBb-CHZkyjWaRkh5zKVju1Sr_QXx9vMc5vV6nwqRxjUTyQlO/s320/cara+dic+2020.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_diciembre__2020"><b><span style="color: #04ff00; font-size: medium;">PARA LEER EN ISSUU CLICK AQUI</span></b></a><br /></div><br /></o:p><p></p><p class="MsoNoSpacing"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: medium;">DIRECTORIO</span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">DIRECTOR GENERAL<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: Herbert Oré Belsuzarri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">DIRECTORES<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>:
Mario López Rico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vicente Alcoseri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Julio Mario Villarreal III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 14pt;"><span style="color: #fcff01;"><b>Artículos
Publicados</b></span><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- El poderoso libro sufí llamado huriyya<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- Sufismo y masonería: dos vías una meta<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- La ignorada esencia bíblica de la
Constitución de Anderson<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- Análisis del mito de la caverna de Platón<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- Egrégor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;"><span style="color: #fcff01;">TAMBIEN PUEDE
ENCONTRAR SU REVISTA EN:</span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer Flipbook en ISSUU: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_diciembre__2020">https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_entre_masones_diciembre__2020</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer Flipbook en FLEEPIT<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.fleepit.com/flipbook/itcreator1260JS/67230/1/?h=900&k=&w=1600">http://es.fleepit.com/flipbook/itcreator1260JS/67230/1/?h=900&k=&w=1600</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer o bajar archivo de SCRIBD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://es.scribd.com/document/486265768/Dialogo-Entre-Masones-Diciembre-2020">https://es.scribd.com/document/486265768/Dialogo-Entre-Masones-Diciembre-2020</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer o bajar archivo de ANYFLIP<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://anyflip.com/rruyl/ubzz/">https://anyflip.com/rruyl/ubzz/</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
leer o bajar todos los números en WORDPRESS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="https://clipsas2013.wordpress.com/"><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">https://clipsas2013.wordpress.com/</span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Blog
exclusivo revista “Dialogo Entre Masones”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://seleccionesdialogoentremasones.blogspot.com/">http://seleccionesdialogoentremasones.blogspot.com/</a></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: large;">PUEDE LEER AQUI MISMO</span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7044566067240031" data-auto-height="true" frameborder="0" height="600" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/486265768/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-ACiOLSA4VT4dIHVqe3G8" title="Dialogo Entre Masones Diciembre 2020" width="100%"></iframe></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><a href="https://www.scribd.com/document/486265768/Dialogo-Entre-Masones-Diciembre-2020#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Dialogo Entre Masones Diciembre 2020 on Scribd">Dialogo Entre Masones Dicie...</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/48211437/HERBERT-ORE-BELSUZARRI#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View HERBERT ORE BELSUZARRI's profile on Scribd">HERBERT ORE BELSUZARRI</a></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><br /></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: large;">PARA LEER EN ANYFLIP</span></b></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><br /></p><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" seamless="seamless" src="https://online.anyflip.com/rruyl/ubzz/index.html" style="height: 350px; width: 550px;"></iframe></div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-29040486603175045532020-11-16T00:30:00.045-08:002020-11-16T00:30:05.875-08:00PRIMEROS JAPONESES MASONES EN EL PERÚ- PARTE I<div style="text-align: center;"><b>Academia de Docencia y Altos Estudios Masónicos</b></div><div style="text-align: center;"><b>Valle de Lima, Oriente Peruano</b></div><h1 style="text-align: center;"><b>PRIMEROS JAPONESES MASONES EN EL PERÚ- PARTE I</b></h1><div style="text-align: justify;">Como consecuencia de las profundas reformas emprendidas por el Emperador de Japón, Mutsuhito Meiji (1868-1912) que cambiaron la estructura económica, política y social del Japón, a la que se sumó el alto índice de población desempleada, llevó al gobierno a incentivar la migración con la finalidad de que las remesas dinerarias, se suponía, servirían para mejorar las condiciones de vida de los familiares que se quedaban en el país. Uno de estos primeros barcos que partió de Japón con este fin, fue el “Sakura Maru” - “Flor de Cerezo” con 790 pioneros con rumbo a Perú. Es en uno de estos barcos que una persona llamada Ishitaro Morimoto resalta en este grupo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="https://static.wixstatic.com/media/7aed8e_6cd55080054d4fb3a862ef62bbbb2ba9~mv2.png/v1/fit/w_300,h_300,al_c,q_5/file.png" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El ideal japonés era prosperar en el país que lo acogía. Y en realidad así fue, pues, al concluir sus contratos laborales, la mayoría, se estableció en el país; algunos se quedaron en el campo como yanaconas o abren pequeños negocios comerciales que abastecían a los poblados cercanos y a la misma gran propiedad agrícola. Otros, los más, migran a la capital en busca de un horizonte más próspero para sus familias, trabajando como vendedores ambulantes o al servicio de familias o desarrollando los oficios que conocían, estableciendo pequeñas y modestas peluquerías, talleres de relojería y de fotografía y cualquier otro negocio que requería de un modesto capital y de una inmenso esfuerzo personal, del trabajo que crea riqueza y progreso. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="https://static.wixstatic.com/media/7aed8e_37e660f24f1a4419b411746c6787249b~mv2.png/v1/fill/w_456,h_273,al_c,q_90,usm_0.66_1.00_0.01/7aed8e_37e660f24f1a4419b411746c6787249b~mv2.webp" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Volviendo al inmigrante Ishitaro Morimoto, quien ya tenía estudios de Derecho, hasta el cuarto año, en Japón, para luego viajar, en 1895, a los 23 años, primero a San Francisco, EEUU, donde trabaja en el periódico “Nichebei”, regresando al Japón para contraer matrimonio con Yuki Shiotami.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Junto a su esposa arriba al Perú, en noviembre de 1904, contratado por una empresa exportadora.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se tiene noticias de su apellido después de muchos años, en la sección “Directorio Comercial de Lima” para 1928 -1929 una razón social I. Morimoto & Cía. casa establecida en 1904, dedicada a la importación de géneros y telas, porcelanas, juguetes, perfumería, loza, objetos de fantasía para regalos, muebles de mimbre y artículos japoneses en general, los que comercializa en un amplio local de la calle de Baquíjano N° 748, con teléfono N° 1923 y almacen en la calle Belaochaga N° 550 – Teléfono N° 2650 -, en el cercado de Lima.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El manejo ordenado y eficiente de su negocio le lleva a cierta expectante prosperidad que le permite llegar a ser propietario de importantes extensiones de tierras en distintos lugares del Perú, las que posteriormente dona a diferentes organizaciones sociales. Una de las más importantes que mencionar son las 2,000 hectáreas que donó al Club Juvenil Agrícola, para el fomento de la agricultura, en la ciudad de Tingo María.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Funda, en 1917, la Sociedad Central Japonesa de la cual es su primer presidente, y reelegido varias veces. En Colaboración con esta institución logra inaugurar, el 18 de noviembre de 1920, la primera escuela primaria japonesa en Lima con el auspicio del gobierno del Japón.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con motivo del Centenario de nuestra independencia, la colonia japonesa, en testimonio a la amistad y simpatía por el país que los acoge, decide obsequiar un monumento conmemorativo. Como presidente de la Sociedad Central Japonesa, asume la Presidencia de la Comisión Pro Monumento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="https://static.wixstatic.com/media/7aed8e_024d2cd1aaa743828525a9d6479cb098~mv2.png/v1/fill/w_456,h_297,al_c,q_90,usm_0.66_1.00_0.01/7aed8e_024d2cd1aaa743828525a9d6479cb098~mv2.webp" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es en estos años, que tiene referencias de una institución filantrópica y espiritual y le permite poner en evidencia esa latente perfección; que muchos como él se encuentran, permanentemente, en busca de la Verdad, de la Verdadera Luz .Y decide, de su propia y libre voluntad, presentarse a ella.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es así que su nombre aparece en la Logia PARTENON N° 4, donde se menciona que se llevó a cabo una ceremonia de iniciación masónica un 30 de enero de 1925. Se convierte así en el primer inmigrante japonés “iniciado en los Misterios y Privilegios de la Antigua Francmasonería.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pasa al segundo grado el 19 de junio del mismo año, y un año después, el 2 de julio de 1926, es elevado al grado de maestro masón cuyo diploma tiene el N° 2063 del Rol de la Gran Logia del Perú.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Paralelamente, la Comisión Pro Monumento presidida por él, después de sortear innumerables inconvenientes, logra culminar su proyecto y al ver la imponente estatua, fundida en bronce ,de seis metros de alto de nuestro primer Inca, nuestro hermano, exclamó emocionado: “Por fin lo tenemos”. Dicho monumento se erigió en la avenida Grau, siendo entregado en imponente ceremonia el 14 de abril de 1926 por el Excelentísimo Ministro del Imperio, señor Heichi Yamasaki e inaugurado, descorriendo el velo de la placa conmemorativa, el Presidente de la República el señor y masón Augusto B. Leguía Salcedo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="https://static.wixstatic.com/media/7aed8e_4d5d2270c8bf44d29a3c8237830cea99~mv2.jpg/v1/fill/w_280,h_350,al_c,lg_1,q_90/7aed8e_4d5d2270c8bf44d29a3c8237830cea99~mv2.webp" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En un pasaje de su alocución de inauguración y al hacer un paralelo entre el Emperador Inca levantado en bronce y la figura del entonces Emperador del Japón y el progreso de sus pueblos, el hermano Leguía expresa:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Evocando la gloriosa figura del creador de Cuzco, asociando, íntimamente, la labor realizada de Manco Cápac y Mutusuhito se ha demostrado que cuando se conduce con liderazgo y gran habilidad a un pueblo, más tarde ellos se convierten en imperios, tal como el del Tahuantinsuyo o con lo sucedido, contemporáneamente, con el poderoso imperio del Japón, un milagro desconcertante de la historia”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Actualmente el monumento se encuentra en el Distrito de La Victoria, en la Plaza que lleva su nombre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="https://static.wixstatic.com/media/7aed8e_d0aec16a9af54550bd021419ffa53d11~mv2.jpg/v1/fill/w_456,h_342,al_c,q_90,usm_0.66_1.00_0.01/7aed8e_d0aec16a9af54550bd021419ffa53d11~mv2.webp" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras tanto, las consecuencias de la primera guerra mundial incubaba la tragedia de una segunda gran guerra con la formación de regímenes fascistas. El 1º de setiembre de 1939, Alemania invade Polonia y dos días después Inglaterra y Francia le declaran la guerra iniciándose una brutal e irracional matanza agravada cuando, el 17 de setiembre del mismo año, la Unión Soviética, desde su frontera, la invade, también. Se había establecido el horror.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">América Latina se alinea con los Principios Democráticos y al entrar a la guerra los Estados Unidos como consecuencia del ataque de Japón, el 7 de diciembre de 1941, a Pearl Harbor, el gobierno peruano toma medidas concretas contra los ciudadanos del Eje, sus propiedades e instituciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se procede a inmovilizar cuentas bancarias, confiscar propiedades, la clausura de centros educativos y sociales, el cierre de diarios y la prohibición de reuniones y viajes. Como consecuencia del pedido americano de ubicar “elementos peligrosos” se comienzan a confeccionar las llamadas “listas Negras” elaboradas abusiva, irreflexiva e irregularmente, y en las referidas a los ciudadanos japoneses se incluían no sólo a hombres de negocios y dirigentes de la comunidad sino, también, a personas de escasos recursos económicos y familias enteras, incluidos recién nacidos para ser deportados a los campos de concentración en los Estados Unidos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De esta manera, 1771 ciudadanos, entre japoneses y nikkei, fueron deportados; otros, al empezar el conflicto, se fueron del país, algunos se escondieron al interior, en pueblos alejados; muchos vendieron o traspasaron sus negocios para “invisibilizarse”, y cada cual, estoicamente, soportó estos amargos momentos con el miedo que construye valor para superarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En una de esas infames listas aparecía el nombre de Ishitaro Morimoto y fue deportado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al finalizar la guerra algunos se quedaron en los Estados Unidos, otros regresaron al Japón o emigraron a otros países mientras que otros tantos emprendieron el retorno a Perú para reencontrarse con su quebrado pasado y con el suelo que con trabajo creador habían aprendido a querer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esta última fue la decisión de Ishitaro y aquí fue reuniendo y reconstruyendo su entorno con el talento y la energía que le eran inherentes, y sobre él levantar, edificar, una vez más, sus esperanzas e ilusiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La fraternidad que interpretó y cultivó con admirable generosidad le lleva otra vez más a impulsar la creación de una entidad en la que se cultiven los tradicionales lazos de amistad entre sus coterráneos a través del deporte, es así que el 6 de agosto de 1952 se crea la Comisión Pro Estadio La Unión, la cual efectuó las debidas gestiones para que se constituya en la Asociación Estadio La Unión S. A., en 1953, cuya primera directiva la preside.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Su elevado sentimiento y espíritu de solidaridad, le permite, espontánea y naturalmente, ejercer su carácter generoso donando, en 1954, a la Asociación de Repartidores de Diarios “Canillitas” un terreno en el distrito del Agustino, con la finalidad de que allí se construya una escuela vocacional. Acto fraterno que no puede ser sino una manifestación del amor que se siente y se realiza interiormente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En 1955 al inaugurase la cancha reglamentaria de Fútbol expresó: “El campo deportivo la Unión (…) ha de servir no sólo de escenario de superación del atleta y del deportista sino que ha de constituir un templo cívico en que se hará realidad el lema mente sana en cuerpo sano”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Habiendo impreso de manera indeleble en su corazón los preceptos sagrados de la Verdad, del Honor y de la Virtud, fallece en Lima un día de 1959. En la actualidad es considerado el primer "nikkei" iniciado en tierras peruanas, pues no hay evidencias que afirmen otra cosa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No trabajó en vano. Con las herramientas que recibió construyó su perfeccionamiento individual y a través de este levantó una obra social compuesta de solidaridad, aquella en la que la acción de uno depende de la de otro, estableciendo una relación que los une. Unidad que es reflejo de la que existen en nuestros Talleres cuyo Templo, en el que nos reunimos, es símbolo de fortaleza, perpetuidad y perfección.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Artículo basado en el Boletín "Maestros" escrito por Respetable Hermano Francisco Sialer García, Director del Instituto Histórico "Jorge Basadre" de la Gran Logia del Perú.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Boletín original solicitarlo <a href="http://masoneriaperuana200.blogspot.pe/p/contactenos.html">AQUÍ</a> (Asunto: NIKKEI)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tomado de:</div><div style="text-align: justify;">https://www.adaem.edu.pe/single-post/2018/03/28/primeros-japoneses-masones-en-el-per%C3%BA-parte-i</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-73607442428015092942020-11-14T00:00:00.017-08:002020-11-14T00:00:05.402-08:00El enigma de los dos pilares que TOTH<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">El enigma de los dos pilares que TOTH</span></b></div><div style="text-align: center;"><b> ALEJANDRO MARTINEZ GALLARDO</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">QUIZÁS EL MISTERIO MÁS GRANDE DE LA HISTORIA DEL ESOTERISMO OCCIDENTAL TIENE QUE VER CON LA IDENTIDAD DE HERMES TRISMEGISTO Y LAS ESTELAS O PILARES QUE INSCRIBIÓ TOTH CON LA SABIDURÍA UNIVERSAL</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="https://i2.wp.com/23.253.41.33/wp-content/uploads/10.208.149.45/uploads/cache/2016/02/kircher/909466321.png" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hermes Trismegisto puede considerarse la figura central en el esoterismo occidental. Su identidad es un misterio que haría una gran película de arqueología esotérica de alto presupuesto. Misterioso autor de una serie de textos que dieron a luz a una tradición (el hermetismo) y que fueron incorporados al esoterismo de los tres grande monoteísmos y de las más diversas escuelas iniciáticas, el origen del Tres Veces Grande Hermes se pierde entre la leyenda y el polvo del tiempo. Sabemos, sin embargo, que guarda una estrecha relación con el dios egipcio Toth y por supuesto con el Hermes griego y el Mercurio latino, dioses ligados a la inteligencia, la escritura y las artes ocultes, los cuales toman gran parte de sus atributos de la divinidad egipcia. Entre las leyendas de la antigüedad, de alguna manera comunes a la tradición grecolatina, judía, musulmana y cristiana, encontramos una especie de episodio fundacional del conocimiento que es el registro hecho por Toth (también Thoth y Tot) en una o dos piedras, columnas, tablas, pilares o estelas de una transmisión divina, las claves de la sabiduría primigenia. De manera no exhaustiva, haremos aquí una revisión de este enigma, una circunvalación por los anales esotéricos que conforman el linaje hermético, la superna tradición de la filosofía mística de Occidente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hermes Trismegisto es el autor del influyente Corpus Hermeticum, una serie de textos sobre la creación del mundo, teología, teúrgia, astrología y misticismo en general. Algunos eminentes filósofos y pensadores del Renacimiento y todavía un par de siglos después atribuían un origen antiquísimo a estos textos, que se consideraban originalmente egipcios. La primera mención conocida actualmente data de alrededor de finales del siglo II d. C., cuando ya Clemente de Alejandría hace mención de una procesión hermética y enuncia algunos de estos textos, diciendo que existían 42 tomos (una numeración conservadora, ya que Jámblico habla de 20 mil y Manetón asigna 34 mil a la preclara pluma del Tres Veces Grande Hermes). Los académicos actualmente consideran que estos textos, escritos en griego, reflejan cierta influencia egipcia, esto luego también de que se encontraran fragmentos herméticos entre el tesoro gnóstico de Nag Hammadi, y después de una oleada de escepticismo que sugería que la influencia egipcia era el resultado de los excesos supersticiosos de magos, teúrgos y astrólogos. Además de la influencia egipcia, existen también rasgos neoplatónicos y hay quien ha visto incluso gnósticos y hasta hinduistas. El Corpus Hermeticum, ya sea porque recupera distintas tradiciones o porque estas tradiciones tienen una misma rutilante raíz, puede leerse como un compendio de la tradición esotérica de la antigüedad y se convertiría en la gran fuente de las diversas corrientes esotéricas modernas, desde la alquimia a la teosofía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Corpus Hermeticum gozaba de tan alta estima que Marsilio Ficino interrumpió su traducción del “corpus” de Platón para rendir con celeridad el de Hermes Trsimegisto al latín, bajo el auspicio de los Medici en Florencia. Ficino consideraba que Hermes o Mercurius Trismegistus era parte de un linaje de grandes iniciados, hombres tocados por el nous divino (una prisca theologia) que incluía a Zoroasatro, a Orfeo, a Pitágoras y a Platón, un mismo cauce de conocimiento revelado. La tradición reitera que Pitágoras y Platón (al igual que Solón y otros) aprendieron los secretos de su filosofía en los templos egipcios, accediendo a jeroglíficos que reproducían la enseñanza primigenia de Toth, el escriba de Ra, el inventor de todas las artes y ciencias. El filósofo neoplatónico Jámblico en su libro Sobre los misterios egipcios le dice a Porfirio que su filosofía debe ser interpretada “de acuerdo a las antiguas estelas de Hermes, que Platón, ya antes, y Pitágoras, tras leerlas en su totalidad, utilizaron para crear su filosofía”. Esto arrojando luz a la muy difundida noción en la Antigüedad de que Pitágoras había obtenido buena parte de sus conocimientos de iniciación con los sacerdotes egipcios; también se creía que Platón había viajado a Egipto (Ficino escribe que Platón fue iniciado por Hermes, ya sea por un sacerdote egipcio como tal o por el espíritu de la inteligencia divina), aunque esto es puesto en duda por los académicos modernos, en parte porque no consideran que existan fuentes fidedignas, en parte también quizás porque rompería con su narrativa de que la tradición filosófica occidental nace en Grecia. La tradición, sin embargo, nos dice que la filosofía y sus verdaderos postulados tienen su origen en Egipto y quizás incluso es necesario mirar hacia India, o más aún, si creemos lo que dice Platón, a la Atlántida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Intentemos analizar las fuentes antiguas con las que contamos y de las cuales deriva en parte esta leyenda de que Toth o Hermes inscribieron unas estelas con los secretos de la doctrina, leyenda para nosotros tal vez, pero algo que fue aceptado por una tradición de las mentes más sabias durante siglos, hasta hace relativamente poco. Una de las principales fuentes de esta historia proviene de un libro llamado Libro de Sothis (Libro de Sirio) y atribuido al sacerdote egipcio Manetón, quien fue contemporáneo de los primeros ptolomeos. Este texto es mencionado por el monje Jorge Sincelo en el siglo XIII. Ahí se lee:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se propone entonces hacer algunos extractos en lo que concierne a las dinastías egipcias de los libros de Manetón. Siendo él un alto sacerdote de los templos paganos egipcios, y basando sus respuestas [al rey Ptolomeo] en los monumentos que existían en el país seriádico. [Estos monumentos,] nos dice, estaban inscritos con caracteres de la lengua sagrada y con la escritura de Toth, el primer Hermes; después del diluvio fueron traducidos de la lengua sacra a la lengua vulgar, pero aún en caracteres jeroglíficos, y almacenados por el hijo de Agathodaimon y el segundo Hermes, padre de Tat –en los templos interiores de Egipto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aquí la madeja del misterio empieza a conectar. La versión que reproducimos aquí es de G. R. S. Mead, el gran erudito en estos temas herméticos y gnósticos. Muchos académicos consideran que el texto atribuido a Manetón, el cual ha desaparecido, no es realmente de este historiador (por lo que se considera un texto de “Pseudo-Manetón”). Mead, sin embargo, argumenta que no es del todo improbable que en realidad sí haya sido compuesto por Manetón. Sabemos que “país seriádico” es probablemente una referencia a Egipto, derivado de Sothis o Seth, ambas referencias posiblemente a Sirio, el astro que fuera tan importante para los egipcios. El diluvio que se menciona parece estar en consonancia con lo que menciona Platón en el Critias y en el Timeo, que un sacerdote egipcio le dijo a Solón que los griegos eran como niños puesto que ignoraban que el mundo había sido destruido antes (y que volvería a ser destruido) por el fuego o por el agua.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mead esboza una genealogía de Hermes: “Este Hermes es el segundo, el padre de Tat (figura que aparece en el Corpus Hermeticum), nos dice Manetón en otra parte, e hijo del Buen Espíritu (Agathodaimon), quien fue el primer Hermes. Tenemos aquí la gradación precisa de nuestros tratados 1. El Pastor de Hombres, la Mente [el Poimandres, Toth] 2. Trismegisto 3. Tat. Esto se refiere a la siempre presente distinción del pupilo, maestro y el Maestro de maestros”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este será un tema complejo y difícil de resolver del todo. La tradición habla de varios Hermes (Cicerón menciona hasta cinco); generalmente se cree que existe primero Toth, el dios egipcio ligado a la Luna y juez de la psicostasia, el encargado de pesar el corazón contra la pluma de Maat. Su consorte, polaridad o shakti es Maat, la Ley, la Verdad. Esta deidad es identificada con la inteligencia divina del cosmos (con el Logos) y por ello es el dador del conocimiento a todos los hombres. En los textos egipcios se dice que Toth es el escriba de Ra, el dios solar. Manly P. Hall en Las enseñanzas secretas de todos los tiempos nos dice de Hermes: “Fue reverenciado en la forma del planeta Mercurio, puesto que su cuerpo era el más cercano al Sol; Hermes de todas las criaturas estaba más cerca de Dios, y fue conocido como el Mensajero de Dios”. Esto nos llevará a hacer interesantes conexiones, en la segunda parte de este ensayo, en torno a la relación entre Hermes y los ángeles de la tradición judía, y su vínculo con Enoc y Moises.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sigamos con las versiones antiguas, otra importante referencia es la del historiador judío Flavio Josefo, quien en el siglo I d. C. escribió:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ellos [los hijos de Seth] fueron también los inventores de un tipo peculiar de conocimiento que se ocupa con los cuerpos celestes, y su orden. Y para que sus invenciones no desaparecieran antes de que fueran suficientemente conocidas, bajo la predicción de Adán de que el mundo sería destruido una vez por el fuego, y otra por la violencia del agua, hicieron dos pilares, uno de ladrillo y el otro de piedra; inscribieron sus conocimientos en ambos de tal forma que si el pilar de ladrillo fuera destruido por el diluvio, el pilar de piedra permaneciera y la humanidad pudiera conocer lo que sabían; y también informarles que había otro pilar erigido por ellos. Esto permanece en la tierra de Siriad [Egipto] hasta nuestros días [traducción de William Whiston].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Set o Seth es según el Génesis el tercer hijo de Adán y Eva, nacido para reemplazar a Abel y según la tradición depositario del conocimiento esotérico. En el Zohar o “libro del esplendor” se dice que Seth es “el ancestro de todas las generaciones de tzadikim” (los tzaddikim son los “justos”, los sabios).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mead critica a Flavio Josefo por incrustar a Hermes en la genealogía de la religión judía. Pero lo mismo podemos hacer e incrustar a Adán en la visión hermética que se expone en el Poimandres, del hombre arquetípico o Antropos, el cual es una imagen del universo en su totalidad, mismo que también será tomado por la cábala. Entrando en lo más profundo del misterio quizás podamos encontrar una pista en la misma tradición cabalista. Nos dice Manly P. Hall que en algunos textos cabalistas se menciona que “Adán antes de ser expulsado del Jardín del Edén fue instruido por los ángeles… se dice que atendió un colegio celestial por el espíritu del mundo. Es posible que exista un no-lugar en el que se le mostraron los secretos del universo”. Esto nos coloca en un paradigma de conocimiento muy distinto al que predomina actualmente, en el que se cree que progresamos hacia un conocimiento en el futuro, que nunca ha sido aprehendido por la mente. La tradición antigua, como sugiere Platón con su dictum “aprender es recordar”, consideraba que el hombre en su origen, ya sea a través de facultades perceptivas que hoy en día yacen veladas o por la asistencia de mensajeros divinos, fue depositario de la doctrina universal, lo que en la Tabla Esmeralda, atribuida también a Hermes Trismegisto, se expresa así: “Lo de abajo es como lo de arriba, y lo de arriba es como lo de abajo, para obrar los milagros de una sola cosa”. Esto, en gran medida, es lo que habría estado celosamente guardado en las estelas de Hermes, un conocimiento que de perderse sería más que trágico para las generaciones futuras, que andarían extraviadas en el mundo sin reconocer su conexión con el cosmos y su origen divino.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la segunda parte de este ensayo seguiremos explorando el misterio de las inscripciones de Toth en relación a las columnas de Hércules y Atlas, investigaremos también el origen misterioso de la Tabla Esmeralda (y el misterioso personaje Belinas-Apolonio de Tiana), veremos cómo autores más recientes, como Paracelso, han entendido y vinculado los jeroglíficos de Toth-Hermes con la alquimia y la religión judeocristiana y también compararemos estos pilares con los pilares del templo de Salomón y con los del templo masónico. Con esto último cerraremos. Nos dice el último gran estudioso del esoterismo que tuvimos en lengua española, Federico González:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el antiguo manuscrito masónico Cooke, (circa 1.400) de la Biblioteca Británica, se lee en los párrafos 281-326 que toda la sabiduría antediluviana fue escrita en dos grandes columnas. Después del diluvio de Noé, una de ellas fue descubierta por Pitágoras, la otra por Hermes el Filósofo, los cuales se dedicaron a enseñar los textos allí grabados. Esto se encuentra en perfecta concordancia con lo atestiguado por una leyenda egipcia, de la que ya daba cuenta Manetón según el mismo Cooke vinculada también con Hermes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://revistavocesdelmisterio.wordpress.com/2017/06/03/el-enigma-de-los-dos-pilares-que-toth-grabo-el-conocimiento-primigenio-i-ii-magia-y-metafisica/</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-82335792929422331682020-11-12T00:00:00.018-08:002020-11-12T00:00:04.731-08:00Libre Y De Buenas Costumbres<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Libre Y De Buenas Costumbres</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-9MebNAiSl_8/X3e4dcMRBVI/AAAAAAAAKYI/tF-CPgHPkYUl_Y9endUMcqZa3SSVHQsMgCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="946" data-original-width="908" height="240" src="https://lh3.googleusercontent.com/-9MebNAiSl_8/X3e4dcMRBVI/AAAAAAAAKYI/tF-CPgHPkYUl_Y9endUMcqZa3SSVHQsMgCLcBGAsYHQ/image.png" width="230" /></a></div></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esta es la característica a la que aspira el masón: a ser “libre y de buenas costumbres”. Y por la que se le reconoce y admite en la logia; tanto en el proceso de entrevistas previas a su iniciación como por ser la guía de su desarrollo personal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esta máxima ha tenido y tiene muchas y variadas interpretaciones derivadas de las que se recogen en las Constituciones de Anderson de 1723 de ser “buenos y leales, hombres de honor y honestidad […] persona tranquila, sometida a las leyes del país en que esté establecido…” y la que específicamente indica en el apartado III. De las logias: “Los individuos admitidos como miembros de una Logia han de ser honrados, de buenas costumbres, libres, de edad discretamente madura, sin tacha de inmoralidad ni mal ejemplo” (recordemos que en el momento fundacional de la masonería la esclavitud era un negocio legal en Europa).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero hoy, en que ser de “buenas costumbres” o “sin tacha de inmoralidad” admite, lógicamente, muchas matizaciones, aunque meter la mano en los dineros públicos o aceptar sobornos siga siendo lo mismo hoy que en los tiempos del pastor Anderson, estos conceptos han tenido su lógica evolución de modo que “libre” ya no significa no ser esclavo -afortunadamente- ni “de edad discretamente madura” peinar canas; y por supuesto, “los individuos” portadores de estos valores ya se reconocen como personas -hombre o mujer- y no sólo como hombres.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y volviendo al inicio, a lo de ser “libre” hoy, y cómo se hace patente en la vida del masón y en la logia, y por ser operativos, tras la consideración que tenemos de que esa máxima es cuando despojado de todo prejuicio, el masón considera a los demás según sus valores morales y no según su posición social o su fortuna -pero como esto es aún muy especulativo y las cosas hay que llevarlas a pie de obra para ver su aplicabilidad-, podríamos decir que se es “libre” cuando abandonas el prejuicio para considerar una opinión por su valor no por quien la dice, sin darle más valor si la dice un hombre o una mujer, si la dice un maestro o un compañero, si la dice quien suma grados o un recién llegado, recordando aquello que decía el machadiano Juan de Mairena: “la “verdad” es la ”verdad” dígala Agamenón o su porquero”; eres “libre” cuando valoras un idea con independencia de quien la proponga, sea ese hermano o hermana con el que sientes más afinidad o aquel con el que menos sueles coincidir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entonces eres “libre”, de lo contrario estás atado a ese prejuicio, a las anteojeras con las que ves sólo en función de quién propone y no de lo que se propone. Entonces eres de “buenas costumbres”, al menos en esa de apartar de ti las barreras mentales que te impiden escuchar lo que se dice en lugar de quién lo dice.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que esto cuesta. Ya lo sé. Ninguno estamos a salvo de ser “esclavos y de malas costumbres” en alguna ocasión. Lo bueno es que seas consciente de ello y procures no reincidir; que como me decía un hermano muy querido: todos tenemos el derecho a equivocarnos e incluso el deber de equivocarnos, pero si insistes en la equivocación debes hacértelo mirar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Acuérdate de a quién viste primero el día de tu iniciación al darte la vuelta y verás lo complicado que es. Por ello, eso de llegar a ser “libre y de buenas costumbres” nos suele llevar toda una vida. Y a algunos, dos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://masoneriamixta.es/2014/07/libre-y-de-buenas-costumbres/#.X3e3lsL0mM8</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-67678167875930214102020-11-10T00:00:00.021-08:002020-11-10T00:00:00.512-08:00El Compromiso Y El Cumplimiento Del Deber<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">El Compromiso Y El Cumplimiento Del Deber</span></b></div><div style="text-align: center;">Menandro</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="399" src="https://i2.wp.com/masoneriamixta.es/wp-content/uploads/2017/06/labore_constantia.jpg?resize=640%2C473&ssl=1" width="540" /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">“El principal deber del hombre cara a sí mismo es el de instruirse, y el principal deber del hombre frente a sus semejantes es de instruirles.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Un Maestro Masón. 1876</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El deber puede ser, y de hecho ha sido a lo largo de los siglos, interpretado desde muchos puntos de vista, tanto por la filosofía, como por la moral, o la religión…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La brillantez de todas las posiciones –y Escuelas de pensamiento- a que han dado lugar tales puntos de vista, desde Kant (la denominada razón práctica autónoma) a Hegel (a partir de lo que llamó la idea absoluta), o a los marxistas (para quienes el deber es algo puramente objetivo), me lleva a plantear este trabajo, humildemente, desde mi propio punto de vista, que nace y bebe de la relación entre los seres humanos, de la interrelación y su observación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En una época como la que estamos viviendo, donde pareciera que la ciudadanía sólo tiene derechos, todos los derechos, pero nadie habla ni escribe (por lo menos para ser escuchado ni leído en masa), sobre deberes, he de decir que tal actitud la creo errónea porque tener derechos sin dar nada a cambio no se corresponde con un Universo cuyo equilibrio relacional parte de la causalidad, del quid pro quo, de dar y recibir, de izquierda y derecha, de luz y oscuridad, de la dualidad, y sólo lo más elevado, ese posible Principio De Todo, es UNO.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Creo firmemente que es deber de todos y cada uno de los ciudadanos sea cual sea su sexo, su religión, su origen o su status, hacer de su entorno un espacio igualitario en derechos y en deberes. Y para eso no hacen falta sesudos manuales ni hacen falta popes, o imanes, o rabinos u obispos que nos recuerden cómo se hace, porque el modo de hacerlo va incorporado de serie en nuestro Yo Interior. Lo único que hemos de hacer es acallar las voces externas y escuchar a La Voz Interna, la que bucea en busca de la piedra bruta, la que trabaja el acrónimo V.I.T.R.I.O.L. en cada momento de nuestra vida aunque nuestro consciente no lo reconozca.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es curioso, por lo menos me lo parece, pero fijémonos en cuántos sabios han hablado y escrito acerca de que toda la sabiduría se halla dentro de nosotros, de que no hay que buscar fuera sino que basta con mirar hacia dentro para obtener las respuestas. Tales sabios han dicho y dicen la verdad aunque nos cueste toda la vida reconocerla o, por lo menos, reconocerla en entornos poco íntimos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los marxistas afirman algo que yo no puedo compartir plenamente: según ellos, la conciencia es un reflejo de la realidad objetiva, un producto del desarrollo social que no tiene cabida fuera de la relación social. Yo digo que sí la tiene. Es más: que la conciencia es anterior a lo social, algo así como el dilema entre el huevo y la gallina.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sí, en cambio, entiendo que, siendo la conciencia el software que interpreta un complejo de vivencias emocionales basadas en la comprensión de que las personas tienen responsabilidad moral sobre su conducta para con los suyos y para con la sociedad, la sensación del deber cumplido habrá de venir de la estimación, o el juicio, o el balance, efectuados por esa misma persona acerca de sus actos y de su comportamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es curioso. Los marxistas dicen que la conciencia no es una cualidad innata sino que está determinada por la posición del hombre, de la persona diríamos hoy, en la sociedad, por sus condiciones de vida, por su educación. Y yo digo que es cierto, pero sólo en parte, porque opino que CADA QUIÉN SABE, Y SABE MUCHO MÁS DE LO QUE CREE QUE SABE, SÓLO QUE NO SE ESCUCHA.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La conciencia se halla estrechamente vinculada al deber. El deber cumplido produce la impresión de una conciencia limpia; la infracción del deber va acompañada de los remordimientos de conciencia. La conciencia, pues, como activa reacción del hombre en respuesta a las exigencias de la sociedad, constituye una poderosa fuerza interna para el perfeccionamiento moral del ser humano. Pero no sólo por lo que dicta la sociedad, sino también porque dentro de cada quién hay un código grabado a fuego.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ese código, ese QUID, está siendo asfixiado por el PRO QUO de los derechos. Parece que a los mandamases económicos y sociales les importa grandemente expandir cuántos derechos tenemos y obviar cuántos y cuáles son nuestros deberes. Una sociedad como la nuestra, que vive en el ruido permanente, en el bombardeo sistemático de estímulos externos para que nos lleven a la sensación de carencia, al deseo, y en resumen al miedo existencial, es el caldo de cultivo perfecto para crear personas con una vivencia personal de conflicto que es la que interesa a quienes mandan. El miedo construye siervos mientras que la alegría edifica ciudadanía. Ya lo dijo Francisco de Quevedo: “la ignorancia y el miedo de los pobres comportan el bienestar y la holganza de los príncipes”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Preguntemos por ahí cuántos de nosotros estamos alegres. Seguramente muy pocos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Estamos preocupados, contentos a ratos, eufóricos otros, tristes, molestos, incómodos, cabreados…muchas expresiones para manifestar alguna forma de miedo. Y ésa es la cara de la moneda en la que Los Señores Del Dinero y De La Guerra nos quieren instalados: el miedo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las Logias, los Talleres donde trabajamos quienes militamos en la Francmasonería, son lugares justos y perfectos para decir lo que cada cual piensa que es nuestro inmediato deber como Hermandad, como Orden Francmasónica: en mi caso personal, hacer llegar a la gente (así, a la gente, entendida como masa; ¿por qué no?) que la libertad y la alegría están dentro de nosotros, que los estímulos externos nos instalan en el miedo porque los que mandan así lo han decidido.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Debemos mostrar al mundo qué es para nosotros V.I.T.R.I.O.L. Y mostrarlo, y entrenarlo. Y enseñarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se pueden hacer grandes planchas teóricas sobre el deber, sobre qué es, pero yo propongo, en mi absoluta pequeñez, que utilicemos nuestros medios (sean éstos pocos o muchos) para expandir a los cuatro vientos que todo lo que el hombre y la mujer necesitan está dentro, y que sólo hay que mirar ahí dentro con amor, reconocimiento y en silencio para que las respuestas afloren. Después, por supuesto, estará bien contrastar la información con quienes están cerca (incluso CIBERCERCANOS), pero antes tenemos que enseñar a la gente a parar y a mirar dentro. Ése es nuestro DEBER.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menandro</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">https://masoneriamixta.es/2017/07/compromiso-y-cumplimiento-del-deber/#.X3e1yML0mM8</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-72459675690195133452020-11-08T00:30:00.020-08:002020-11-08T00:30:02.201-08:00 LOS DIEZ MANDAMIENTOS DEL MASON<p></p><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"> LOS DIEZ MANDAMIENTOS DEL MASON</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZtH0AUl0LKo/X3dHWBzo8OI/AAAAAAAAKXo/UAtIf_MthU8WFBHWYMKCPED4wO6noG4ewCLcBGAsYHQ/s400/GRAN%2BLOGIA%2BREGULAR%2BDE%2BITALIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZtH0AUl0LKo/X3dHWBzo8OI/AAAAAAAAKXo/UAtIf_MthU8WFBHWYMKCPED4wO6noG4ewCLcBGAsYHQ/s320/GRAN%2BLOGIA%2BREGULAR%2BDE%2BITALIA.jpg" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. No te alejes del ′′ TRABAJO ′′ sin razón justa y válida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. No presumas conocimiento masónico con los hermanos, sino ayúdalos y apoyalos en su camino.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. No uses ser un masón para obtener privilegios o ventajas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. No rechaces la ayuda de un Hermano en estado de necesidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5. No olvides los deberes que tu camino te requiere.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6. No olvides que ser un buen masón significa libre, de disfraces sanos que libremente y consciente decide caminar por un camino buscando la VERDAD.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7. No traigas símbolos masónicos para presumir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8. No olvides que la verdadera masonería está dentro de ti, solo hay que buscarlos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9. No olvides que Fuerza, Belleza y Sabiduría son determinantes en el camino que libremente elegiste.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">10. En tu dedicación a la Orden, nunca te olvides de tu familia, tu trabajo y tu salud.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-46394420275079752932020-11-06T00:30:00.029-08:002020-11-06T00:30:00.129-08:00Rito estándar de Escocia<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Rito estándar de Escocia</span></b></div><div><br /><div style="text-align: center;"><img src="http://www.franc-maconnerie.org/_media/img/small/stadard-ecosse.jpg" /></div><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">HISTORIA DEL RITO DE ESTÁNDAR DE ESCOCIA</span></b></div><b><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">NISI DOMINUS FRUSTRA</span></b></div></b></div><div><br /><div style="text-align: justify;">El estándar rito de Escocia es un rito masónico anglosajona desde el comienzo de la XVII ª siglo en las primeras logias escocesas, incluidos los de María Capilla y Kilwinning Nº 0, fundada antes de 1598.</div><div style="text-align: justify;">A pesar de que llegó el comienzo de la masonería, el ritual se codificó en la XIX ª siglo.</div><div style="text-align: justify;">El Standard Rite of Scotland se distingue de otras mamposterías de habla inglesa por su particularidad de ser trabajado de memoria por todos los miembros de una logia, así como los canteros de las catedrales podían utilizar la transmisión oral para proteger sus secretos. negocio.</div><div style="text-align: justify;">El Scottish Rite también se distingue por la relación esencial que mantiene con el grado complementario de "Master of the mark".</div><div style="text-align: justify;">La R :. S :. E :. Actualmente se practica exclusivamente en Escocia por la Gran Logia de Escocia.</div><div style="text-align: justify;">Encaja directamente en la herencia masónica escocesa sin discontinuidad desde los primeros vestigios históricos de la masonería, es decir de la Logia Kilwinning n ° 01, madre de todas las logias, de la ciudad escocesa de Kilwinning, fundada antes de 1598.</div><div style="text-align: justify;">Generalmente se acepta que este rito es la forma de ritual más operativa, por lo tanto, la más antigua y cercana a los "orígenes", siendo el ritual de la logia más antigua conocida en el mundo.</div><div style="text-align: justify;">Este rito es de la misma familia que el Rito de Emulación. Aunque escocés, está muy lejos de la R :. E :. A :. A :. y R :. E :. R : ..</div><div style="text-align: justify;">El término Estándar significa "común". No designa un ritual más que otro: los escoceses tienen la sensación de practicar uno y el mismo ritual, el ritual estándar.</div><div style="text-align: justify;">Rito estándar de Escocia, como la mayoría de los ritos contemporáneos, se codificó en el XIX ° siglo.</div><div style="text-align: justify;">La versión actual data de 1969 (Standard Ritual of Scottish Freemasonery).</div><div style="text-align: justify;">El Rito Escocés Estándar es un ritual trabajado de memoria.</div><div style="text-align: justify;">El "tablero" de un hermano es, por tanto, aprender y luego poder restaurar su parte del ritual.</div><div style="text-align: justify;">Siendo libres las andanzas, cada hermano que transmite su parte del ritual tiene pues todo el espacio a su disposición.</div><div style="text-align: justify;">La ceremonia aparece entonces como una especie de “teatro iniciático” que se apoya en la emoción para descubrir más allá de la forma, la sustancia difícil de traducir en palabras.</div><div style="text-align: justify;">De ahí la importancia del lugar de la música que puntúa cada parte de la ceremonia.</div><div style="text-align: justify;">Cada atuendo tiene un carácter único ya que los roles y las posiciones cambian cada año.</div><div style="text-align: justify;">Durante la celebración, las cuestiones administrativas solo dan lugar a intercambios muy breves porque el comité de la logia ya se ha ocupado de ellas.</div><div style="text-align: justify;">Por tanto, el atuendo se centra en la ceremonia.</div></div><div><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">LOS ALTOS GRADOS DEL RITO ESTÁNDAR DE ESCOCIA</span></b></div></div><div><br /><div style="text-align: justify;">Sabiendo que el término “Hauts-Degrés” no es adecuado para los sistemas masónicos anglosajones.</div><div style="text-align: justify;">Más bien hablaremos de "títulos secundarios" en lugar de "artesanía", los títulos tradicionales del oficio.</div><div style="text-align: justify;">Esta diferenciación, por no decir esta negación de la alta guardia, es constitutiva de la masonería inglesa. </div><div style="text-align: justify;">Tras la larga supuesta disputa de los Antiguos contra los Modernos, que se centró en gran medida en esta cuestión en grados adicionales al grado de Maestro, la reconciliación de 1813 que dio origen a la Gran Logia Unida de Inglaterra estipuló en sus nuevos estatutos :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"La mampostería pura y antigua incluye sólo tres grados y no más, a saber, los de aprendiz ingresado, compañero del oficio y maestro masón, incluida la Orden Suprema del Santo Arco Real de Jerusalén".</div><div style="text-align: justify;">Se trata de asentar su autoridad sobre cualquier sistema complementario que sólo será un grado secundario tolerado por un lado.</div><div style="text-align: justify;">Siguiendo el trabajo del historiador de la masonería André KERVELLA, el 1º Grado Superior identificado, denominado Maestro Escocés, será el prototipo del desarrollo de todos los grados superiores que aparecerán posteriormente.</div><div style="text-align: justify;">Ya se trata tanto del exilio en Babilonia, de la reconstrucción del Templo por Zorobabel como de la Filiación Templaria. 1</div><div style="text-align: justify;">Así que debemos llamar a las cosas por su nombre; estos títulos aparecen mucho después de la maestría y son una continuación del desarrollo iniciático del albañil.</div><div style="text-align: justify;">El nombre de las titulaciones no deja ninguna duda sobre el lado elitista de estas titulaciones que las convierten en muchas titulaciones superiores.</div><div style="text-align: justify;">Su correspondencia con los llamados sistemas de alto grado de otros ritos no deja dudas sobre este tema: (el Caballero Templario con la CBCS, el Real Arco con el Maestro Escocés de San Andrés de Rito Escocés Rectificado o el Gran Electo Escocés 2º Orden del Rito Francés).</div><div style="text-align: justify;">Aquí está la Arqueoestructura del Rito Estándar de Escocia como se puede proponer:</div><div style="text-align: justify;">Cajas azules "la artesanía":</div><br />Aprendiz<br />Compañero<br />Maestro<br /><br />Maestro instalado<br />Capítulo del Real Arco:<br />Brand Master (o en el capítulo)<br />Caballero de la espada<br />Excelente maestro<br />Compañero del Arco Real<br />Caballero oriental<br />Caballero de Oriente y Occidente<br />Consejos crípticos:<br />Nautonier del Real Arco<br />Maestro muy excelente<br />Maestro real<br />Maestro seleccionado<br />Maestro super excelente<br />Encomiendas:<br />Caballero del templo<br />Caballero de San Pablo o Paso del Mediterráneo<br />Caballero de Malta<br />Real Orden de Escocia:<br />Caballero de la herencia de Kilwinning<br />Caballero de la Rosa Cruz</div><div><br /><div style="text-align: justify;">Esta tabla muestra lo que se puede considerar el tronco principal.</div><div style="text-align: justify;">Puede haber algunas variaciones locales, especialmente en la jerarquía de grados.</div><div style="text-align: justify;">Más bien, el título de Mark Master se puede conferir como el primer grado del Royal Arch Chapter.</div><div style="text-align: justify;">A este trueque central, se pueden agregar otras ramas colaterales como los Grados Masónicos Aliados (AMD), la Orden del Sumo Sacerdote, los Caballeros Sacerdotes del Templo (HRAKTP), la Sociedad Rosacruz en Escocia (SRIS), etc.</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Espíritu del Rito oscila entre dos fuentes de inspiración:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O universalmente, como el Rito de York que se practica ampliamente en los Estados Unidos, estamos formalmente anclados en la Historia Santa. La Biblia, ubicada en el corazón de la Logia, es el único referente en torno al cual se articula el contenido de todos los grados. Aquí nuevamente, enfatizaremos nuevamente la tradición de la “Palabra de Mason” inspirada por la “Palabra de Dios”, la “Palabra de Dios”, la sola scriptura de Lutero y la Iglesia Reformada de Escocia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O de una manera concreta inspirándose en el espíritu escocés, de la filiación de Robert Bruce, 1er rey de Escocia que habría recibido el refuerzo de los caballeros templarios en la batalla de Bannockburn en 1314. Así como el famoso discurso de Ramsay de 1717, partidario de los Estuardo que había emigrado a Saint Germain en Laye, autor de una obra titulada "La vida de Cyrus" en la que encontramos la historia que servirá de marco para los pasos del Real Arco también llamados "grados del exilio" . Este exilio del pueblo hebreo en Babilonia, luego del regreso y la reconstrucción del templo en Jerusalén sería de hecho sólo la metáfora del restablecimiento de los Estuardo en el trono de Inglaterra. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La hegemonía de la masonería inglesa, que se extendió por toda la Commonwealth, apoyada por las convicciones de la Iglesia reformada, resultó en la nivelación de la masonería a su manera.</div><div style="text-align: justify;">El cristianismo romano de los Estuardo fue expulsado de los rituales de Escocia.</div><div style="text-align: justify;">El Standard Rite se parece cada vez más a la Emulación Rite.</div><div style="text-align: justify;">Las titulaciones secundarias se han universalizado, globalizado y el espíritu escocés sofocado.</div><div style="text-align: justify;">La pregunta surge para los candidatos atraídos por este rito de gran belleza.</div><div style="text-align: justify;">¿Quién soy yo el heredero detrás de mi delantal decorado con el tartán "royal stuart"?</div><div style="text-align: justify;">¿Del partido de los asesinos o del de la viuda?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(Ver: "el misterio de la rosa blanca: Masones y templarios en el XIII ° siglo" por André Kervella - Dervy 2009).</div></div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-76805346124336930162020-11-04T00:30:00.020-08:002020-11-04T00:30:03.706-08:00Historia del Rito de Misraïm ...<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Historia del Rito de Misraïm ...</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="http://www.orumm.org/_media/img/small/tmp304d.png" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A la gloria del sublime arquitecto de los mundos</div><div style="text-align: justify;">Consejo Supremo de Ritos Confederados</div><div style="text-align: justify;">para Francia y sus dependencias internacionales</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rito de Misraïm trabajando dentro de la Orden de los Ritos Unidos de Memphis y Misraïm</div><div style="text-align: justify;">Descendencia directa de los Grandes Hierofantes: Robert AMBELAIN y Gérard KLOPPEL, </div><div style="text-align: justify;">sucedidos por el Soberano Gran Maestre General y Gran Hierofante Mundial Joseph CASTELLI</div><div style="text-align: justify;">RES CREATA ES ALIA FORMA INCREATÆ</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Historia del Rito de Misraïm dentro de la Orden de los Ritos Unidos de Memphis y Misraïm</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Durante el año 1782, Marc BEDARRIDE, afirma que su padre Gad tuvo la visita de un iniciado egipcio que se llamaba ANANIA el Sabio, del cual tenía la filiación y los poderes de transmisión de una Tradición Masónica de origen egipcio. Parece que éste fue de hecho uno de los precursores del Rito. Ya un masón muy investigado, fue iniciado en los secretos egipcios por el erudito patriarca ANANIAH, gran curador egipcio y gran viajero durante su visita a Cavaillon en 1782.</div><div style="text-align: justify;">Marc BEDARRIDE transmitió a sus tres "cachorros de lobo", sus hijos Marc, Michel y Joseph, con parte de sus conocimientos, el gusto por la investigación esotérica.</div><div style="text-align: justify;">Los BEDARRIDE eran de religión judía. Excepto en ese momento, antes de la Revolución y antes de que se uniera a Francia, Cavaillon era una de las cuatro ciudades del Comtat Venaissin donde los judíos tenían derecho de residencia.</div><div style="text-align: justify;">Por lo tanto, los estudios de Cabalá estaban en el centro de atención en las comunidades judías del Comtat y allí florecían los ritos herméticos masónicos, en particular el Rito del Cohen Elegido de MARTINEZ de PASQUALLY, que me parece que fue iniciado por Gad BEDARRIDE, el Rito de los Iluminados. Dom Antoine Joseph PERNETY y el rito filosófico escocés.</div><div style="text-align: justify;">Alexandre DE CAGLIOSTRO fundó en 1784 el Rito de la Alta Masonería Egipcia. En este mismo año, Alexandre DE CAGLIOSTRO fundó en Lyon “La Sagesse Triomphante”, Logia Madre del “Rito de la Alta Masonería Egipcia”. Es el "Gran Cophte", supuesto sucesor del profeta "ELIE" (que se presenta como el fundador de la "Verdadera Masonería"). La Logia "La Sagesse Triomphante" incluía a doce maestros, los "apóstoles" del Gran Cophte. El ritual era hermético y teúrgico, respondiendo a la atmósfera de la época, aficionado al ocultismo.</div><div style="text-align: justify;">En el primer Convento del Rito de Filalèthes (París, del 19 de febrero al 26 de mayo de 1784). Alexandre DE CAGLIOSTRO, triunfa en París con su Rito Egipcio, que retransmitió en Bélgica, Holanda, Polonia, Estrasburgo, Lyon; que transportará a Inglaterra y Suiza, después de haber sido juzgado, absuelto y expulsado de Francia en respuesta al asunto Collier.</div><div style="text-align: justify;">Desde 1788 hasta 1801 nacimiento en Venecia, gracias a las muy activas sinergias de las Logias Masónicas Egipcias, en parte promovidas por Alejandro DE CAGLIOSTRO y en parte por ANANIAH el Sabio y por el rabino, erudito y cabalista, ABRAHAM (Barón TASSONI de Módena), miembro de la "Logia Escocesa Primitiva en Venecia", (de la Obediencia de la Gran Logia de Inglaterra) fundada en Venecia, con iniciados "Caballeros del Este", "Filósofos Desconocidos" y otros iniciados en Cabalá , “La Orden Oriental de Misraïm, conocida como el“ Rito Egipcio ”.</div><div style="text-align: justify;">Alexander DE CAGLIOSTRO, introducido en el Rito de Misraïm y dio patente a este Rito, se desarrolló rápidamente en Milán, Génova y Nápoles, hace aparecer el Rito por primera vez en Venecia en 1788, donde un grupo de masones socinianos (secta Protestante, antitrinitario) solicitó una patente de constitución a Alexandre DE CAGLIOSTRO, durante su estancia en esta ciudad (por tanto, se puede suponer fácilmente que el hermano TASSONI, del que hablaré a continuación, fue el depositario de esta Logia Esotérica Veneciana).</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, los integrantes de este grupo no queriendo practicar el ritual mágico cabalístico de Alexandre DE CAGLIOSTRO, optaron por trabajar en los primeros grados del Rito Templario. Alejandro DE CAGLIOSTRO, por tanto, solo les dio la Luz Masónica, ostentaba los primeros tres Grados de Masonería Inglesa, y los grados superiores de Masonería Alemana, muy marcados por la tradición Templaria.</div><div style="text-align: justify;">A menudo se dice que el nombre de Misraïm es el plural de egipcio. Es más bien el de Egipto, en el sentido de los dos países, de los dos reinos, simbolizado en el tocado del faraón por la cobra, el Ureo, para el reino rojo del norte de Bouto, y por el buitre para el reino del sur. blanco de El Kab).</div><div style="text-align: justify;">En ese momento el nombre de Misraïm es la única referencia egipcia de este Rito, excepto en los "altos rangos" (como era el nombre de la época, alguna impronta de militarismo y como lamentablemente algunos todavía lo llaman hoy, con un cierto énfasis, que es simplemente para quien lo desee, el camino hacia los Grados de mejora.</div><div style="text-align: justify;">Cuatro años después de la fundación de la Orden Oriental de Misraïm, el R + C Pitágoras, cuya sede todavía estaba en Italia, inició a sus seguidores, en gran secreto, en el rito de Misraïm. La R + C pitagórica existe desde hace 2000 años: primero como la “Hermandad de Pitágoras” en la época de la antigua Roma, luego como Escuela Cristiana Gnóstica hasta su reforma moderna de la Rosa + Cruz pitagórica.</div><div style="text-align: justify;">En los años 1797-1798, los Hermanos de la Orden, y en particular los Hermanos Pitágoras R + C, tuvieron que huir de la invasión austríaca a Palermo. Allí reformaron el Rito de Misraïm, una reforma ya estudiada en Venecia, pero que sin embargo permaneció en un círculo íntimo de la Orden del Rito de Misraïm. Esta reforma tomó el nombre oficial de Antiguo y Primitivo Rito de Memphis (1801).</div><div style="text-align: justify;">El Rito de Misraïm fue introducido en 1803 por los hermanos Joseph, Marc y Michel BEDARRIDE. Crean varios talleres simbólicos y en particular el Consejo de los Grandes Caballeros Kadosch (grado 65). También podemos pensar que los hermanos Joseph, Marc y Michel BEDARRIDE eligieron deliberadamente la fecha de 1803 para dar anterioridad a Misraïm en relación con la AASR. En ese momento, el Rito reclutó a personalidades aristocráticas, así como a bonapartistas y republicanos, a veces incluso a revolucionarios carbonarios.</div><div style="text-align: justify;">En 1804, el Antiguo y Primitivo Rito Egipcio de Misraïm comenzó, desde Venecia, a extenderse por Lombardía.</div><div style="text-align: justify;">Fue en 1805 cuando varios Hermanos, al no poder ser admitidos en la composición del Consejo Supremo Escocés que se fundó en Milán en ese año, imaginaron el Régimen Misraïmite.</div><div style="text-align: justify;">En 1805 los hermanos LE CHANGEUR fundaron en Milán el Consejo Supremo del Rito de Misraïm con jurisdicción sobre los 90 rangos.</div><div style="text-align: justify;">Fue a partir de 1805 que en Francia e Italia podemos dar fe del desarrollo de las dos primeras series del rito de Misraïm (grados simbólicos 1º al 33º y filosófico 34º al 66º) por préstamos de varios altos rangos del siglo XVIII. siglo, probablemente para competir con el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.</div><div style="text-align: justify;">El hermano LECHANGEUR fue el encargado de recoger los elementos, clasificarlos, coordinarlos y redactar un borrador de los Estatutos Generales. Al principio, los solicitantes solo podían llegar al grado 87. Los otros tres grados que completaban el sistema estaban reservados para Superiores Desconocidos y los mismos nombres de estos grados estaban ocultos a los Hermanos de los grados inferiores. Es con esta organización que el Rito de Misraïm se extendió al Reino de Italia y al Reino de Nápoles.</div><div style="text-align: justify;">Fue a partir de 1810 que el "CARBONARI" se desarrolló en el sur de Europa y en Francia. En sus inicios fue una sociedad política secreta, formada en Italia, que tenía como objetivo el triunfo de las ideas liberales, en esta sociedad "secreta" se encontraban muchos estudiantes y miembros de profesiones liberales, formando el elemento más importante. activa a nivel de organización y propaganda.</div><div style="text-align: justify;">La Charbonnerie quería derrocar a la monarquía, convocar una asamblea constituyente, obtener garantías de libertad y elecciones libres, exigir el voto anual de las contribuciones, la independencia de la justicia y, por supuesto, instituir la libertad de prensa y de culto. .</div><div style="text-align: justify;">En 1810, los masones franceses se apoderaron del Rito de Misraïm, y fijaron definitivamente la nomenclatura, la vaciaron de cualquier referencia egipcia y la judaizaron tanto que Jean-Marie RAGON -que estaba allí- en su Tiler lo dice "Rito Judaico" .</div><div style="text-align: justify;">Por otro lado, el Rito de Misraïm se convertirá entonces en refugio de republicanos, revolucionarios y dará la Maestría Masónica al “CARBONARI”, que con 50.000 hombres de armas casi derrocó al Antiguo Régimen. En ese momento, la policía del Emperador ya estaba en alerta para luchar contra los Bons Cousins Charbonniers y otros movimientos revolucionarios, que intentaban infiltrarse en las Logias Masónicas para introducir ideas disidentes y reclutar masones listos para participar en una campaña. Levantamiento republicano.</div><div style="text-align: justify;">En ese momento, encontramos hermanos como Pierre-Joseph BRIOT, un reciente afiliado al rito de Misraïm, que introdujo la Charbonnerie en Italia. Pierre-Joseph BRIOT se unió estrechamente a los revolucionarios de Filadelfia, o incluso a Charles TESTE, hermano menor del barón François TESTE, lugarteniente de Philippe BUONARROTTI, el famoso revolucionario que utilizó la Charbonnerie para servir a la causa de su socialismo de Estado, y que fue, con la BABEUF coautora del Manifiesto de los Iguales, el primer texto comunista inspirado en las Furias de la Revolución Francesa.</div><div style="text-align: justify;">Entre 1810 y 1813, los tres FF \ BEDARRIDE, desarrollaron el Rito con éxito y casi bajo la protección del Rito Escocés. De hecho, tiene ilustres nombres masónicos a la cabeza: el relato de MURAIRE, Soberano Gran Comendador del Antiguo Rito Aceptado Escocés, el Duque DECAZES, el Duque de SAXE-WEIMAR, el Duque de LECEISTER, el Teniente General barón TESTE, etc. ..</div><div style="text-align: justify;">Hasta el final del Imperio, el Rito de Misraïm florecerá en las logias militares franco-italianas del Reino de Nápoles. Fue adoptado en particular por un Capítulo de Rose + Croix llamado "La Concorde" que tenía su sede en Abruzzo.</div><div style="text-align: justify;">Al pie de un diploma expedido en 1811 por este Capítulo al Hermano B. CLAVEL (parece ser el padre del autor), comisario de guerra, se encuentra la firma de uno de los actuales líderes del Rito, El hermano Marc BEDARRIDE que entonces solo tenía el grado 77.</div><div style="text-align: justify;">En 1812, en Nápoles, el gran maestro napolitano Pierre DE LASSALLE introdujo el Arcana Arcanorum en el “Régimen de Nápoles” del rito de Misraïm. El Rito de Misraïm luego recibe su tercera serie (grados místicos 67 al 77) y luego su última serie (78 al 90).</div><div style="text-align: justify;">Según las hipótesis más fiables, en 1813, los hermanos Joseph, Marc y Michel BEDARRIDE, JOLY, GABORRIA y GARCIA recibieron en Nápoles el poder de difundir el Rito de Misraïm.</div><div style="text-align: justify;">De hecho, parece que los hermanos Joseph, Marc y Michel BEDARRIDE eran totalmente ignorantes del Arcana Arcanorum, lo que los empujó a crear artificialmente los grados “administrativos” que conocemos. Sin embargo, otro hermano parece haber conocido una transmisión del rito al mismo tiempo en sus últimas etapas, es el hermano JOLY quien recibió los poderes de Nápoles en 1813 de manos de los hermanos LASSALE y LECHANGEUR.</div><div style="text-align: justify;">También en 1813, la Gran Logia del Arc en Ciel, Orient de Paris, profesó el Rito de Misraïm, el Gran Maestre es el Enfermo :. F :. HAYERE con tres Logias "Arc en Ciel", "Buisson Ardent" y "Pyramides".</div><div style="text-align: justify;">La primera Logia francesa de MISRAÏM, bien atestiguada, fue fundada en 1814, en París por los hermanos BEDARRIDE.</div><div style="text-align: justify;">El 12 de febrero de 1814, el Conde MURAIRE con varios Grandes Dignatarios, todos los grados 33 de R \ E \ A \ A \ para Francia, se reunieron en Marc BEDARRIDE, luego alojados en el Hotel des Indes, rue du Mail, para crear el Gran Consejo General Supremo del grado 90 del Rito de Misraïm.</div><div style="text-align: justify;">El 9 de abril de 1815, se decidió oficialmente que a partir de este día, el Supremo Gran Consejo de los Sabios, Grandes Maestros "ad-vitam" 90º grado se establece y constituye en el Valle de París para gobernar la Orden. Masónico de Misraïm en Francia.</div><div style="text-align: justify;">No fue hasta 1815 que los hermanos Joseph, Marc y Michel BEDARRIDE fundaron en París la primera verdadera logia francesa de Misraïm "L'Arc en Ciel", según el régimen del milanés Théodoric CERBES (Milán) que fue desde el 87 hasta el 90º de grados administrativos, a diferencia del régimen de Nápoles (Arcana Arcanorum).</div><div style="text-align: justify;">En Lyon, los antiguos seguidores de "La Sagesse Triomphante" que, bajo el imperio, habían fundado "San Napoleón de la buena amistad", se unen al rito de Misraïm. </div><div style="text-align: justify;">En París, Michel BEDARRIDE, asistido por sus hermanos Marc y Joseph, fundó el Rito de Misraïm bajo los auspicios de la Logia Madre del Arc en Ciel (19 de mayo) y del "Poder Supremo del grado 90".</div><div style="text-align: justify;">El 20 de noviembre de 1816, el hermano JOLY que presentará al “Gran Oriente de Francia” los secretos del Régimen de Nápoles o Arcana Arcanorum de los que tanto hablarán todos y que el rito de “Memphis” ignora por completo ya que aún no existe. en este momento.</div><div style="text-align: justify;">Desde el inicio del rito en Francia, la situación se complicó con la existencia simultánea de dos regímenes, uno es el inventado por los hermanos Joseph, Marc y Michel BEDARRIDE, el otro que trajo el hermano JOLY y dijo del régimen de Nápoles o Arcana Arcanorum, y será RAGON quien hablará de ello en su famoso TUILEUR pero lamentablemente sin dar ningún ritual.</div><div style="text-align: justify;">La disensión estalló dentro del Rito (el Hermano JOLY inició en Misraïm en Italia, reclamando el Gran Dominio del Rito en Francia, también fue apoyado por Jean-Marie RAGON). También algunos Hermanos reprochan a los Hermanos Joseph, Marc y Michel BEDARRIDE por utilizar Misraïm como propiedad personal.</div><div style="text-align: justify;">En 1817, el Gran Oriente de Francia, entonces monárquico y católico, se convirtió en uno de los más feroces opositores al Rito de Misraïm, tras el asunto de los “Cuatro Sargentos de La Rochelle” y la preocupación suscitada por el “CARBONARI”. .</div><div style="text-align: justify;">El Mariscal de BURNONVILLE, Gran Maestre del Gran Oriente, prohíbe todo contacto de sus Miembros, bajo pena de exclusión, con los de Misraïm. Se convirtió en el lugar de encuentro de todos los opositores al régimen, que condujo gradualmente a su declive, entre el período 1817/1837 el Rito Misraïm, pasando por fases alternas, que van de una intensa actividad masónica a un momento de profunda estancamiento, sin embargo, logró sobrevivir. Es también en el contexto del “CARBONARISMO” que en 1821, Pío VII condena las sociedades secretas y que por primera vez, la Iglesia de Francia transmitirá las disposiciones contra los masones, lo que desarrollará un sentimiento anticlerical en las logias, cuyo reclutamiento es ahora principalmente de la burguesía liberal.</div><div style="text-align: justify;">En 1822, el Rito de Misraïm fue un gran éxito, agrupó Logias y Consejos en 24 ciudades francesas, 22 en París incluyendo nuestro Respetable Loge Mère Arc en Ciel, 6 en Lyon, 6 en Metz, 5 en Toulouse, 3 en Burdeos. , 1 en Lille, 1 en St-Omer, 1 en Marsella, 1 en Rouen, 1 en Estrasburgo, 1 en Clermont-Ferrand, 1 en Nancy, 1 en Besançon, 1 en Montpellier, 1 en Carcassonne, Montauban, 1 en Moissac , 1 en Roanne, 1 en Tarare, 1 en Nantes, 1 en Sedan, 1 en Nîmes, (56 Lodges en Francia) así como en Inglaterra, Suiza y Bélgica (en total alrededor de un centenar de lodges).</div><div style="text-align: justify;">En cuanto a la composición de estas Logias y Consejos, el reclutamiento es bastante compuesto. Allí hemos visto altas personalidades, generalmente dignatarios del rito escocés, luego aficionados de doctrinas esotéricas o "altos rangos" atraídos por la "jerarquía" de 90 grados y por el supuesto origen egipcio del rito y finalmente bonapartistas y republicanos, a veces carbonarios, en busca de cobertura.</div><div style="text-align: justify;">En 1822, Pierre-Joseph BRIOT se convirtió en director de la Compañía de Seguros “Le Phénix”. Rápidamente se convirtió en uno de los 90 Grandes Maestros de Misraïm, pero también siguió siendo uno de los líderes de la “CHARBONNERIE FRANCESA”. </div><div style="text-align: justify;">La policía, que sabía que los Charbonnier estaban listos para lanzar un levantamiento republicano, descubre que los inspectores de Phoenix son en realidad agentes de Carbonari que difunden las ideas republicanas por todo el territorio. Los levantamientos estallan, pero se sofocan rápidamente.</div><div style="text-align: justify;">Como podemos imaginar, esto no agrada al Gran Oriente de Francia, que está ansioso por controlar toda la masonería francesa, que es hostil al sistema de "altos rangos" y a la investigación esotérica y que no quiere el gobierno de LOUIS XVIII prohíbe la Masonería como movimiento político opuesto a la Monarquía. Y aunque nunca se ha probado que la Orden de Misraïm nunca haya tenido una actividad política como tal, el Gran Oriente de Francia obtendrá su disolución como un movimiento sedicioso peligroso para la seguridad del estado realista. .</div><div style="text-align: justify;">Así, en 1822 aprovechamos el asunto de los "Cuatro sargentos de La Rochelle" y la inquietud suscitada por el "CARBONARI" para denunciar ante las fuerzas policiales la Orden de Misraïm como guarida de "antimonarcas" sediciosos. y "antirreligioso" listo para la insurgencia armada. Un informe policial afirma que el objetivo de estos sectarios era establecer el ateísmo y una república universal. Describe a los Hermanos de Misraïm como los apóstoles más violentos del ateísmo y la demagogia, y se dice que sus escritos son los más atrevidos que existen. Las búsquedas pusieron fin a la actividad de las Logias del Rito Misraïm, que fueron disueltas con el pretexto de poseer documentos antirreligiosos.</div><div style="text-align: justify;">Tras varias denuncias, y el informe del policía Simon DUPLAY, clasificando el Rito entre las sociedades secretas que constituyen la Charbonnerie, se acusa al Rito de Misraïm de ser una de las principales portadas utilizadas por el "CARBONARI". El hecho de que se asuma claramente que cada uno de los hermanos Joseph, Marc y Michel BEDARRIDE era Carbonaro, explica la observación de Pierre MARIEL, a saber que: La extravagancia de los orígenes del Rito del Misraïm, lo convierte en el enigma más inquietante de Masonería francesa porque, como sugiere Gaston Martin: cabe preguntarse si este tejido de absurdos no fue una broma destinada a enmascarar un objetivo muy diferente.</div><div style="text-align: justify;">De hecho, el Rito de Misraïm fue reclutado entre los masones más prominentes (ciertamente bonapartistas) con fines secretos y políticos. Por tanto, violentamente anticlerical, pero sin embargo fundamentalmente deísta y espiritualista, antirrealista y más bien bonapartista, la policía de la Restauración no tuvo grandes dificultades para conseguir la disolución del Rito de Misraïm.</div><div style="text-align: justify;">El desarrollo del Rito de Misraïm lleno de promesas se detiene así. El Rito Clandestino Misraïm durante quince años, fue restaurado en 1838.</div><div style="text-align: justify;">Los encuentros del Rito Misraïm en 1830 con la Revolución de Julio, gracias al despertar oficial de la Logia Madre Arc-en-Ciel. Bajo el Terror Blanco, fue nuevamente Misraïm quien transmitió su necesaria Maestría a los Carbonari, porque en ese momento aún existían más de cincuenta Logias violentamente anticlerical y antirrealista.</div><div style="text-align: justify;">Después de la Revolución de julio y el advenimiento de Louis-Philippe, el rito sobrevivirá lo mejor que pueda en Francia, además en competencia con las actividades de Jacques-Etienne MARCONIS de Nègre quien, después de ser expulsado dos veces por logias de Misraïm, fundó el Rito de Memphis en Lyon en 1838. </div><div style="text-align: justify;">Así como atribuimos a la Orden Masónica en general orígenes legendarios, el Rito de Misraïm no es una excepción a esta regla. Además, ocupa un lugar especial en la gran familia masónica, debido en gran parte a una escala de instrucción que comprende 90 grados.</div><div style="text-align: justify;">El Hermano Joseph BEDARRIDE, trasladado al Eterno Oriente en 1846, su Hermano Michel BEDARRIDE, tendrá todos los poderes dentro del Rito de Misraïm.</div><div style="text-align: justify;">En 1848, el hermano Marc BEDARRIDE, uno de los tres hermanos propagandistas del Rito del Misraïm en Francia, llegó incluso a decir en su obra “L'Ordre Maçonnique de Misraïm” publicada en París en 1845 por Bernard y COMP, en en la que se detalla toda la genealogía, que, a la inversa, se remonta a Adán, y que la Masonería es tan antigua como el mundo. Lo cual, sin embargo, reflejando bien nuestro compromiso, está intrínsecamente lejos de ser absurdo, por eso se refiere al Antiguo Testamento.</div><div style="text-align: justify;">Según el hermano Marc BEDARRIDE, fue el mismo Adán quien creó con sus hijos la Primera Logia de la humanidad; Seth sucedió a su padre; Noé la salvó del diluvio; Cham lo estableció en Egipto, bajo el nombre de Mitzraïm, es decir, de los egipcios. Por lo tanto, es solo de este pueblo de quien debe venir la tradición secreta del esoterismo.</div><div style="text-align: justify;">Y aún según Marc BEDARRIDE, y sus hermanos, el último eslabón de esta cadena ininterrumpida es su propio padre, Gad BEDARRIDE, un albañil iniciado en 1771 en Aviñón, que en 1782 recibió la visita de un misterioso iniciador egipcio en Cavaillon y cuyo sólo conoce el nombre místico: "El Sabio ANANIAH". Este enviado lo abrió a la masonería egipcia y le confirió toda una serie de "altos rangos". Tenga en cuenta que esta no es la primera alusión histórica al pasaje de un Superior Desconocido de la Masonería Egipcia.</div><div style="text-align: justify;">El hermano VERNHES en su petición por el Rito de Misraïm, publicado en 1822, ya indicó el paso del misionero ANANIAH en el sur de Francia en 1782.</div><div style="text-align: justify;">El Rito de Misraïm, gobernado directamente por el hermano Marc BEDARRIDE, después de muchas vicisitudes, es absorbido definitivamente por el Rito de Memphis.</div><div style="text-align: justify;">El hermano Michel BEDARRIDE en 1856 se trasladó al Oriente Eterno, le sucedió el hermano HAYERE, quien comunicó un nuevo desarrollo al Rito del Misraïm y supo darle un carácter marcadamente iniciático. </div><div style="text-align: justify;">En 1862, el Hermano HAYERE, Gran Conservador Superior y Gran Maestre del Rito de Misraïm recibió una solicitud de unión, respondió: “El Rito de Misraïm está demasiado apegado a su independencia, para reconocer sus poderes y someterse a su dominación. Si el Emperador cree que tiene que reprimirnos, déjelo que lo haga, pero nunca nos someteremos. Por supuesto, esta respuesta perfecta y orgullosa no facilitó las relaciones con el Gran Oriente de Francia, y en el arte de hacer un amigo, ¡podemos hacerlo mejor! (Cabe señalar que Memphis suscribió la solicitud, y que desde ese momento se han mantenido los vínculos entre las dos Órdenes, aunque fue Memphis-Misraïm quien se hizo cargo en 1881 con el hermano Giuseppe GARIBALDI ).</div><div style="text-align: justify;">Dentro del Rito de Misraïm, el Hermano GIRAULT se trasladó al Eterno Oriente en 1884, sucedido por OSSELIN (padre). Este último, estrechamente vinculado al Gran Comendador del Antiguo y Aceptado Rito Escocés Louis PROAL, pudo hacer que el Rito de Misraïm fuera reconocido, prácticamente por primera vez, en pie de igualdad.</div><div style="text-align: justify;">El 4 de agosto de 1889, cuando el Rito de Misraïm celebra su fiesta de la Orden, es en presencia de los hermanos PROAL y OPPORTUN (el acertadamente nombrado), miembros del Consejo de la Orden del Gran Oriente de Francia.</div><div style="text-align: justify;">En ese mismo año 1889, el Rito de Misraïm contaba con 3 Logias en París, 8 en las provincias, 2 en Nueva York, 1 en Buenos Aires y 1 en Alejandría. Esto bajo jurisdicción francesa, sin contar la jurisdicción italiana que era independiente en ese momento.</div><div style="text-align: justify;">En 1890, dentro del Rito de Misraïm, estalló un nuevo conflicto entre una minoría de espiritistas y una mayoría de laicizadores que, liderados por el Gran Secretario Henri CHAILLOUX, se unieron al Gran Oriente.</div><div style="text-align: justify;">En efecto, el hermano CHAILLOUX había anunciado en un discurso: Si podemos leer en nuestra declaración de principio, impresa en 1885, la base fundamental e inmutable, la existencia del ser supremo, la inmortalidad del alma y el amor al prójimo; hoy podemos leer en nuestra Constitución reformada: "Autonomía de la persona humana, justicia y altruismo". Tal posición totalmente contraria a los Estatutos y Principios del Rito excluía ipso facto a su autor.</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, el rito de Misraïm continuará dirigido por el Gran Presidente OSSELIN y con una sola Logia, Arc en Ciel (Logia Madre del Rito) hasta principios de este siglo. Eran miembros de esoteristas de alto valor, y fue bajo su patrocinio en este momento que apareció la “Biblioteca Rosacruz”, que reeditó una serie de grandes clásicos del ocultismo.</div><div style="text-align: justify;">Las Constituciones y Reglamentos Generales así lo dicen en el Artículo 13, los Ritos Confederados de Memphis y Misraïm, por su fusión en 1899, una fusión preparada por el Gran Maestre Giuseppe GARIBALDI desde 1881, constituyen el Rito de Memphis-Misraïm, dentro de la Orden de los Ritos Unidos de Memphis y Misraïm.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">http://www.orumm.org/historique-du-rite-de-misraim.html</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-54592875232577612122020-11-02T00:30:00.000-08:002020-11-02T00:30:03.247-08:00Masonería operativa y especulativa<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Masonería operativa y especulativa</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La masonería moderna es una institución que existe desde hace casi 300 años.</div><div style="text-align: justify;">Desciende, de forma simbólica, de los albañiles de la construcción de la Edad Media que viajaron durante varios siglos por Europa para construir edificios religiosos o seculares, la mayoría de los cuales aún existen en la actualidad.</div><div style="text-align: justify;">Si el fenómeno de la transición de la Masonería Operativa a la Masonería Especulativa durante el cual un número creciente de no Operativos se convirtió en "Masones-Aceptados".</div><div style="text-align: justify;">Desde el XV ° siglo, y especialmente en el XV ° siglo, muchas casas de campo, a partir de Warrington, son mayoría especulativa.</div><div style="text-align: justify;">Incluso Carausius o Athelstan no parecen haber sido Operativos.</div><div style="text-align: justify;">Pero todavía nos topamos en este punto con la leyenda de la Masonería Especulativa a partir de la iniciativa de las logias de Londres en 1717, las Constituciones de Desaguliers, conocida como Anderson de 1723.</div><div style="text-align: justify;">Pero, en el origen de la (múltiple) Masonería, podemos distinguir estas dos grandes corrientes, complementarias y generalmente unidas.</div><div style="text-align: justify;">En primer lugar, los viejos misterios, desde los sumerios hasta los egipcios y los misterios grecorromanos, pasando por los pitagóricos y los diversos hermetistas.</div><div style="text-align: justify;">Luego los operativos que podemos adivinar en Egipto, e incluso antes de Egipto que ciertamente encontramos en las corporaciones etruscas, en particular los pontífices.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Los pontífices llevaban la mitra y el cayado.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fueron los constructores de puentes, pero también de carreteras y edificios y su importancia fue tal que se convirtieron en la clase sacerdotal más importante y que el Pontifex Maximus, el Sumo Pontífice, se convirtió en el verdadero Sumo Sacerdote del paganismo romano y que el jefe de la organización religiosa exotérica, conocida como la Iglesia Católica, todavía lleva este título.</div><div style="text-align: justify;">Entonces es el edicto de Numa Pompilio organización de las Cofradías Operativos (VIII º mesa de la Ley de las XII Tablas), el edicto de Carausio, el edicto de Clodoveo en 486, la Carta de Athelstan, etc.</div><div style="text-align: justify;">La masonería especulativa se remonta a los Aceptados, y no a la iniciativa de las Logias de Londres de 1717.</div><div style="text-align: justify;">Se puede decir que los Masones-Aceptados descienden de alquimistas, cabalistas, hermetistas, Rose-Croix y quizás, con todas las reservas, templarios.</div><div style="text-align: justify;">Son numerosos en la Edad Media y total o existen logias mayoría de aceptación en el XV ° siglo.</div><div style="text-align: justify;">Elias Ashmole relata en sus Memorias que fue recibido como masón el 26 de octubre de 1646, a las 4:10 a.m., relevo, en la logia de Warrington, Lancashire, con el coronel Mainwaring e indica que el 11 de marzo de 1682 participó en celebrada en Londres y en un noble banquete preparado a expensas de los nuevos Masones Aceptados.</div><div style="text-align: justify;">Gould escribe: "Se nos permite afirmar que la fecha de la supremacía de la masonería especulativa sobre la masonería operativa puede fijarse con certeza para Londres en 1619-1620 y para Warrington en 1646 y encontrar en consecuencia que en en dos casos, los períodos de transición deben remontarse a períodos anteriores. "</div><div style="text-align: justify;">Si es cierto que la logia La Bonne Foi, en el Oriente de Saint-Germain-en-Laye, data del 25 de marzo de 1688, esta logia formada por exiliados Stuardistas prácticamente solo incluía Especulativos y no Operativos.</div><div style="text-align: justify;">Por lo tanto, no fueron los eventos de 1717-1723 los que marcaron el comienzo de la Masonería Especulativa.</div><div style="text-align: justify;">Es la Masonería "profesional" que precedió a la Masonería "Especulativa" (o Moderna), la conexión entre la una y la otra se efectúa a través de la Aceptación.</div><div style="text-align: justify;">En este ámbito, un estudio lógico debería limitarse a los gremios anglosajones que están en el origen directo de la masonería moderna, teniendo cualquier otra tradición necesariamente un carácter legendario o, a lo sumo, una contribución tardía a una leyenda. en proceso de constitución.</div><div style="text-align: justify;">Dado que el hombre ha construido desde el Neolítico, no se trata de hacer aquí un estudio exhaustivo de la construcción inmobiliaria a través de los tiempos.</div><div style="text-align: justify;">Nada más que vagar por las leyendas que adornan los Antiguos Cargos y que la parte histórica de las Constituciones de Anderson ha sintetizado, más o menos laboriosamente.</div><div style="text-align: justify;">Por lo tanto, no hay nada que aprender del Colegio Romano porque, en Inglaterra como en otros lugares, los "bárbaros" destruyeron todas las estructuras antiguas.</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, podemos admitir la existencia en los siglos XVII y XVIII de arquitectos, albañiles y otros artesanos capaces de construir más romano, pero ningún texto, ni siquiera los relativos a los Comacini (lombardos), nos permite creer en el mantenimiento de las formas. herederos corporativos de la Antigüedad romana.</div><div style="text-align: justify;">Del mismo modo, la creencia en algún papel desempeñado por los culdeanos en el mantenimiento de tradiciones antiguas no es nada serio.</div><div style="text-align: justify;">De hecho, el sistema corporativo romano se mantuvo solo en los territorios que permanecieron bizantinos o sometidos a la influencia de Constantinopla.</div><div style="text-align: justify;">Así, se ha argumentado, no sin alguna razón, que en la propia Roma, las Scholae habían sucedido a los Collegia, y que su influencia fue importante en el resto de Occidente y especialmente en Inglaterra.</div><div style="text-align: justify;">Un texto Dom Mabillon parece probar que en el momento de San Bonifacio en el principios del XVIII ° siglo, estos son los masones ingleses, formados por ellos mismos romanos importados por San Agustín y sus sucesores, que construyó la primera Iglesias de Frisia, Sajonia y Baviera.</div><div style="text-align: justify;">No se excluye pensar que el papel atribuido a Charles Martel, rey de los francos, en la leyenda Operativa inglesa tiene su origen en este intercambio de técnicos.</div><div style="text-align: justify;">Pero la verdadera historia original de la Francmasonería no está ahí, que se encuentra en las asociaciones que se crean desde el XI ° siglo primero, alrededor de los grandes edificios monásticos y luego y desde XIII º siglo del movimiento comunal.</div><div style="text-align: justify;">No vemos aparecer a plena luz estas corporaciones de constructores hasta la segunda de estas fechas, lo que parece demostrar que la masonería autónoma es un hecho que depende del clero secular y no de las órdenes monásticas y 'urbanización.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Veamos todo esto con cierto detalle.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con la segunda serie de invasiones bárbaras que cerraron la era carolingia, Europa experimentó una nueva catástrofe.</div><div style="text-align: justify;">Lo que queda de cultura vuelve a refugiarse en los conventos.</div><div style="text-align: justify;">Es casi seguro que el arte románico es esencialmente obra de los monjes benedictinos, o al menos liderados por ellos, desde el siglo X.</div><div style="text-align: justify;">Pero, muy rápidamente, con el desarrollo de las ciudades, los Capítulos tomaron el relevo de los conventos y las corporaciones operativas, formadas casi exclusivamente por laicos, comenzaron a aparecer en su realidad histórica.</div><div style="text-align: justify;">La Edad Media clásica tiene múltiples testimonios de su existencia a lo largo de Europa Occidental, en Escandinavia, Escocia, Irlanda, Inglaterra, Holanda, Francia, España, Italia, en las diferentes partes del Mundo germánico, al menos hasta Praga y Budapest.</div><div style="text-align: justify;">Es de estos grupos, pero exclusivamente grupos ingleses y escoceses, que, después de un período de transición bastante largo, surgió la masonería especulativa moderna.</div><div style="text-align: justify;">Todos estos problemas han sido seriamente estudiados por los medievalistas.</div><div style="text-align: justify;">Entonces, deshagámonos de algunas leyendas.</div><div style="text-align: justify;">Hoy nadie cree en la imaginería anticlerical tan ampliamente desarrollada por Viollet-le-Duc en el siglo pasado.</div><div style="text-align: justify;">También es muy difícil admitir que los grupos de constructores fueron los agentes pasivos o activos de la transmisión de cualquier esoterismo, oriental o no.</div><div style="text-align: justify;">El esoterismo de los tarouq musulmanes transmitido a través de los templarios, la presencia, entre estos masones o escultores, de una tradición gnóstica o maniquea son perfectamente legendarias.</div><div style="text-align: justify;">¿Podemos pensar que hubo un "esoterismo cristiano" junto al exoterismo?</div><div style="text-align: justify;">Hablemos más bien de un simbolismo “tipológico” que es la transcripción en piedra de las creencias consideradas perfectamente ortodoxas por los teólogos medievales e inspiradas principalmente en el Gloss ordinario de Walafried Strabo.</div><div style="text-align: justify;">Además, es bien sabido que los clérigos que habían ordenado las construcciones pretendían reservar, de acuerdo con los cánones del Segundo Concilio de Nicea (787), “la ordenanza y la disposición”.</div><div style="text-align: justify;">Con el despertar de Occidente, en el XI ° siglo, apareciendo así todo las diversas organizaciones de personas del edificio: 'Hermandad' estrictamente religioso, la "corporación" (la palabra es del XVIII ° siglo) sobre la base de la tripartición de funciones y la progresión por calificación profesional entre aprendices, jornaleros y maestros, finalmente, en el declive de la Edad Media, los Compagnonnages que agrupan solo a los trabajadores y se convierten en la organización al mismo tiempo del progreso técnico y la defensa sindical que 'estarán en los tiempos modernos.</div><div style="text-align: justify;">Es importante no confundirlos y también considerar que tales asociaciones no son de ninguna manera la especialidad de los comercios de la piedra.</div><div style="text-align: justify;">En Francia sobre todo, en los tiempos modernos, siguen multiplicándose hasta el punto de prohibir, transformándose en monopolios de jure o de facto, cualquier evolución social y cualquier transformación técnica.</div><div style="text-align: justify;">Por lo tanto, cada uno de los países occidentales ha experimentado, en la Edad Media y al comienzo de los tiempos modernos, tipos de organización, inicialmente bastante similares, especialmente en los oficios de la construcción donde la gente se movía mucho y que, posteriormente, han evolucionó de una manera diferente.</div><div style="text-align: justify;">Fue solo en Escocia e Inglaterra donde, a través del fenómeno de la Aceptación, tuvo lugar un desarrollo particular que creó la Masonería especulativa.</div><div style="text-align: justify;">La aceptación, de hecho, no existió en Francia o, al parecer, en los países latinos, excepto quizás ocasionalmente en Italia.</div><div style="text-align: justify;">En Alemania solo se encuentran algunos rastros relativamente tardíos.</div><div style="text-align: justify;">Por tanto, es fundamentalmente en Inglaterra donde conviene detenerse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Sin embargo, hay que decir algo sobre otros países.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En España, donde, después de la reconquista, hemos construido muchas iglesias, las referencias abundan P. Benimeli observó signos lapidarios de 122 edificios religiosos, pero desaparecen de la XVI ª siglo.</div><div style="text-align: justify;">En Italia, nunca hemos dejado de construir, y tan pronto como se desarrolla el movimiento comunal, hay "corporaciones" de masones con Maestros, muy activas en particular en Florencia, Brescia, Milán, Parma, Piacenza, Venecia, Lucca.</div><div style="text-align: justify;">También desaparecen en el XVI ° siglo. ¿Se convirtieron, como piensa P. Naudon, en academias, como la Academia del Disegno de Florencia (1563), donde se encontraban profesionales de la construcción y "aficionados"?</div><div style="text-align: justify;">¿Estas academias italianas influyeron posteriormente en la masonería inglesa durante el período de transición? Esto es solo una hipótesis para nosotros.</div><div style="text-align: justify;">En el país germánico, la “Bauhütte” de los constructores tuvo más dificultades ya que aún se nos menciona su existencia a principios del siglo XVIII.</div><div style="text-align: justify;">Aunque nadie cree hoy en día que los Steinmetzen germánicos estuvieran en el origen de la masonería especulativa.</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, son más recientes que las de Italia ya que Findel piensa que la hermandad alemana más antigua data de 1211, es decir, de los inicios de la construcción de la catedral de Magdeburgo.</div><div style="text-align: justify;">Pero sobre todo los Masones Operativos de lengua germánica conocen desde 1275 la existencia de cinco Grandes Logias (Haupthütten) en Estrasburgo, Colonia, Viena, Zúrich y Magdeburgo, las dos primeras que compiten por el primado.</div><div style="text-align: justify;">Son estas cinco Grandes Logias las que se entregaron, el 25 de abril de 1459, los Estatutos y reglamentos de la cofradía de canteros, sumamente completos, y que fueron, desde mediados del siglo XV, aceptados y practicados por unanimidad en todas las logias.</div><div style="text-align: justify;">Sabemos de asambleas generales en 1275 (Estrasburgo), Ratisbona (1459, luego 1464), Spire (1469), Colonia (1535), Basilea (1563) y nuevamente Estrasburgo (1564).</div><div style="text-align: justify;">Los Estatutos de Ratisbona se han publicado muchas veces: es fácil encontrar allí un cierto número de elementos que han sobrevivido en la masonería contemporánea y en particular los tres grados, la exclusión de los laicos, la igualdad fraternal y la ayuda mutua. , la jurisdicción especial, los “signos”, el rito de iniciación, la apertura y clausura de las asambleas.</div><div style="text-align: justify;">Finalmente, el texto habla, pero lamentablemente de una manera bastante imprecisa, de “hombres piadosos” que quisieran asistir al Servicio Divino, pero que no tienen derecho a voto, lo que puede interpretarse como un esquema de aceptación.</div><div style="text-align: justify;">Quizás no deje de tener interés también señalar que si los Estatutos se abren sobre la invocación a la Trinidad, a la Virgen y a los cuatro santos coronados, los juramentos se hacen sobre el Libro de la Hermandad y no sobre la Biblia.</div><div style="text-align: justify;">La "Hütte" a menudo se enfrentaba con poderes civiles, emperadores, señores y ciudades.</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, solo desaparecieron lentamente y, como en Francia, algunas de sus tradiciones han sobrevivido en el compañerismo.</div><div style="text-align: justify;">Los Mestiers en Francia no aparecen antes del final de la XI ª siglo, tanto en el norte, en Normandía y Languedoc.</div><div style="text-align: justify;">En París, la situación es más confusa, porque los oficios de la construcción dependen estrechamente, como lo demuestra “Le livre des Mestiers” de Etienne Boileau (1268), del Maestro de Masonería del Rey.</div><div style="text-align: justify;">En ese momento, existía, algo en todos los órganos, la distinción tripartita, estrictas regulaciones sobre el acceso al compañerismo y al dominio, un juramento (sobre la Biblia o las reliquias), impuestos bastante pesados.</div><div style="text-align: justify;">Cuatro corporaciones dependían del “Maestro de obras de albañilería”, los “Mortelliers” (¿fabricantes de morteros, montadores?), Albañiles, canteros y yeseros.</div><div style="text-align: justify;">Los carpinteros tenían un estatus diferente, dependiendo del Charpentier du Roy.</div><div style="text-align: justify;">Es bastante difícil conocer el encaje que en realidad podría contener, en este sistema, los de los “Maestros Masones” que en realidad fueron arquitectos y Maestros del Trabajo, como Villard de Honnecourt.</div><div style="text-align: justify;">Este fuerte sistema autoritario no existió en todas partes durante la Edad Media.</div><div style="text-align: justify;">Muy a menudo, como en la Provenza, la profesión era gratuita.</div><div style="text-align: justify;">O simplemente "resuelto" y no "jurado". Es que desde el XVI ° siglo que la realeza trató de establecer en todo el reino este segundo sistema, y logró muy bien.</div><div style="text-align: justify;">Las cosas iban a durar así hasta la ley de Allarde del 11 de julio de 1791.</div><div style="text-align: justify;">Gremios profesionales (que debe distinguirse hermandades litúrgicos hermandades y asociaciones en el sur de Francia) han existido desde la Edad Media y fueron renovadas bajo la influencia de la Reforma en contra de la XVII ª siglo.</div><div style="text-align: justify;">Fueron y siguieron siendo hasta la Revolución sociedades esencialmente de ayuda mutua de carácter religioso.</div><div style="text-align: justify;">No es excepcional que la “comunidad comercial” y la “hermandad” sean una misma organización.</div><div style="text-align: justify;">Por el contrario, a veces sucedía que las hermandades tenían problemas con el poder real.</div><div style="text-align: justify;">En cuanto al compañerismo, siempre perseguido por el Estado y muchas veces condenado por la Iglesia, conservaba, como en Alemania, parte de la herencia simbólica, si no iniciática, de los grupos primitivos, pero adaptada a otros fines.</div><div style="text-align: justify;">Al final, nada en la tradición operativa francesa jugó un papel en la creación de la masonería moderna.</div><div style="text-align: justify;">Por tanto, es hacia las islas británicas a las que debemos dirigirnos.</div><div style="text-align: justify;">Y aquí, gracias al asombroso trabajo de los masones del London Lodge Coronati Quartet que han recopilado con ciencia, amor y paciencia todos los documentos antiguos, que juntos forman los “Old Charges”, estamos relativamente bien informados.</div><div style="text-align: justify;">La influencia de los “Collegia” romanos o de los Culdéens nos parece puramente legendaria, la de los reyes bretones o anglosajones, que figuran en la tradición, al menos cuestionable.</div><div style="text-align: justify;">De hecho, el sistema de "Cofradías corporativa" (embarcación Inglés) procedían de Francia, con los reyes normandos y no tenemos documentos auténticos que atestiguan su existencia antes de la XIV ° siglo, es decir, mucho más tarde que en Francia o en el mundo germánico.</div><div style="text-align: justify;">Sabemos, por supuesto, que anteriormente existían “sculptores lapiduna liberorum” (1212), talleres de masones llamados “logias” (1292).</div><div style="text-align: justify;">La corporación de masones existe en Chester en 1327 y en York en 1350, el término masones aparece en 1376 para designar a los masones de la hermandad de Londres y se encuentra en 1377, 1381 y 1396.</div><div style="text-align: justify;">Los primeros textos estatutarios conocidos siguen muy de cerca: "Ordenanza" y "Estatuto de los trabajadores" (1349-1350), "Ordenanza de los masones de York" (1332, luego 1370), "Artículos de Londres" (1356), " Ordenanza del Gremio de Carpinteros de Norwich ”(1375).</div><div style="text-align: justify;">Apenas más tarde son los famosos manuscritos “Regius” (1370-1400) y Cooke (14301440).</div><div style="text-align: justify;">La Carta más antigua conocida es el documento Landsdown (c. 1550), el resto es posterior a la Reforma. cf. Cargas (antiguas).</div><div style="text-align: justify;">Dejando de lado la historia legendaria de la Orden, nos encontramos con que todos los documentos nos proporcionan una imagen más o menos coherente de la masonería inglesa al final de la Edad Media.</div><div style="text-align: justify;">La corporación es también una hermandad y se pone bajo la invocación de Dios o de la Trinidad, de la fidelidad a la Iglesia, exige que se celebren las fiestas tradicionales.</div><div style="text-align: justify;">El aprendiz debe hacer un juramento (probablemente sobre la Biblia) y en particular debe jurar guardar el secreto, hay grados, los miembros a veces visten una librea especial y se les llama "hermanos" y "sudaderas" porque parece que las mujeres fueron admitidas en la hermandad a pesar de que el asunto podría ser discutido, el oficial principal es el "Maestro", hay guardianes (guardias, supervisores).</div><div style="text-align: justify;">No tenemos nada parecido para la Escocia medieval: el primer documento, llamado "Estatutos de Schaw", data de 1598, pero es un recordatorio de reglas anteriores.</div><div style="text-align: justify;">Por lo tanto, la masonería británica no estaba organizada de una manera tan diferente de lo que estaba sucediendo en el continente al mismo tiempo.</div><div style="text-align: justify;">Además, nunca encontró grandes dificultades, ni con el clero, ni con el poder real.</div><div style="text-align: justify;">La mejor prueba de ello es el hecho de que en 1417 la Corporación recibió el escudo de armas del rey de armas de Su Majestad.</div><div style="text-align: justify;">¿Podemos ir más lejos? Aquí, la verdad histórica es muy difícil de extraer de la leyenda.</div><div style="text-align: justify;">Rébold dice que en 1442, el rey Enrique VI habría sido iniciado así como los señores de su corte, que el 24 de junio de 1502, Enrique VII Tudor habría presidido la celebración de una Gran Logia en Londres con motivo de la colocación de la primera piedra de la Abadía de Westminster.</div><div style="text-align: justify;">Es más probable que el arzobispo de York en 1427 y su colega de Canterbury en 1429 alentaran o incluso presidieran la vestimenta de la logia o la Gran Logia.</div><div style="text-align: justify;">Llegó la Reforma: en nuestra opinión, la afirmación repetidamente reproducida, en particular por P. Naudon, de que la masonería seguía siendo católica en un país que estaba en proceso de pasar felizmente al protestantismo no parece justificada.</div><div style="text-align: justify;">O, no parece en todo caso los textos de imponer, especialmente en la primera parte de la XVII ª siglo, donde hasta 1640 Anglicanismo parece triunfante.</div><div style="text-align: justify;">Sea como fuere, una tradición cuyo trasfondo histórico es difícil de desentrañar y que Preston nos cuenta es que Elizabeth en 1561 confirmó la elección de Sir Thomas Sackvill como "Maestro" y que él Permaneció hasta 1567 con sede en York.</div><div style="text-align: justify;">A su muerte, la masonería se dividió en dos ramas, la Logia de York, encabezada por el Conde de Bedford, y la Logia de Londres, encabezada por el famoso economista Sir Thomas Gresham.</div><div style="text-align: justify;">Después de una asamblea masónica celebrada en York en 1663, la Hermandad fue dirigida por un "Gran Maestre" y el primer titular del cargo fue Henri Jermyn, Conde de Saint-Alban, designado en una sesión presidida por Jacques II. -incluso.</div><div style="text-align: justify;">Tuvo éxito: Thomas Savage, Earl Rivers (1666); el duque de Buckingham (1674); Arlington (1679); Sir Christopher Wren (1685); el duque de Richmond (1695) y luego, nuevamente, Sir Christopher Wren (1698) quien renunció a sus funciones y no fue reemplazado.</div><div style="text-align: justify;">El marco de esta tradición corresponde apreciablemente al período de transición durante el cual la Masonería se vuelve "especulativa".</div><div style="text-align: justify;">Escocia parece haber conocido una evolución similar, pero que, más tarde, quizás permitió que los masones escoceses y, alternativamente, irlandeses conservaran un carácter más arcaico.</div><div style="text-align: justify;">Los Estatutos de finales del siglo XVI atestiguan la existencia de tres logias con jurisdicción relativamente amplia: las de Edimburgo, Kilwinning y Stirling.</div><div style="text-align: justify;">Parece que los masones escoceses se distinguieron especialmente de sus colegas ingleses por dos puntos: la existencia de tres grados jerárquicos y no dos, la presencia de la "Palabra de Mason" (palabra de Mason) que permite el acceso a todas las Logias. de la región.</div><div style="text-align: justify;">Las leyendas masónicas son obviamente algo diferentes y tienen un papel importante en los primeros Estuardo, y en particular en Jacques II de Escocia.</div><div style="text-align: justify;">Fue él quien habría designado (1439) como "Maestro de las Logias de Escocia" a William de Saint-Clair, barón de Rosslyn, conde de Orknet y de Caithness.</div><div style="text-align: justify;">Estos derechos hereditarios que fueron confirmados en 1628 por todas las logias escocesas nos son conocidos por los estatutos de 1601 y 1628. Debían durar hasta 1735.</div><div style="text-align: justify;">En la segunda mitad del siglo XVI, en los albores de la Aceptación, la masonería anglo-escocesa estaba, por tanto, muy viva.</div><div style="text-align: justify;">En casi todas las ciudades importantes, en cada lugar, hay una logia y una "compañía de masones" que viven con bastante libertad bajo la triple protección de su Carta, del poder real y de la Iglesia.</div><div style="text-align: justify;">Estos grupos están federados de manera bastante laxa, pero los vínculos son lo suficientemente cercanos para que los “itinerantes”, necesariamente numerosos, ya sean albergues completos o simples Acompañantes, puedan ser recibidos en su nuevo lugar de trabajo.</div><div style="text-align: justify;">Si solo estamos seguros de la existencia de las "palabras" para Escocia, sabemos que los masones ingleses tenían ambos signos de reconocimiento (quizás la famosa "garra" que se encuentra en los Compañeros Francés) y secretos técnicos.</div><div style="text-align: justify;">Estos viajes hicieron necesaria una autoridad suprema que comenzó a gestarse con la celebración de asambleas periódicas, el reconocimiento, aún difuso, de "Mother Lodges" como York en Inglaterra y Edimburgo o Kilwinning en Escocia y, quizás, la existencia de un protector, ajeno a la profesión, elegido por tanto lo más próximo posible al poder real y que se convertirá en Gran Maestre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>El Renacimiento y luego la Reforma iban a cambiar las cosas.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay que atribuir una cierta influencia, no exagerar, sin embargo, a los arquitectos, pintores, escultores o simples humanistas italianos que acudieron bastante numerosos a la corte de Jacques V de Escocia, el padre de Marie Stuart, así como en Inglaterra a la corte. Enrique VIII, luego el de Isabel.</div><div style="text-align: justify;">Su influencia no fue inmediato porque el XVI ° siglo insular sigue profundamente gótica y no fue hasta el reinado de Jacques primero y sobre todo en 1607, el regreso de Iñigo Jones en Roma para presenciar el triunfo de estilo inspirado palladic Italia y que, salvo unos breves flashbacks, dominó la arquitectura inglesa hasta después de 1715.</div><div style="text-align: justify;">La tradición masónica afirma que los gobernantes escoceses e ingleses asociaron a los masones italianos con los masones ingleses y que la logia se convirtió entonces en algo bastante similar a las "academias" italianas, que, tanto en Londres como en Florencia, favorecería la llegada de personas. culto y aficionado al arte.</div><div style="text-align: justify;">En cuanto a la Reforma, no debemos olvidar nunca la originalidad de la Reforma inglesa, tanto la de Enrique VIII, puramente disciplinaria, como la de Isabel.</div><div style="text-align: justify;">En Inglaterra, como en Suecia, toda la Iglesia ha pasado, con armas y bagajes, a la Reforma y la mayoría de los ingleses no han tenido la sensación de una ruptura.</div><div style="text-align: justify;">No hubo guerras de religión y la actitud hostil de España primero, luego de Luis XIV, consolidó la unidad nacional en torno al rey, el Parlamento y la “Iglesia”.</div><div style="text-align: justify;">La consecuencia de esta situación es la falta de continuidad en la construcción: se continuaron construyendo de acuerdo con el estilo antiguo que ha sido reemplazado al principio de la XVII ª estilo de Palladio siglo.</div><div style="text-align: justify;">Tales son, obviamente considerados en su amplio perfil, los hechos históricos esenciales que nos llevan a la aceptación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>¿Qué podemos deducir de esto sobre los problemas del ritual?</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por desgracia, no hay rituales anteriores en el XVIII ° siglo.</div><div style="text-align: justify;">El más arcaico parece ser el Manuscrito No 4 de Dumfries de la década de 1710, y el conjunto de documentos publicados por Knopp, Jones y Hemer van desde 1696 hasta 1730.</div><div style="text-align: justify;">Pero es probable, y el idioma atestigua, que sean copias de documentos más antiguos.</div><div style="text-align: justify;">Los elementos rituales y simbólicos más importantes son la existencia y el papel capital del Templo de Salomón, porque su logia se lleva a cabo "en los atrios del Templo de Salomón", la asimilación de la logia al "cosmos", la existencia de tres "pilares", el Cuadrado, el Compás y la Biblia, el uso de la Escalera de Jacob y el Arca de la Alianza, de las dos columnas "J" y "B" que también encontramos en Alemania y cuáles habrían sido las "palabras".</div><div style="text-align: justify;">Ya hemos notado muchas veces la ausencia del mito de Hiram, cuya introducción en la masonería es problemática.</div><div style="text-align: justify;">Además, está la evocación de la geometría, el principio de todas las demás ciencias, la orientación del Templo este-oeste, las tres "Luces" que son el Sol, la Luna y el Maestro Masón, los dos San Juan, finalmente las demandas de la fraternidad expresadas de manera variada y muchas veces muy rica.</div><div style="text-align: justify;">Desafortunadamente, si conocemos los principales elementos simbólicos, no sabemos nada sobre los ritos ceremoniales. En cualquier caso, es fácil ver que la masonería contemporánea no ha agregado nada esencial en el campo del simbolismo.</div><div style="text-align: justify;">También podemos notar la ausencia total de cualquier elemento hermético o alquimista.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">http://www.franc-maconnerie.org/histoire-de-la-franc-maconnerie.html</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-19184751599280071312020-11-01T01:30:00.069-07:002020-11-01T01:30:03.405-07:00DIALOGO ENTRE MASONES NOVIEMBRE 2020 N° 83<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Rockwell Extra Bold", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;">DIALOGO ENTRE MASONES NOVIEMBRE 2020 </span></span></b><b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Rockwell Extra Bold", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: x-large;">N° 83</span></span></b></p><p style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimhzXUq5fphyphenhyphendAzMUPMvwBIi2ggXLQfCnW8SVKMFGQU7y5X8iBYIypbGTcT24JJ7qxGF-MSs7V2ft3wtEcpwGYD-q67g0_Be2KFIV6H5XNbWmwkVkPFKExtWJ4bkBjCeEOb39d8KVfZMG3/w326-h462/CARA+NOVIEMBRE+2020.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><a href="https://issuu.com/herbert_ore/docs/dialogo_20entre_20masones_20noviembre_202020"><b><span style="color: #04ff00; font-size: large;">PARA LEER EN ISSUU CLICK AQUI</span></b></a><br /></p><p class="MsoNoSpacing"><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: medium;">DIRECTORIO</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">DIRECTOR GENERAL<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>: Herbert Oré Belsuzarri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">DIRECTORES<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>:
Mario López Rico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vicente Alcoseri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Julio Mario Villarreal III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #fcff01; font-size: medium;">Artículos
Publicados</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- La búsqueda de los orígenes<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- El principio de triangulación en los
ritos masónicos<o:p></o:p></span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><span style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">- Hablemos de brujería</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">- Constituciones de Anderson 1723<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 14pt;"><span style="color: #fcff01;">TAMBIEN PUEDE
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.fleepit.com/flipbook/itcreator1260JS/67168/1/?h=900&k=&w=1600">http://es.fleepit.com/flipbook/itcreator1260JS/67168/1/?h=900&k=&w=1600</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://es.scribd.com/document/482283752/Dialogo-Entre-Masones-Noviembre-2020">https://es.scribd.com/document/482283752/Dialogo-Entre-Masones-Noviembre-2020</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://anyflip.com/rruyl/gcjk">https://anyflip.com/rruyl/gcjk</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para
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<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="https://clipsas2013.wordpress.com/"><span lang="ES" style="color: #ffa400; font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">https://clipsas2013.wordpress.com/</span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Blog
exclusivo revista “Dialogo Entre Masones”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://seleccionesdialogoentremasones.blogspot.com/">http://seleccionesdialogoentremasones.blogspot.com/</a></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: medium;">PUEDE LEER LA REVISTA AQUI MISMO.</span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7044566067240031" data-auto-height="true" frameborder="0" height="600" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/482283752/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-dJ1c9n5qYGErXN72tzBg" title="Dialogo Entre Masones Noviembre 2020" width="100%"></iframe></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><a href="https://www.scribd.com/document/482283752/Dialogo-Entre-Masones-Noviembre-2020#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Dialogo Entre Masones Noviembre 2020 on Scribd">Dialogo Entre Masones Novie...</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/48211437/HERBERT-ORE-BELSUZARRI#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View HERBERT ORE BELSUZARRI's profile on Scribd">HERBERT ORE BELSUZARRI</a></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><br /></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: medium;">PARA DISFRUTAR SU LECTURA EN ANYFLIP</span></b></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><br /></p><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" seamless="seamless" src="https://online.anyflip.com/rruyl/gcjk/index.html" style="height: 350px; width: 550px;"></iframe></div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659163499308915766.post-76095868009142253872020-10-30T01:00:00.046-07:002020-10-30T01:00:02.160-07:00Las viejas obligaciones de los masones francos y aceptados<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Las viejas obligaciones de los masones francos y aceptados</span></b></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">Pastor James Anderson (1684-1739), nacido en Aberdeen, fue nombrado pastor de 1710 de la Iglesia Presbiteriana Escocesa en Picadilly.</div><div style="text-align: justify;">Fue llamado a redactar las Constituciones de la nueva Gran Logia, con el consejo y la ayuda de Desaguliers.</div><div style="text-align: justify;">La primera edición salió de la prensa inglesa en enero de 1723.</div><div style="text-align: justify;">Parece que este es un trabajo colectivo. Hoy es la obra de referencia filosófica de cualquier francmasón.</div><div style="text-align: justify;">No siempre fue así, pero la traducción de algunos pasajes circula en el XVIII ° siglo incluyendo las Normas y Reglamentos de Loge. </div><div style="text-align: justify;">El frontispicio grabado por John Pine es muy interesante y merece ser visto con la mayor atención.</div><div style="text-align: justify;">Se trata del encuentro de dos grupos de personajes. Uno entregando las constituciones de la albañilería al otro. El personaje principal del grupo que recibe este obsequio luce una corona ducal, una peluca muy extendida sobre el camuflaje y un abrigo largo.</div><div style="text-align: justify;">Los historiadores admiten que probablemente sea el duque de Montagu, consagrado de las Constituciones, quien fue Gran Maestre de la Gran Logia de Inglaterra de 1721 a 1722. Lo acompañan algunos personajes en los que algunos han reconocido al pastor Desaguliers.</div><div style="text-align: justify;">El personaje principal conocido como el grupo que presenta las Constituciones también está ricamente vestido y, si no tiene la cabeza rodeada por una corona de duque, lleva el collar y la liga de la orden real: es , allí también, de un carácter importante. Detrás de él, un grupo de hombres, uno de los cuales lleva un par de guantes y delantales, los principales símbolos de cualquier francmasón. Entre ellos, en el pavimento, el esquema del problema del cuadrado de la hipotenusa recuerda la geometría, y probablemente la prueba del uso de la letra G.</div><div style="text-align: justify;">Al mismo tiempo que las Constituciones, el titular del cargo entrega un compás, porque incluso antes de que el maestro de la logia tuviera por emblema el cuadrado o la paleta, tenía un compás, a veces solo estilizado por su eje en forma de un sol brillante.</div><div style="text-align: justify;">Es evidente que en este frontispicio hay un deseo muy fuerte de transmitir un poder regulado por un nuevo documento oficial, un ritual y elementos de vestimenta muy precisos.</div><div style="text-align: justify;">El telón de fondo está adornado con arquitectura contemporánea abierta al infinito (y león no gótico) para expresar toda la modernidad de la nueva institución.</div><div style="text-align: justify;">La fama en su carro presagia la sostenibilidad de la masonería especulativa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="http://www.franc-maconnerie.org/_media/img/small/consti3.jpg" /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La obra ha sido reeditada muchas veces con diferentes interpretaciones según las necesidades políticas del momento.</div><div style="text-align: justify;">Pero nunca la masonería francesa se utiliza en referencia libro sagrado antes de la segunda mitad del XX ° siglo. El Gran Oriente de Francia en 1779, distribuyó el Reglamento de traducción de Van Laak (La Haya, 1773) pero la primera traducción francesa, ingresada en la Biblioteca Nacional con el título de depósito legal elegido, es la dada por Mons. ¡Jouin en la Revista Internacional de Sociedades Secretas en 1936!</div><div style="text-align: justify;">Las "Constituciones de Anderson", de las cuales encontrará la traducción en francés a continuación, son uno de los textos fundamentales de la masonería moderna.</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, deben ubicarse en su contexto y de ninguna manera constituyen una ley inmutable de la masonería, ya que fueron modificadas, en la propia Inglaterra, ya en 1738.</div><div style="text-align: justify;">Recogidos por el autor en sus Archivos Antiguos, por orden del Gran Maestre, actual Duque de Montaigu.</div><div style="text-align: justify;">Aprobado por la Gran Logia e impreso por orden en la Primera Edición del Libro de Constituciones, 25 de marzo de 1722.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Constituciones de Anderson</div><div style="text-align: justify;">RESUMEN</div><div style="text-align: justify;">I. Sobre Dios y la religión.</div><div style="text-align: justify;">II. Del Magistrado Civil Supremo y Subordinado.</div><div style="text-align: justify;">III. Logias.</div><div style="text-align: justify;">IV. Maestros, Supervisores, Compañeros y Aprendices.</div><div style="text-align: justify;">V. De la Dirección del Comercio durante el Trabajo.</div><div style="text-align: justify;">VI. Conducción. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la Logia cuando se Constituya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conducta después del cierre de la Logia y antes de la partida de los Hermanos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conducta cuando los Hermanos se reúnan sin presencia extranjera pero fuera de una Logia Constituida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conducir en presencia de extranjeros que no sean masones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conducir en casa y a tu alrededor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conducta hacia un hermano extranjero.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>I. Con respecto a Dios y la religión:</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">Un Masón está obligado por su mandato a obedecer la Ley Moral y si comprende bien el Arte, nunca será un ateo estúpido, ni un libertino irreligioso.</div><div style="text-align: justify;">Pero, aunque en la antigüedad los masones estaban obligados en todos los países a pertenecer a la religión de ese país o de esa nación, cualquiera que fuera, ahora se considera más conveniente someterlos sólo a esa religión que todos los hombres aceptan, dejando a cada uno su propia opinión, y que consiste en ser hombres buenos y leales o hombres de honor y probidad, cualesquiera que sean las denominaciones o creencias que los distingan; así, la Masonería se convierte en el centro de unión y el medio para forjar una verdadera amistad entre personas que deberían haber permanecido perpetuamente distantes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>II. Del Magistrado Civil Supremo y Subordinado:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un masón es un súbdito pacífico con respecto a los poderes civiles, dondequiera que resida o trabaje, y nunca debe involucrarse en complots y conspiraciones contra la paz y el bienestar de la nación, ni fallar en sus deberes para con los magistrados inferiores; porque la Masonería siempre ha sufrido la guerra, el derramamiento de sangre y el desorden; También los antiguos reyes y príncipes siempre estuvieron muy dispuestos a alentar a los Hermanos, por su carácter pacífico y su lealtad con la que respondieron de hecho a las querellas de sus adversarios y defendieron el honor de la Hermandad que siempre florecía en periodos de paz.</div><div style="text-align: justify;">Además, si un Hermano se rebela contra el Estado, no debe apoyarse en su rebelión, por más piedad que le inspire su desgracia; y si no es condenado por ningún otro delito, si bien la hermandad leal tiene el deber y la obligación de repudiar su rebelión, para no provocar preocupación o sospecha política por parte del gobierno de turno, no puede No ser expulsado de la Logia y su relación con ella sigue siendo indisoluble.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>III. Logias:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una Logia es un lugar donde los Masones se reúnen para trabajar: de ahí el nombre de Logia que se le da a la Asamblea o a la Sociedad de Masones organizada regularmente, y la obligación de cada Hermano de pertenecer a la uno de ellos y someterse a su normativa particular así como al Reglamento General. La Logia es particular o general y cuanto más la frecuentamos, mejor se entiende, como son los Reglamentos de la Logia General o Gran Logia anexos a continuación.</div><div style="text-align: justify;">En la antigüedad, ningún Maestro o Compañero podía estar ausente, especialmente cuando era convocado, sin incurrir en una severa censura a menos que el Maestro o los Supervisores descubrieran que se le había impedido hacerlo por una necesidad urgente.</div><div style="text-align: justify;">Las personas admitidas como miembros de una Logia deben ser hombres buenos y leales, nacidos libres, de la Edad de la madurez mental y la prudencia, ni siervos ni mujeres ni hombres inmorales o escandalosos, pero de buena reputación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>IV. Maestros, supervisores, acompañantes y aprendices:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Toda promoción entre Maestros Masones se basa únicamente en el valor real y el mérito personal; para que se sirva bien a los Señores, que no se exponga a los Hermanos a la humillación y que no se critique el Arte Real: para ello no se elige Maestro ni Supervisor por antigüedad, sino por su merecido.</div><div style="text-align: justify;">Es imposible plasmar estas cosas por escrito, cada Hermano debe permanecer en su propio lugar y estudiarlas según los métodos particulares de esta Hermandad.</div><div style="text-align: justify;">Todo lo que los solicitantes pueden saber es que ningún Maestro tiene derecho a aceptar un Aprendiz si no tiene suficiente trabajo que proporcionar y si no es un joven perfecto que no sufre. de cualquier mutilación o defecto físico que le impida aprender el Arte y servir al Señor de su Maestro y convertirse en Hermano, y luego en Compañero a su debido tiempo después de haber tenido durante el número de años fijado por costumbre. Del país; y si no proviene de padres honestos; esto para que luego de haber adquirido las cualidades requeridas pueda alcanzar el honor de ser el Supervisor, luego el Maestro de la Logia, el Gran Supervisor y finalmente, según su mérito, el Gran Maestro de todas las Logias.</div><div style="text-align: justify;">Ningún Hermano puede ser Supervisor antes de haber superado el grado de Compañero; ni Maestro antes de haber ocupado las funciones de Supervisor; ni Gran Supervisor antes de haber sido Maestro de Logia, ni Gran Maestro si no era Compañero antes de su elección. debe ser, además, de noble cuna o caballero de buenos modales o algún eminente erudito o algún distinguido arquitecto o algún otro hombre del arte de honesta ascendencia y gozar de una alta estima personal en la opinión Logias.</div><div style="text-align: justify;">Y para poder desempeñar su oficio de la manera más útil, fácil y honorable, el Gran Maestre tiene el poder de elegir a su propio Gran Maestre Adjunto que debe ser o haber sido anteriormente el Maestro de una Logia en particular. y que tiene el Privilegio de actuar como Gran Maestre él mismo, su Principal, excepto cuando dicho Principal esté presente o cuando manifieste su Autoridad por Carta.</div><div style="text-align: justify;">Estos Administradores y Gobernadores, superiores y subordinados de la antigua Logia, deben ser obedecidos en sus respectivas Funciones por todos los Hermanos, de acuerdo con las Antiguas Obligaciones y reglamentos, con toda humildad, reverencia, amor y diligencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>V. De la Gestión del Comercio durante la Obra:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todos los masones trabajarán honestamente durante los días laborables para poder aprovechar honorablemente los días festivos; y se respetará el tiempo prescrito por la Ley del País o fijado por la costumbre.</div><div style="text-align: justify;">El Compañero Masón más experto será elegido o delegado como Maestro o Superintendente de las obras del Señor; los que trabajan bajo su mando lo llamarán Maestro.</div><div style="text-align: justify;">Los Trabajadores deben evitar cualquier lenguaje inapropiado y no usar apodos despectivos entre ellos, sino llamarse Hermano o Compañero; y comportarse con cortesía dentro del Lodge.</div><div style="text-align: justify;">El Maestro, confiado en su habilidad, emprenderá la obra del Señor de la manera más razonable posible y hará uso de los materiales como si fueran suyos, sin dar a ningún Hermano o Aprendiz más del salario que realmente merece.</div><div style="text-align: justify;">El Maestro y los masones, cada uno recibiendo su salario justo, serán fieles al Señor y completarán su Obra a conciencia, ya sea por la tarea o por el día; y no harán el trabajo que normalmente se hace a tiempo.</div><div style="text-align: justify;">Nadie tendrá envidia de la prosperidad de un Hermano, ni lo suplantará, ni lo apartará de su trabajo si es capaz de realizarlo; porque nadie puede completar la obra de otro, para beneficio del Señor, sin estar completamente familiarizado con los planes y designios de quien la inició.</div><div style="text-align: justify;">Cuando un Compañero Masón es nombrado Supervisor del Trabajo bajo la guía del Maestro, será justo tanto con el Maestro como con los Compañeros, supervisará cuidadosamente el trabajo en ausencia del Maestro por el bien del Señor; y sus hermanos le obedecerán.</div><div style="text-align: justify;">Todos los masones empleados recibirán su salario de manera uniforme, sin murmullos ni revueltas, y no dejarán al Maestro hasta que se complete el trabajo.</div><div style="text-align: justify;">Un Hermano menor será instruido en el trabajo para que los materiales no se desperdicien por falta de experiencia y para aumentar y consolidar el amor fraterno.</div><div style="text-align: justify;">En el trabajo solo se utilizarán herramientas aprobadas por la Gran Logia.</div><div style="text-align: justify;">Ningún Obrero será empleado para trabajos específicos de Albañilería; y los masones no trabajarán con aquellos que no sean sencillos, excepto por necesidad imperiosa; y no instruirán a los Obreros o Masones sin éxito, como instruirían a un Hermano o un Compañero.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>VI. Conducción:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. En la Logia cuando se Constituya.</div><div style="text-align: justify;">No debe realizar reuniones privadas o conversaciones separadas sin el permiso de la Maestra, o hablar sobre cosas inapropiadas o inapropiadas; ni interrumpir al Maestro, ni a los Supervisores ni a ningún Hermano que hable con el Maestro; ni comportarse de manera ridícula o bufonesca cuando la Logia se ocupa de asuntos serios y solemnes; y bajo ninguna circunstancia use un lenguaje inapropiado; pero muestre a su Maestro, a sus Supervisores ya sus Compañeros la deferencia que les corresponde y rodéelos con respeto.</div><div style="text-align: justify;">Si se presenta alguna denuncia, el Hermano reconocido se someterá al juicio y decisión de la Logia, que es el único Juez competente para todas estas diferencias (sujeto a Apelación ante la Gran Logia), y le corresponde que debe ser remitido, a menos que la obra de un Señor pueda sufrir, en cuyo caso se podría recurrir a un procedimiento especial; pero los asuntos masónicos nunca deben ser llevados ante la justicia, a menos que exista una necesidad absoluta debidamente establecida por la Logia.</div><div style="text-align: justify;">2. Conducta después del cierre de la Logia y antes de la partida de los Hermanos.</div><div style="text-align: justify;">Vous pouvez jouir d'innocents plaisirs, vous traitant réciproquement suivant vos moyens, mais en évitant tout excès et en n'incitant pas un Frère à manger ou à boire plus qu'il n'en a envie, en ne le retenant pas lorsque ses affaires l'appellent, en ne disant et en ne faisant rien d'offensant ou qui puisse interdire une conversation aisée et libre; car cela détruirait notre harmonie, et ruinerait nos louables desseins.</div><div style="text-align: justify;">Es por esto que ninguna disputa o disputa privada debe cruzar el umbral de la Logia, y mucho menos cualquier disputa sobre religión, naciones o política porque como masones somos solamente de la religión católica mencionada anteriormente; somos también de todas las naciones, modismos, razas e idiomas y estamos resueltamente en contra de cualquier política por no haber contribuido nunca y nunca haber podido contribuir al bienestar de la Logia.</div><div style="text-align: justify;">Esta obligación siempre ha sido estrictamente prescrita y respetada; especialmente desde la reforma en Gran Bretaña, o la separación y secesión de estas naciones de la comunión de Roma.</div><div style="text-align: justify;">3. Conducta cuando los Hermanos se reúnan sin presencia extranjera pero fuera de una Logia Constituida.</div><div style="text-align: justify;">Deben saludarse con cortesía, como se les enseñará, llamándose Hermanos, intercambiando libremente las instrucciones que consideren útiles, sin ser visto ni escuchado, sin tener prioridad sobre el otro, o faltar. a las marcas de respeto que se le deberían a un Hermano, si no fuera Masón: porque aunque los Masones como Hermanos están todos en pie de igualdad, la Masonería no priva a un hombre de los honores a los que tenía derecho. previamente; al contrario, se suma a estos honores, sobre todo cuando tiene una fraternidad bien merecida que se deleita en honrar a quienes lo merecen y en proscribir las malas costumbres.</div><div style="text-align: justify;">4. Conducir en presencia de extranjeros que no sean masones.</div><div style="text-align: justify;">Serás cauteloso en tus palabras y en tu comportamiento, de modo que el extraño más perspicaz no pueda descubrir o adivinar lo que no debe saber, y a veces tendrás que cambiar la conversación y conducirla con cuidado por el honor. de venerable fraternidad.</div><div style="text-align: justify;">5. Conducta en tu hogar y en los que te rodean.</div><div style="text-align: justify;">Debes actuar como corresponde a un hombre sabio de buenas costumbres; en particular, no entretenga a su familia, amigos y vecinos con los asuntos de la Logia, etc., sino que esté particularmente preocupado por su propio honor y el de la antigua hermandad, por razones que no necesitan establecerse aquí.</div><div style="text-align: justify;">También proteja su salud al no quedarse juntos demasiado tarde o demasiado tiempo afuera después de las horas de reunión de Lodge; y evitar el exceso de carne o bebida, para que sus familias no sufran desafección o daño, y para que usted mismo no pierda su capacidad de trabajo.</div><div style="text-align: justify;">6. Conducta hacia un hermano extranjero.</div><div style="text-align: justify;">Debes probarlo concienzudamente en la forma que te inspire la prudencia, para que no te lo imponga un impostor ignorante, a quien debes rechazar con desprecio y burla, teniendo cuidado de no revelarle el menor conocimiento.</div><div style="text-align: justify;">Pero si lo reconoces como un Hermano auténtico y sincero, debes prodigarle el respeto que se merece; y si lo necesita, debe ayudarlo si puede, o decirle cómo se le puede ayudar: debe usarlo durante unos días o recomendarlo.</div><div style="text-align: justify;">No tienes que hacer más de lo que te permitan tus medios, sino sólo en idénticas circunstancias, para dar preferencia a un Hermano pobre, que es un hombre bueno y honesto, antes que a cualquier otra Persona necesitada.</div><div style="text-align: justify;">Finalmente, todas estas Obligaciones deben ser observadas por usted, así como aquellas que le serán comunicadas por otros medios; cultivar el amor fraternal, fundamento y piedra angular, cemento y gloria de esta antigua fraternidad, rechazar toda disputa y riña, toda calumnia y calumnia, no permitir que un Hermano honesto sea calumniado, sino defender su reputación, y proveer él todos los servicios que pueda, siempre que sea compatible con su honor y su seguridad, y no más allá.</div><div style="text-align: justify;">Y si alguno de ellos te hace mal, tienes que ir a tu propia Logia o la de él, entonces puedes apelar a la Gran Logia en asamblea trimestral, y luego a la Gran Logia anual, según el antiguo y costumbre loable de nuestros antepasados en todas las naciones; Nunca recurra a una demanda de otra manera cuando el asunto no pueda resolverse de otra manera, y escuche con paciencia los consejos del Maestro y los Compañeros cuando quieran evitar que comparezca ante el tribunal con laicos o lo inciten a poner un final rápido de todos los procedimientos, para que pueda ocuparse de los negocios de albañilería con más rapidez y éxito; pero en cuanto a los Hermanos o Compañeros procesados, el Maestro y los Hermanos deben ofrecer voluntariamente su mediación, a lo que los Hermanos en oposición deben someterse con gratitud; y si este arbitraje resulta impracticable, entonces deberán continuar su Demanda o Procedimiento Legal, sin amargura ni resentimiento (a diferencia de lo habitual) al no decir ni hacer nada que pueda alterar el amor fraternal y las buenas relaciones. debe restablecerse y continuarse; para que todos puedan ver la influencia benéfica de la Masonería, como lo han hecho todos los verdaderos Masones desde el principio del Mundo y lo harán hasta el fin de los tiempos. el amor fraternal y las buenas relaciones deben renovarse y continuarse; para que todos puedan ver la influencia benéfica de la Masonería, como lo han hecho todos los verdaderos Masones desde el principio del Mundo y lo harán hasta el fin de los tiempos. el amor fraternal y las buenas relaciones deben renovarse y continuarse; para que todos puedan ver la influencia benéfica de la Masonería, como lo han hecho todos los verdaderos Masones desde el principio del Mundo y lo harán hasta el fin de los tiempos.</div><div style="text-align: justify;">AMÉN. QUE ASÍ SEA.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Las modificaciones inglesas de 1738 y 1813.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El artículo 1 de las "Constituciones de Anderson" fue modificado dos veces en Inglaterra. Desde el punto de vista de los ingleses, se trataba de aclarar la primera redacción y evitar desviaciones en su interpretación.</div><div style="text-align: justify;">Desde el punto de vista de la mayoría de las obediencias francesas, estas modificaciones se perciben por el contrario como una restricción del universalismo masónico que rechazan.</div><div style="text-align: justify;">Este debate no es fácil.</div><div style="text-align: justify;">Es probable que los escritos de Anderson fueran más allá de las tradiciones masónicas operativas.</div><div style="text-align: justify;">También ha causado una seria controversia en Inglaterra desde su publicación.</div><div style="text-align: justify;">¿A qué se le debe dar prioridad?</div><div style="text-align: justify;">¿La vieja Tradición, que, dado el contexto de la época, difícilmente podría no ser teísta, o por el contrario lo que otros llaman el "proyecto andersoniano", que permite una libertad de conciencia muy amplia?</div><div style="text-align: justify;">¿Podemos, por ejemplo, conferir la iniciación masónica a personas que se encuentran en el pensamiento de Spinoza o en el de Confucio?</div><div style="text-align: justify;">¿Podemos siquiera aceptar a los que creen en Dios sin estar seguros de que Dios es personal y revelado?</div><div style="text-align: justify;">¿Podemos finalmente iniciar a los agnósticos en la masonería ?, ¿ateos?</div><div style="text-align: justify;">Las respuestas son diferentes ... como son las Obediencias.</div><div style="text-align: justify;">Tenga en cuenta, sin embargo, que hay algunos agnósticos e incluso quizás algunos ateos incluso en las filas de ciertas obediencias reconocidas por la UGLE, pero esta es otra historia ...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Depende de usted tomar una decisión. Aquí están los documentos:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Artículo 1 de las Constituciones de Anderson (1723):</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">UN MASÓN está obligado por su mandato a obedecer la Ley Moral y si comprende bien el Arte, nunca será un Ateo estúpido, ni un Libertino irreligioso. Pero, aunque en la antigüedad los masones estaban obligados en cada país a pertenecer a la religión de ese país o de esa nación, cualquiera que fuera, ahora se considera más conveniente someterlos sólo a esa religión que todos los hombres aceptan, dejando a cada uno su opinión particular, y que consiste en ser Hombres buenos y leales o Hombres de Honor y Probidad, cualesquiera que sean las Denominaciones o Creencias que los distingan; así, la Masonería se convierte en el Centro de Unión y el Medio de forjar una verdadera Amistad entre Personas que deberían-haber-tenido-que-permanecer-perpetuamente-distantes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>El texto de 1738:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(Este texto se modifica con motivo de la transformación de la Gran Logia de Londres en la Gran Logia de Inglaterra).</div><div style="text-align: justify;">Un albañil está obligado por su mandato a obedecer la ley moral como un verdadero Noé y si entiende bien el oficio, nunca será un ateo estúpido, ni un libertino irreligioso, ni actuará en contra de él. su conciencia.</div><div style="text-align: justify;">En la antigüedad, se requería que los albañiles cristianos se ajustaran a las costumbres cristianas de cada país al que viajaban.</div><div style="text-align: justify;">Pero la masonería existe en todas las naciones, incluso de varias religiones, ahora se les exige que se adhieran a esta religión en la que todos los hombres están de acuerdo (dejando a cada hermano sus propias opiniones), es decir, ser hombres de buenos y leales, hombres de honor y probidad, cualesquiera que sean los nombres, religiones o denominaciones que ayuden a distinguirlos: porque todos coinciden en los tres artículos de Noé lo suficiente para preservar el cemento de la Logia.</div><div style="text-align: justify;">Así, la mampostería es su centro de unión y el feliz medio de reconciliar a personas que, de otro modo, solo podrían haber permanecido perpetuamente extraños.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>El texto de 1813:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(Al final de la larguísima división entre los "Antiguos" y los "Modernos", las dos corrientes se unen para formar la actual Gran Logia Unida de Inglaterra que incluye el siguiente texto en sus nuevas constituciones :)</div><div style="text-align: justify;">Concerniente a Dios y religión: un albañil está obligado, por su mandato, a obedecer la ley moral y si comprende bien el arte, nunca será un ateo estúpido ni un libertino irreligioso.</div><div style="text-align: justify;">De todos los hombres, él debe comprender mejor que Dios ve de manera diferente al hombre porque el hombre ve la apariencia exterior mientras Dios ve el corazón.</div><div style="text-align: justify;">Por tanto, un albañil se ve particularmente obligado a no actuar nunca contra los mandamientos de su conciencia.</div><div style="text-align: justify;">Cualquiera que sea la religión del hombre o su forma de adorar, no está excluido de la Orden, siempre que crea en el glorioso Arquitecto del cielo y la tierra y practique los deberes sagrados de la moral.</div><div style="text-align: justify;">Los masones se unen con hombres virtuosos de todas las creencias en el vínculo sólido y agradable del amor fraternal, se les enseña a ver los errores de la humanidad con compasión y a esforzarse, por la pureza de su propia conducta. , para demostrar la alta superioridad de la fe particular que profesan ...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">http://www.franc-maconnerie.org/constitutions-danderson.html</div>Herbert Ore Belsuzarrihttp://www.blogger.com/profile/13915499563120503950noreply@blogger.com0