El ASCENSO y la CAÍDA de la FRANCMASONERIA INGLESA LA CAÍDA PRIMERA PARTE

El ASCENSO y la CAÍDA de la FRANCMASONERIA INGLESA

LA CAÍDA

PRIMERA PARTE: ARQUEOLOGÍA BÍBLICA COMO POLÍTICA GEO-MASÓNICA

La popularidad de los editoriales de Crucefix / Oliver fue una paja en el viento. Algunos en 'The Dais' pueden haber reconocido que la renovación del personal de GL estaba atrasada, pero pensaban que la agitada brisa no era más que eso. Cuando comenzó a soplar con fuerza, la reacción estaba tan arraigada que incluso el mínimo cambio generacional que tuvo lugar tuvo que diseñarse.

El que sirve mucho tiempo Gran Secretario White, que había sucedido a su padre en la posición, había sido omiso a las quejas sobre su administración durante años, [ccxliii] mientras que GM Zetland, sucesor de Sussex a partir de 1843, era lo que hoy sería la indicación 'un colorido personalidad, es más probable que se encuentre en la pista de carreras que en la búsqueda de sus deberes masónicos. A mediados de siglo, estos dos presidían una situación que se describía como mala gestión, nepotismo y despreocupación apática de los asuntos de EF. El estudio de incluso el tipo enclaustrado que Sussex había perseguido no era una prioridad. Zetland rechazó una oferta de una obra literaria de Oliver en 1848 que decía: "Como un principio general, soy muy contrario a las publicaciones sobre masonería". [ccxliv]En 1849, un hermano erudito que había estado trabajando en Australia, William Melville, intentó entregar sus conclusiones sobre los " misterios perdidos de la masonería" a los Dres. Oliver y Crucefix. Ambos le aconsejaron que consulte con Grand Lodge. Melville luego contó cómo sus solicitudes de reuniones con el personal de GL ni siquiera fueron respondidas. Concluyó que: " por la forma en que el Dr. Oliver escribió, es evidente que había en ese momento dos facciones masónicas. Me había alineado, sin ser consciente de ello, contra el poderoso de Zetland y White, y el partido ignorante lo consideró de inmediato como un posible innovador ... 'Al hablar con otros FAN en Londres, llegó a creer que el Zetland -La facción blanca era conocida como los "comedores de carne" a consecuencia de su "llamativo espectáculo exterior ' , que se asemeja en pomposidad a los conocidos' guardianes de la torre ' y en el proceso crea una' animosidad 'sustancial:' Este sentimiento exterminó la masonería científica , en la medida en que la Gran Logia de Inglaterra está en cuestión, y el Los "comedores de carne" de Zetland triunfaron sobre sus hermanos más inteligentes ". [ccxlv][Mi énfasis]

La UGLE bajo Zetland había revivido pantallas públicas, un dispositivo no utilizado durante un siglo. En palabras de Prescott: " Tales eventos (como los desfiles dirigidos por Mason en eventos comunitarios) encapsulan vívidamente el carácter ideológico y filosófico de la francmasonería británica [sic] ... Está profundamente comprometida con la monarquía y la aristocracia, y, sobre todo, tiene una relación íntima relación con las iglesias, y en Inglaterra particularmente con las iglesias anglicanas establecidas. [ccxlvi] Ha notado que el mas reciente de los masones franceses emigrados estaba profundamente conmocionado por la innovación: 'Para los francmasones franceses [sic] que llegaron a Gran Bretaña como refugiados después del golpe de estado de Luis Napoleón en 1851, esas escenas fueron sorprendentes, y en su opinión tenían poca relación con la masonería. Muchos eran republicanos y librepensadores ... También encontraron el costo de la francmasonería inglesa prohibitivo ... 'Los costos de ser un EF fueron en aumento, de todos modos, pero la tentación de mostrar atuendos fuera de lo común era fuerte. Una vez que Sussex se había ido en 1843, se había acumulado una oleada de tierra para 'regularizar' tres 'grados extra', luego fuera de la definición formal de 'Francmasonería' establecida en la declaración de unidad de 1812-13. Oliver y Crucefix fueron firmes defensores de los títulos Christian Templar y Rose-Croix explícitamente y en 1850 un Scottish Lodge hizo una incursión en el territorio de origen de UGLE en Londres y reclamó la libertad de trabajar 'el Mark Degree'. [ccxlvii] La agitación tuvo implicaciones significativas y fue resistida, pero los oportunistas ambiciosos vieron un arma para usar contra White, cuya eliminación 'ayudaron' en 1855-56, en ese momento 'toda la artesanía inglesa (estaba) en un estado de insubordinación y descontento ". [ccxlviii]

Las dos décadas después de que White fue removido han sido descritas por un reciente becario de EF, Jim Daniel, como un período de ' transformación de los grados Craft y extra Craft y sus relaciones' . Otros investigadores recientes han interpretado el período como una revitalización, un despertar de la Orden por voces más eficaces y contundentes, muchas de ellas fuera de Londres. Estos investigadores han usado el 'Mark Degree' para simbolizar el cambio pero no han estado de acuerdo sobre la causalidad. Daniel ha argumentado que mucho antes de su renuncia en 1870, Zetland estaba rindiendo influencia a un grupo más joven que incluía al posterior Lord Amherst, el Portal Reverendo y el Tory MP, Lord Carnarvon:"Entre 1856 y 1875, un pequeño grupo de masones poderosos, entusiastas, jóvenes y, en general, aristocráticos, tomaron el control de la Gran Logia y la sacudieron del letargo que se había instalado durante su consolidación [después de la Unión]". [ccxlix]Prescott ha hecho de las "fuerzas sociales" anónimas la causa principal de los cambios de 1856: " (The) Mark Grand Lodge fue el producto de un momento histórico específico y de la crisis social y política inmediata que caracterizó los años 1855-56. Reflejaba un antagonismo de amplia base hacia los valores pasados ​​de moda, aristocráticos y orientados a Londres que estaban representados por hombres como Zetland ... ' [ccl] Prescott también ha establecido un paralelo entre las críticas de Gran Logia en el documento del nuevo grupo, elMasonic Observer and Grand Lodge Chronicle , y una mayor insatisfacción con el War Office: " En 1856, se estableció un nuevo periódico masónico ... cuyo tono fue tal vez el más mordaz de cualquier ... antes o después, pero que (reflejado) el tipo de retórica que era un lugar común al final de la guerra de Crimea ". [ccli] Un tercer representante de este grupo simpatizante de UGLE, Newman, ha acreditado un periódico diferente y personal diferente: ' Al dar publicidad a los asuntos de la masonería y a las actividades de la Gran Logia, ( La Revista Freemasons ) llamaba la atención sobre controversias contemporáneas y permitiendo que un público más amplio que el círculo restringido de la francmasonería londinense juegue un papel más pleno en la política de la artesanía ". [cclii]

Un observador quizás disgustado mucho más cercano a la acción, el editor de The Masonic Examiner, en 1870 recordó una "toma de control", que él pensaba más pragmática y menos glamorosa, por dos grupos separados: " ... En algún lugar alrededor de 1850 el Mark Degree fue, de nuevo , en su favor, y como la ceremonia en 'el nudo del verdugo' era y sigue siendo de la más escasa descripción, los Hermanos Henry George Warren y Hughes la tomaron y volvieron a lanzar el ritual ... Un pequeño grupo de conservadores ... sin ver su camino claramente hacia el ascenso hizo lo mejor que pudieron ... para avergonzar a la Gran Logia y convertirla en un verdadero jardín de osos ... Esta 'Fiesta del observador' finalmente hizo una carrera en el Grado de Mark y lo aseguró. [ccliii] HG Warren [sin relación con Sir Charles Warren, a continuación] fue el primer editor de la efímera,The Freemason's Magazine , pero al ser menos rico, cambió su línea editorial de crítica a positiva cuando Grand Lodge le ofreció una conferencia prestoniana en 1859 y otras oportunidades para recuperar su posición financiera. [ccliv]

Nacido en 1830 en Grosvenor Square en Londres, Carnarvon se educó en Eton y Oxford, y luego fue nombrado para varios cargos gubernamentales, principalmente para asuntos exteriores, antes de convertirse en subsecretario de Estado de las Colonias en 1866, a los 36 años. Cuando estuvo ausente de Londres o de otra manera comprometido, su vecino, el reverendo George Portal, lo mantuvo informado sobre los acontecimientos masónicos. El cuarto Lord Carnarvon, fue iniciado en 'The Craft' en febrero de 1856 a la edad de 25 años, cuando su grupo 'Observer' se enfrentó al liderazgo de UGLE con su nueva y superior visión de EF. Se nota un grado inusual de organización coordinada, en lugar de entusiasmo espontáneo. Se formaron dos logias y se le dio su nombre en 1857, apenas un año después de que dio su primer paso como "aprendiz ingresado".FM & MM : "Es una cuestión de sincera felicitación para el Craft que haya sido tan talentoso un noble y haya practicado un debate como el conde de Carnarvon debería haberse unido al cuerpo masónico. Su llegada puede considerarse como una esperanza de una nueva era en la conducción de los negocios de la Gran Logia. [cclv] Tan solo 15 meses después, se convirtió en Worshipful Master of the Westminster y Keystone Lodge, no 10, y "debido al interés que despertó en la instalación ", asistieron GM Zetland y DGM Panmure, con numerosos " Grand Lodge y Provincial Grand" Lodge Masters ' . Para el banquete, al que asistieron más de doscientas personas: '(El Salón de los Francmasones) fue decorado de la manera más elegante para la ocasión, con las flores más selectas y los jarrones y epergnes más elegantes ... "( FM & MM , junio de 1857, p.4). En esta ocasión, Carnarvon elogió el período de Zetland en la oficina , y fue elogiado a cambio. El manejo dogmático de UGLE del movimiento de la francmasonería canadiense hacia la independencia a fines de 1855 dio a los ambiciosos descontentos un problema sobre el cual hacer campaña por el cambio. [cclvi] Durante las siguientes tres décadas, en alianza con el Príncipe de Gales, Carnarvon fue la voz más influyente en la francmasonería inglesa.

Hubo beneficios para cualquier persona vinculada a la estrella en ascenso de Carnarvon, pero el Reverendo Portal era un EF entusiasta antes que su aliado más joven y parece haber despejado el camino para Carnarvon, en lugar de haberse unido al vagón de ese caballero a su paso. [cclvii] Portal entró en los grados de 'Artesanía extra' de los Caballeros Templarios y del Rito A & A no mucho después de que se unió a la Artesanía en 1848. Era una Iglesia Anglicana Alta, y Daniel ha señalado que los numerosos sacerdotes de esta fe que seguían el mismo camino en un momento en que el anglo-catolicismo estaba bajo ataque " sugiere que fueron atraídos por la tradición antigua y" romántica "... particularmente por su ritual relativamente colorido". [cclviii] Portal se unió al Mark Degree, en 1856, para participar, al parecer, en la inauguración de la Gran Logia de ese rito ese año como parte de una estrategia para mostrar a UGLE cómo se debe dirigir un GL. Este GL de Mark Master Masons, siguió el ejemplo de liderazgo real de UGLE, siendo Lord Leigh su primer gerente general y Carnarvon el segundo en 1860, solo cuatro años después de su iniciación.

La beca "informada" recién citada no ha criticado a Carnarvon ni a su camarilla inmediata. A los mortales menores se los puede acusar de "invención" y de " ser una ley en sí mismos", pero aparentemente no se puede atribuir esa trapacería a la más alta de las amapolas. [cclix] El primer número de The Masonic Observer , quizás editado por Portal, fue estratégicamente astuto, históricamente flojo y exagerado con su propia importancia: ' ... Entre las circunstancias que han puesto en peligro a la francmasonería inglesa y han impedido un retorno a nuestra antigua posición de interna armonía y crédito externo , ninguno ha sido más serio que la ausencia de las Logias del País del Consejo General de la artesanía... ' [cclx] [Mis énfasis] La genuflexión a la asunción de EF de una herencia antigua -' nuestra antigua posición de armonía interna ' - se asienta de forma extraña junto con la afirmación de que la presencia de Logias de País en futuras Asambleas Trimestrales sería muy útil para el ahorro EF desde su posición 'en peligro'. El lenguaje en la declaración de peligros que enfrenta EF podría provenir de la Oficina de Guerra: " Nuestras dependencias coloniales están en vísperas de la disolución, nuestros hermanos extranjeros están sufriendo persecución; la desorganización y el mal gobierno existen en casa ". A mi parecer, ninguno parece ser susceptible de reparación por un aumento en el número de delegados.

El papel de Carnarvon en los gobiernos tory, para dar forma a las respuestas a los asuntos coloniales, fue evidente en su primer gran discurso ante la Gran Logia. En repetidas ocasiones se refirió a "nuestra política colonial": las logias canadienses están "en rebelión" y solo serán salvadas o "indultadas" si permanecen "leales", es decir, permanecen bajo el control de Londres, como si fueran independientes de la "Madre Inglaterra" el abrazo amoroso era similar a la muerte súbita por ejecución. La alineación de la política de EF con la política nacional no se había expresado tan claramente antes. Las logias canadienses podrían tener voz en la selección de 'su' Gran Maestre Provincial, afirmó, pero el MWGM debería tomar la decisión, por:'(La) necesidad (es) de mantener la debida dependencia y lealtad de las logias canadienses a la Gran Logia de Inglaterra. Deseo ver a la Gran Logia como la fuente de apelación: la fuente de nuestra gran política y el único árbitro; Deseo ver preservada toda la lealtad debida a la Gran Logia, pero me gustaría entregar a la Gran Logia Provincial todas las minucias de los negocios locales. "El primer editorial Observer terminó con una nota que en otras manos habría sonado sediciosa:" Sigue siendo una pregunta grave: ¿son dignos de confiarse al poder supremo, que primero arruina nuestros asuntos, y luego conspira contra nuestras libertades? ¿No se puede encontrar un ejecutivo que sea fiel a la Gran Logia?El grupo trató de romper el control de la metrópoli en UGLE, pero está claro que no quería ver que el poder de la toma de decisiones recaiga más allá de Grand Lodge. La asamblea de delegados debe, por supuesto, venir a Londres para ser escuchada y puede ser influenciada por la pompa y las circunstancias.

La coincidencia de ciertos eventos en los asuntos reales con la ascendencia de Carnarvon en EF y su alianza con el joven Príncipe de Gales (1841-1910) es significativa. Antes de su muerte en 1861, Albert, el Príncipe Consorte, estaba profundamente interesado en la política y preocupado de que la ingenuidad de su esposa le permitiera al Gabinete aumentar su prestigio sobre las prerrogativas reales que deseaba mantener. Al tratar de estar mejor informado y aconsejar mejor a Victoria, se convirtió en blanco de críticas, muchas de ellas anónimas. Para algunos, era una influencia alemana inapropiada, para otros era un manipulador secreto y hostil del gobierno al que había jurado lealtad. Fue atacado brutalmente en 1853-54 por filtraciones de sus "comunicaciones secretas" con gobiernos extranjeros y con "sus" representantes diplomáticos del gobierno en el extranjero. Al ofrecer asesoría a embajadores clave que, supuestamente, había socavado las políticas gubernamentales, hizo que lord Palmerston fuera despedido temporalmente como secretario de Asuntos Exteriores y había retrasado una contundente respuesta británica a los movimientos rusos contra las posesiones turcas. Los medios de comunicación en enero de 1854 estaban saturados de comentarios que atacaban a "un personaje distinguido" pero, como si de paso, también atacaran al gobierno por su falta de preparación para la guerra. Para algunos, Albert era el caballo de acecho en lugar del objetivo. En el evento, Francia y Gran Bretaña declararon la guerra a Rusia en marzo y detuvieron sus avances en Crimea. La campaña que terminó en 1856 fue simbolizada para muchos por el cargo de la Brigada Ligera en el valle equivocado. hizo que lord Palmerston fuera despedido temporalmente como secretario de Asuntos Exteriores y retrasó una contundente respuesta británica a los movimientos rusos contra las posesiones turcas. Los medios de comunicación en enero de 1854 estaban saturados de comentarios que atacaban a "un personaje distinguido" pero, como si de paso, también atacaran al gobierno por su falta de preparación para la guerra. Para algunos, Albert era el caballo de acecho en lugar del objetivo. En el evento, Francia y Gran Bretaña declararon la guerra a Rusia en marzo y detuvieron sus avances en Crimea. La campaña que terminó en 1856 fue simbolizada para muchos por el cargo de la Brigada Ligera en el valle equivocado. hizo que lord Palmerston fuera despedido temporalmente como secretario de Asuntos Exteriores y retrasó una contundente respuesta británica a los movimientos rusos contra las posesiones turcas. Los medios de comunicación en enero de 1854 estaban saturados de comentarios que atacaban a "un personaje distinguido" pero, como si de paso, también atacaran al gobierno por su falta de preparación para la guerra. Para algunos, Albert era el caballo de acecho en lugar del objetivo. En el evento, Francia y Gran Bretaña declararon la guerra a Rusia en marzo y detuvieron sus avances en Crimea. La campaña que terminó en 1856 fue simbolizada para muchos por el cargo de la Brigada Ligera en el valle equivocado. también atacó al gobierno por la falta de preparación para la guerra. Para algunos, Albert era el caballo de acecho en lugar del objetivo. En el evento, Francia y Gran Bretaña declararon la guerra a Rusia en marzo y detuvieron sus avances en Crimea. La campaña que terminó en 1856 fue simbolizada para muchos por el cargo de la Brigada Ligera en el valle equivocado. también atacó al gobierno por la falta de preparación para la guerra. Para algunos, Albert era el caballo de acecho en lugar del objetivo. En el evento, Francia y Gran Bretaña declararon la guerra a Rusia en marzo y detuvieron sus avances en Crimea. La campaña que terminó en 1856 fue simbolizada para muchos por el cargo de la Brigada Ligera en el valle equivocado.[cclxi]Al público lector, por supuesto, no se le dijo que la Reina tenía sus propias redes de vigilancia para espiar a sus propios hijos o que: ' El matrimonio de la hija mayor de la Reina Victoria con el futuro Rey de Prusia (tenía como) principal propósito de colocar a un agente político y espía en el corazón de la Corte Prusiana ... " [cclxii] Tampoco se dijo que estaba profundamente enredada en la política imperial y que constantemente se le informaba sobre el espionaje y la contrainteligencia del gobierno. La consorte de la reina colisionó con el establecimiento masónico escocés en 1851 y nuevamente en 1861 cuando aceptó las invitaciones para sentar las piedras fundamentales de los edificios públicos en Escocia. El gerente general, el duque Atholl, al no haber logrado convencer a Albert de los beneficios de ser iniciado, había protestado que 'según las antiguas ordenanzas reales,él, el GM, era la capa de piedra designada de todos los edificios públicos dentro del reino escocés. Albert había ignorado en ambas ocasiones la protesta. [cclxiii]

Numerosos artículos abiertamente políticos aparecieron en las décadas de 1850, 60 y 70, en las páginas de los tres principales periódicos de EF que operan en Londres, The Freemason , Masonic Mirror y FM & MM, y todos eran estrictamente partidistas. Su cobertura incluía regularmente "Informes del Parlamento sobre proyectos de ley y debates". Simplemente se dirigió, 'Parlamento Imperial', los artículos de 1850 incluyeron: ' El discurso de la reina (apertura) declaró que se convocó al Parlamento para que se pudieran tomar medidas de asistencia para llevar a cabo la guerra con vigor y efecto. Los esfuerzos del ejército y la marina hasta ahora habían estado más allá de todos los elogios ... etc ... ' [cclxiv] Los eruditos masónicos amistosos con UGLE que acabamos de citar no han tenido nada que decir sobre este fenómeno o sobre controversias de la época que probablemente hicieron sentir incómodo tanto a la nueva como a la vieja guardia de GL, el comercio de opio, por ejemplo. Este fue un tema candente de discusión entre Disidentes, Dean Trench en octubre de 1857, criticando 'la maldición de India y el tráfico de opio de la Compañía de las Indias Orientales' como la causa de los problemas en Inglaterra. Fue un hecho horrendo, predicó, que "los ingresos se elevaron sobre el vicio, la miseria, la degradación, de hecho, la ruina del alma y el cuerpo de una gran parte de la raza humana".En el mismo año, el obispo de Victoria, en Manchester, para una reunión de la Church Missionary Society, expuso el horror del comercio: el desprecio por los deseos y la ley del gobierno chino, el uso de contrabandistas, el soborno a gran escala del distrito mandarinas, y la complicidad del gobierno inglés / británico en todas las etapas en virtud de la participación de BEIC y la necesidad de subsidiar los costos de la comisaría india. También hubo un efecto en el trabajo misionero:"(En) el testimonio universal de los misioneros en China (opio) fue declarado como el más destructivo para la salud, la moral, la prosperidad social y los recursos nacionales de China, (y) presentando un serio obstáculo en el camino de los cristianos Misiones ... que reflejan desprestigio y reproche sobre el carácter cristiano de Gran Bretaña, por cuya complicidad ... ese gran mal fue promovido y mantenido principalmente ". Continuó: " El sistema del opio estaba tan entrelazado y entrelazado con ... el comercio legítimo que ... no pocos miembros de (mi) rebaño y amigos personales en China, hombres de disposición benevolente y de la más alta respetabilidad en las relaciones privadas de la vida social , fueron implicados ... ' [cclxv] El editor de Hereford Timessabía por qué el servicio indio era tan popular a pesar de sus inconvenientes: "La Compañía de las Indias Orientales se vio obligada a mantener un enorme establecimiento militar, y una gran parte de sus ingresos se destinó a otorgar altos salarios a los agentes europeos eficientes". [cclxvi]

A la luz del 'Parlamento Masónico' de Carnarvon según lo divulgado por Harland-Jacobs (arriba), vale la pena preguntarse cuáles fueron las opciones de Carnarvon para EF. Pudo haber abierto UGLE hasta un mayor escrutinio y alentó el estudio irrestricto. Se abrieron nuevas áreas de aprendizaje en el mundo no masónico en lo que fue, después de todo, 'la Era del Descubrimiento' con altos niveles de interés público con respecto a lo curioso, lo científico, lo 'moderno'. En una era de industria, y de debates sobre todo, desde los orígenes de la vida hasta las posibilidades del mobiliario doméstico, Carnarvon pudo haber invocado el modelo original de la 'Royal Society' y haber llevado la experimentación industrial / científica a las logias. Dado su interés en las colonias y su progreso hacia la "civilización", podría haber alentado el estudio de las diferentes versiones de la "Francmasonería". La posibilidad de que la "Masonería" pre-1717 se haya desarrollado fuera de Inglaterra estaba siendo discutida y no habría sufrido críticas si hubiera introducido este tema en sus discursos. Los hermanos en los diversos "Departamentos Estadísticos y Topográficos" estaban siendo entrenados en idiomas distintos al inglés y empujados a comprender las culturas "extranjeras". Las posibilidades eran infinitas, las recompensas potenciales para él personalmente y para EF eran enormes.

La evidencia muestra que eligió no hacer ninguna de estas cosas. Fue un conservador por nacimiento, por entrenamiento y por inclinación. No es que él, o UGLE no estuvieran interesados ​​en 'asuntos de actualidad', sino que estaban vitalmente interesados, pero en el aprendizaje descontrolado solo vieron amenazas a su posición privilegiada. EF debía ser protegido, los hermanos no debían ser alentados a explorar y los intereses de UGLE eran lo que UGLE dijo que eran. Se había incluido una biblioteca en la constitución de una propuesta de 'Grand Lodge Club' de 1830, pero la idea no había ganado impulso. En junio de 1865, con Zetland todavía GM, el erudito alemán Findel instó al establecimiento de un archivo masónico en Londres y fue apoyado por Bro Cooke en la revista Freemasons y Masonic Mirror , [ FM & MM]. Un corresponsal con voz autoritaria tronó: " ARCHIVOS MASÓNICOS Y BIBLIOTECA MASÓNICA- He leído con profundo interés las proposiciones de nuestro erudito Hno. Matthew Cooke sobre estas cabezas, pero puedo percibir objeciones muy fuertes a estos esquemas jesuíticos, y mirando al presente y estado prospectivo de nuestros fondos, creo que es el deber de las autoridades de la Gran Logia de poner sus caras contra tales innovaciones '. [cclxvii] Unas semanas más tarde, el mismo escritor seudónimo expresó su oposición en mayor medida: 'ARCHIVOS MASÓNICOS Y BIBLIOTECA MASÓNICA - Mientras más pienso en estas monstruosas proposiciones del Hno. Matthew Cooke, más debo y todo hermano que constantemente se opone a las innovaciones en la Masonería objetarlas, como si estuviese calculado para producir resultados muy graves, quizás mucho más allá lo que los concocters mismos anticipan. Introducir algo nuevo en la masonería debe considerarse como la puerta siguiente a la eliminación de hitos. Eliminar archivos del secreto convirtiéndose en nuestra Orden mística, en la que han reposado durante un siglo o medio siglo, y por lo tanto reposados ​​en hitos, es eliminar hitos, y Gran Logia debería levantar su voz contra tales abusos ... (etc. más de tres páginas) 'El resultado acordado con el aparente deseo de este escritor - UGLE no 'impone' un comité de la biblioteca sobre EF, incluso para supervisar su colección de 'donaciones'. En esta atmósfera, el uso prolongado de espías en 'las Tierras Santas', ya que Joshua, Herodes y el resto, no era probable que saliera a la superficie.

Lo que se fundó en 1865 fue el Victoria Institute , o Philosophical Society of Great Britain , una respuesta a la publicación de On the Origin of Species . Fue, en términos más generales, una respuesta a la aceptación públicamente acrítica de los pronunciamientos científicos. Su objetivo era defender " las grandes verdades reveladas en las Sagradas Escrituras ... en contra de la oposición de la Ciencia". Sus Propósitos y Objetos incluyeron la fundación de una Biblioteca y Sala de Lectura, y comenzó con

Primero: Investigar completa e imparcialmente las cuestiones más importantes de la Filosofía y la Ciencia, pero más especialmente aquellas que tienen que ver con las grandes verdades reveladas en las Sagradas Escrituras, con el objetivo de reconciliar cualquier discrepancia aparente entre el Cristianismo y la Ciencia. [cclxviii]

Otros seis objetivos mostraron que su principal preocupación era emular los métodos de la ciencia para que la teología se tomara tan en serio como la ciencia y los científicos. Su primer encuentro anual atrajo al obispo de Londres, el conde de Shaftsbury y Lord Argyll. En la estructura, era una aproximación de lo que QC intentaría más tarde. Las transacciones anuales, enviadas a los miembros y a los "miembros asociados", hasta 1874-75, incluyeron interpretaciones del darwinismo, la geometría de los cristales, la metafísica y el escepticismo. Las 'Ediciones del Pueblo' fueron producidas, con precios en 3D, por ejemplo, 'Reglas de Evidencia y Credibilidad de la Historia', 'Sobre Budismo' y 'Sobre los Principios de la Filosofía Panteística y Atea Moderna'. Otros publicados por separado incluyen "Tradiciones y costumbres prehistóricas en relación con la adoración del sol y la serpiente" y "Una clave verdadera para la historia asiria". Ciencias y Religión '. Esto tuvo como ilustración principal, un dibujo subtitulado'El fundamento de la masonería: la palabra sobre la piedra cúbica'. [cclxix] [Mi énfasis]

Mucho más tarde, Charles Warren recordó un intento fallido de establecer una logia 'para enjuiciar la ciencia de la Masonería': ' ... En 1862 se propuso establecer una logia en los Ingenieros Reales, con el mismo diseño (como QC), pero cediendo al consejo del Gran Secretario de ese día, el esquema fue abandonado .... [cclxx] En 1872 lo intentó de nuevo con la Masonic Archaeological Society, una rama del Instituto Arqueológico Masónico [MAI] que se ve a continuación. Entre esos dos intentos estuvo involucrado con el Fondo de Exploración de Palestina [PEF].

El Fondo de Exploración de Palestina

La historia "habitual" de PEF es que se estableció explícitamente para defender el Antiguo Testamento de los ataques de "Crítica Superior" que se dice que "socava el concepto de la veracidad histórica de la Biblia" . [cclxxi] Reunió a académicos, arqueólogos y soldados y proporcionó una plantilla de interconexiones que se duplicó en Lodge QC, dos décadas después. Por lo tanto, es la más interesante de las "sociedades sabias" que precedió a la primera logia de investigación de EF. Pero entre sus otros objetivos, el PEF fue una tapadera para el espionaje gubernamental que, en el contexto de la veracidad bíblica y la creación de mitos, no es para nada sorprendente.

El Arzobispo de York presidió la primera reunión pública, el 22 de junio de 1865. La idea original, de hecho, provino del Deán de Westminster y tenía un alcance amplio, tratando de proporcionar información objetiva en las áreas de arqueología, costumbres y costumbres , demografía, idiomas y otras áreas relacionadas. El decano, Arthur Stanley, ya era una figura controvertida y cuando, en abril de 1865, aparecieron los primeros avisos de prensa sobre el PEF, todos comenzaron citando un "papel" para el cual no dieron autor. La información publicitaria argumentó la necesidad de fondos para llevar a cabo investigaciones en 'Tierra Santa' y dijo que ya se había formado un comité influyente y se nombró a un secretario, George Grove. [cclxxii]Claramente, se habían celebrado otras reuniones pero ¿quién estaba detrás de esto? Los informes de prensa mencionaron dos eventos anteriores que tenían relevancia.

Una era una encuesta 'en la superficie' en Jerusalén recientemente completada por 'Captain Wilson, RE' y party, financiada por ' la liberalidad privada de una sola persona' . El segundo evento fue la visita del Príncipe de Gales a una mezquita en Hebrón, cuya visita, según se decía, había " eliminado una barrera centenaria a la entrada de los cristianos " y que había "abierto toda Siria a los cristianos". investigación."El patrocinador financiero de la obra de Wilson fue quizás la baronesa Burdett Coutts, que supuestamente deseaba mejorar las condiciones sanitarias en Jerusalén, o tal vez fue el recién nombrado Dean Stanley, que había acompañado al príncipe a Siria. Un precedente inmediato parece haber sido un "Fondo de Excavación Asiria" que en 1863 se había establecido con fondos públicos con el Príncipe Alberto como patrocinador y suscriptor. En ese año, Stanley había sido elegido miembro de la Royal Society, había sido «nombrado por la Corona» para el decanato en Westminster y se había casado con Lady Bruce, la hermana de Lord Elgin, entonces Gobernador General de la India. Las notas informativas del "Departamento topográfico" de la Oficina de Guerra revelaron la confluencia de intereses: 'Una encuesta contorneada precisa de Jerusalén y su vecindad se considera necesaria con el fin de llevar a cabo ciertas obras proyectadas para mejorar el estado sanitario de la ciudad, y también para la debida discusión de muchas cuestiones interesantes relacionadas con su topografía antigua, el Deán de Westminster , por parte del Obispo de Londres y otras personas filantrópicas solicitadas al Secretario de Estado de Guerra para un grupo de suboficiales y zapadores de la Encuesta de Artillería para que se les permita realizar la encuesta requerida, indicando al mismo tiempo que estaba dispuesto a pagar el costo de la encuesta ". [cclxxiii] El RS y el RGS habiendo votado GBP100 cada uno a los costos, Lord de Gray en la Oficina de Guerra 'accedió' a su pedido, con lo cual 'El Capitán Wilson, RE con tres suboficiales y dos zapadoreshabía sido enviado en septiembre de 1864. Wilson era una estrella en ascenso, pero no en la arqueología bíblica o FE. Nacido en 1836, educado en Liverpool y luego en la Real Academia Militar de Woolwich, CW Wilson fue comisionado como oficial en las RE en 1855. En 1858, fue seleccionado para ser secretario de la sensible Comisión de Límites de América del Norte establecida para definir y mapear las fronteras entre Canadá y Estados Unidos y así proteger el Dominio de Canadá contra la posible anexión desde el sur. El PEF se fundó mientras estaba en Palestina y cuando regresó, el Comité del FPE lo contrató para llevar a cabo un "estudio de factibilidad" para una Encuesta propuesta de Palestina occidental e identificar sitios adecuados para futuras exploraciones. En noviembre de 1865, su partido desembarcó en Beirut y exploró su camino hacia el sur, a Palestina, planificando la Gran Mezquita de Damasco en el camino. De enero a abril de 1866, llevó a cabo trabajos de reconocimiento y levantamiento en Palestina, prestando especial atención a la arqueología y las antiguas sinagogas de la región. Un informe señala que la inteligencia recopilada proporcionó'la realización de unos cincuenta mapas' con '' dibujos detallados de ' iglesias, sinagogas, mezquitas, templos y tumbas, etc' . [cclxxiv] Debajo de la superficie de Jerusalén dio su propio nombre al 'Arco de Wilson'. En 1866, fue nombrado para el Ordnance Survey of Scotland y, en 1867, se unió al Comité de PEF. En 1868, se 'ofreció' para participar en un Ordnance Survey of Sinai con un 'Capt. HS Palmer '. Su informe contiene capítulos sobre la ruta de los israelitas y la arqueología prehistórica y bizantina de la región.

En 1870, como recién promovido Director del Departamento Topográfico y Asistente del Intendente General en el Departamento de Inteligencia, fue invitado por el reformador Secretario de Estado para Guerra de Gladstone, Cardwell, a sugerir 'los mejores medios' para convertir el Departamento Topográfico en ' la mejor cuenta ". El vizconde Cardwell estaba en el proceso de abolir la flagelación en el ejército y elevar el estado del soldado privado. En 1870 abolió el "dinero de la recompensa" para los reclutas y dio de baja a conocidos personajes malos de las filas. Sacó a 20,000 soldados de las colonias autónomas, como Canadá, donde se dieron cuenta de que tenían que defenderse. Aceptado por un comité especialmente convocado presidido por Lord Northbrook, entonces Subsecretario de Guerra: 'El memorándum del Capitán Wilson del 30 de abril de 1870 figura como uno de los documentos más significativos en la historia de la inteligencia militar británica. Solo dos páginas, este memorando extraordinario fue conciso pero completo ... ' [cclxxv] Preocupado por la fácil victoria alemana sobre Francia que estaba sucediendo mientras escribía, Wilson proporcionó el ímpetu para llevar la inteligencia militar al siguiente nivel al criticar lo que entonces existía dentro de el WO e instando a la renovación en las " tres funciones principales del trabajo de inteligencia a nivel estratégico y táctico: recopilación, procesamiento / análisis y diseminación / informes ". En 1873, "su" Departamento se convirtió en la "Sección de Inteligencia de la Oficina de Guerra" encabezada por el Mayor General Sir Patrick MacDougall: "Hasta al menos 1886, el elemento de planificación / operación del trabajo de la Rama era secundario en importancia y, a veces, casi insignificante en comparación con su función de inteligencia ". (TF, 1984, p.47)

En una charla de 1870 en la Royal Institution of Great Britain, (entonces) el Capitán Wilson, RE, dio la versión oficial de cómo las encuestas de PEF se habían desarrollado como una síntesis de academia, Iglesia y Estado: ' El proyecto de un estudio sistemático de la Península del Monte Sinaí, con especial referencia al registro mosaico del Éxodo, debe su origen al reverendo Butler, último Rector de Ulcombe, Kent ... (A) se recaudó fondos ... La sanción del Honorable Juez el Secretario de Estado de Se obtuvo la guerra, y la Encuesta se llevó a cabo bajo la dirección del Coronel Sir H James, RE., Director General de la Inspección de Artillería ... ' [cclxxvi] ' Sir H James 'era entonces el jefe de Wilson y el oficial de inteligencia en jefe. En su informe de esta charla, FM & MMidentificó a Wilson como un "hermano" y explicó que, con otros RE, "su" partido incluía un reverendo Holland " que ya había realizado tres visitas a la Península y pasó muchos meses deambulando a pie" , un "señor Palmer" que era miembro del St John's College de Cambridge y " muy conocido por su amplio conocimiento de los idiomas orientales" y un "Sr. Wyatt, quien a su costa acompañó al partido como naturalista".

'Palmer', también conocido como 'Profesor' EH Palmer, del British Syrian Exploration Fund, en la Universidad de Cambridge, fue otro EF. [cclxxvii] En 1873, se publicó un artículo suyo, sobre "Sectas secretas en Siria", en la Revista trimestral del PEF . En su versión del viaje al Sinaí, agradeció a su hermano, el "Capitán HE Palmer de los Ingenieros Reales" y expuso su aspecto clandestino: " ... Estábamos vestidos de manera árabe; pero, excepto en lugares donde tal ocultamiento era absolutamente necesario, no ocultamos nuestros accesorios europeos. (p.389). [cclxxviii] Charles Warren estaba en la audiencia para la charla de Wilson, ya que había regresado a su casa en 1870 con informes para PEF y una propuesta a largo plazo para la "Tierra Santa". Sugirió que se colocara bajo la supervisión de una compañía, siguiendo el modelo de la Compañía de las Indias Orientales, durante veinte años. La compañía garantizaría pagarle al gobierno otomano en Constantinopla una suma equivalente a los ingresos tributarios actuales de Palestina y pagaría a los acreedores del gobierno una porción del interés vencido. La tarea de la compañía sería establecer a los judíos en el país, paso a paso, para que Palestina quede bajo su propiedad y control.

Walter Besant, 1836-1901, que ayudó a fundar el control de calidad, se convirtió en secretario del FPE en 1868 y permaneció hasta 1895, anclando sólidamente como la principal conexión entre EF y el WO. Su papel incluyó la coordinación de la red de "operativos" que trabajan en Palestina. Más tarde expresó la profunda gratitud del FPE a la Oficina de Guerra por otorgar los servicios de los Ingenieros Reales, (en particular) Sir Charles Wilson ... Sir Charles Warren (y) el Capitán Conder, durante quince largos años el principal apoyo y pilar de la Sociedad ; él es por excelencia el Agrimensor de las Tierras Sagradas ". Las habilidades de ER eran esenciales para el PEF: " (Los Ingenieros Reales eran) hombres cuya posición oficial y reputación profesional, así como los métodos de investigación que adoptaron, colocan sus informes sin discusión.En retrospectiva, el PEF consideró: La conducta de la parte principal del trabajo por parte de los oficiales de los Ingenieros Reales ha garantizado (nuestro) objeto ... " Como también sucedió lo contrario, el PEF fue esencial para el trabajo de las RE y para la inteligencia militar en general, el procedimiento para tener informes secretos y públicos continuó. Warren fue enviado a Dover para comandar la 10.ª Compañía de Ingenieros Reales, y no formó parte de la " encuesta a gran escala de todo el país" para la cual el PEF empleó el tercer RE nombrado por Besant, arriba, Claude Reignier Conder, ( 1848-1910)

Secundado de la manera habitual y puesto a cargo de esta encuesta trabajó con Charles Tyrwhitt Drake (1846-74), descrito en el Dictionary of National Biography(Vol 15) como un "naturalista y explorador en Tierra Santa". Las peleas asmáticas juveniles le habían permitido dedicarse a las habilidades de dibujo y a aprender árabe. Después de haber construido su físico, pasó los inviernos de 1866-7 en Marruecos, el invierno de 1868 en Egipto y la primavera siguiente en el Sinaí. Aquí conoció a Wilson y la 'Encuesta de Artillería Sinaítica' y posteriormente visitó los lugares que habían mapeado. Después de unos meses en Inglaterra regresó en 1869 con el "Profesor Palmer" para explorar a pie un área desde el Canal a través del desierto de Tih, el Negeb, desde las montañas en el lado oeste del Arabah, hasta las partes previamente desconocidas. de Edom y Moab. Después de visitar Palestina, Siria, Grecia y Turquía, regresó a Inglaterra, pero en 1870, investigó para el PEF las piedras inscritas en el sitio bíblico de Hamáh. Con los Burton, recorrió las regiones volcánicas al este de Damasco y las tierras altas de Siria. Durante los siguientes dos años trabajó con Conder para el PEF. Él es registrado como 'Secretario interino' en 1873 de la 'Royal Solomon Mother Lodge, No 293', que fue contratada a petición de Rob Morris por la Gran Logia de Canadá para reunirse en Jerusalén. La Carta había sido rechazada previamente por numerosas jurisdicciones, incluidos EE. UU. E Inglaterra. En 1872 Drake escribió: ' La Carta había sido rechazada previamente por numerosas jurisdicciones, incluidos EE. UU. E Inglaterra. En 1872 Drake escribió: ' La Carta había sido rechazada previamente por numerosas jurisdicciones, incluidas EE. UU. E Inglaterra. En 1872 Drake escribió: 'Solo puedo decir que sería una cosa espléndida si el gobierno [otomano] pudiera vencer su aversión a vender tierras a extranjeros. Con las garantías correctas, una gran porción de esta tierra [Palestina] encontraría un mercado favorable, y luego los campesinos [leer a los árabes] ahora allí serían eliminados o transformados en miembros útiles de la sociedad, mientras que el aumento de los ingresos de los turcos el gobierno sería muy importante ". [cclxxix] Murió el 23 de junio de 1874 en Jerusalén a causa de una infección. El libro de su trabajo con Burtons, Unknown Syria , se publicó en 1872. Walter Besant publicó una memoria, The Literary Remains of Charles T Drake , en 1877 con una 'Introducción' por los Burtons. [cclxxx]Después de la muerte de Drake, Conder contó con el apoyo de un amigo de la escuela, el "teniente Kitchener", a quien influenció para aprender hebreo.

Una influencia anterior sobre el hombre más joven había sido un capitán RH Williams, de la "Escuela de Ingeniería Militar" de Chatham: " Mientras hablaban, cabalgaban y adoraban juntos, Kitchener llegó a amar más rituales y dar un lugar más elevado a la Eucaristía". Williams era un gran eclesiástico. "El fermento en la Iglesia de Inglaterra por vestimentas, incienso y luces había llevado a una Comisión Real que había fallado contra muchas de las prácticas previas a la Reforma que estaban siendo reintroducidas por el Movimiento de Oxford, al cual Kitchener se convirtió en un entusiasta partidario". Fue iniciado en un "Gremio Anglicano del Santo Estándar",fue enviado a Aldershot donde cenó con los Elphinstones, y algunas veces con el "chino" Gordon, que estaba a punto de ser virrey del Sudán con'poderes más grandes que los del Virrey de la India '. [cclxxxi] Kitchener fue enviado para mapear Chipre y Asia Menor con CW Wilson antes de unirse a Conder. 'Mapeo de la Palestina otomana con Biblia, teodolito, brújula y espada' , Conder y Kitchener produjeron suficiente material publicable para ocho volúmenes superventas. Entre sus hallazgos había una evidencia "crucial" en la búsqueda de pruebas de la veracidad de la Biblia. Esta fue una inscripción en la pared, encontrada en 1881, y reconstruida por el Reverendo Sayce, cofundador del PEF, que desde este punto se convirtió en el megáfono de la causa del PEF. [cclxxxii]

Besant, entrenado en cuanto a la iglesia, se convirtió en profesor de matemáticas, se retiró enfermo y comenzó una carrera de escritor. Además de novelas, preparó todas las publicaciones de PEF, en las que defendía la afirmación de la Sociedad de aplicar el "método científico": " De hecho, en reconocimiento de estos principios, el trabajo siempre se ha llevado a cabo. Estos [principios] fueron:

* Que todo lo que se emprendió debe llevarse a cabo sobre principios científicos.

* Que la Sociedad debería, como cuerpo, abstenerse de la controversia.

* Que no se debe iniciar, ni se debe llevar a cabo, como una sociedad religiosa '. . [cclxxxiii] Besant explicó que: " El objetivo de la primera ley era garantizar que los resultados de la investigación y la exploración, cualquiera que sea el resultado, recomendaran al mundo la misma aceptación que un nuevo hecho informado de un laboratorio físico, y que el trabajo debe enfrentarse con el mismo espíritu de intrepida investigación sobre la verdad que se obtiene en la investigación científica ". Anulando estas afirmaciones, al menos en cuanto a la base religiosa de EF, las conclusiones de la obra estaban en su lugar antes de que comenzara la investigación: ' El Fondo de Exploración de Palestina fue fundado en 1865, con el único propósito de ELUCIDAR E ILUSTRAR LA BIBLIA'. [cclxxxiv][Énfasis en el original] Haciéndose eco de la resolución de Oliver sobre el dilema de EF, afirmaba que la fe cristiana y la Biblia se demostrarían con más, no menos rigor: ' Se propuso efectuar esto mediante una exploración sistemática de Tierra Santa, mediante excavación, la recopilación de las tradiciones, costumbres y costumbres de las personas, y mediante una investigación exhaustiva sobre la historia natural, la meteorología y la geología del país, el conjunto se llevará a cabo bajo la dirección de un Comité totalmente no denominacional ". [Mi énfasis]

El reverendo Oliver murió en 1867 y evitó las repugnantes "novelas de sensaciones" que en ese año demostraron que complacer a la sed pública de rarezas podría ser comercialmente viable. Jugaron con miedos masivos de lo desconocido y con la voluntad de excitarse sexualmente mientras cuestionaban el lugar y la naturaleza de la religión. Eran una forma que una industria de la información liberada podría tomar. También en 1867, "Historicus", Henry Melville, se quejó al editor de FM & MM de que poco había cambiado dentro de EF con respecto a la "historia científica": " ... la arqueología masónica es en la actualidad un reproche permanente para nuestra Orden, y parece para que no se vuelva más sabio con el tiempo, sino como un loro que repite esas antiguas y mitológicas reclamaciones de antigüedad que carecen de valor y son peores que inútiles, si no se basan en evidencia histórica.[cclxxxv] Oportunamente, en 1867, (Charles) Warren recibió el encargo de seguir la expedición de Wilson demostrando la teoría prevaleciente, conocida como "Ferguson", "sin lugar a dudas", como Besant recordó más tarde: "... Desde el principio su las excavaciones fueron en contra (Fergusson) ... Mostró que el área de Haram [que según Fergusson era el sitio del "Templo"] ​​estaba rodeada y contenida por una gran pared ... (Los) niveles de roca del Área de Haram ... demostraron que el la esquina sudoeste era una pendiente empinada ... (Los) seguidores de Fergusson no se desanimaron. Estas nuevas dificultades se agregaron a las anteriores, y la teoría aún se aceptaba ... ' [cclxxxvi] Todavía no han cumplido los treinta, Warren fue descrito en 1868 como "modesto pero educado e infatigable" por el autor estadounidense, Francmasón y el rico arqueólogo aficionado Rob Morris. [cclxxxvii] En su primer discurso al QC, Warren expresó su placer de haber participado en una logia "debajo del Templo", pensó, 1869. [cclxxxviii] Es más probable que en 1868, esta reunión no podría haber sido menos regular y no hubo reuniones de seguimiento. Morris fue considerado por UGLE como muy irregular habiendo estado involucrado con la Orden de Mithraim y con haber fundado una "Orden viciosa" llamada "Los Conservadores". Sin embargo, el trabajo de Warren sigue siendo respetuosamente mencionado por los arqueólogos de hoy. [cclxxxix] Besant lo elogió en el libro de 1875 para el PEF,Nuestro trabajo en Palestina : ' Mientras persista el interés en la historia moderna de Jerusalén, en tanto la gente esté interesada en saber cómo se han descubierto los lugares sagrados, siempre sobrevivirá el nombre del capitán Warren'. [ccxc]Los mapas topográficos, los bocetos de edificios, militares o no, y la información aparentemente mundana sobre el clima, los pozos, las plantas y los animales, las costumbres y los idiomas, fueron elementos esenciales para las fábricas de espionaje.

El Instituto Arqueológico Masónico

A principios de 1869, un informe en The Building Newsfundamentaba otra iniciativa, el Instituto Arqueológico Masónico [MAI], al tiempo que proporcionaba una breve referencia a una iniciativa aún no exitosa: " Hace un cuarto de siglo había una sociedad llamada Sociedad de Los masones de la iglesia, para el estudio de la masonería medieval y los edificios. Incluía a varios hombres profesionales de pie, la mayoría de ellos no eran francmasones, y sostuvo varias reuniones, pero solo tuvo una breve existencia ". [ccxci]La primera reunión del MAI, en 1869, se celebró en el Freemasons Hall en Londres, y fue dirigida por Bro Hyde Clarke, quien se atribuyó el mérito de la idea. [ccxcii]Ya es un célebre ingeniero, autor, editor y filólogo, Hyde Clarke es alguien sobre quien más debería conocerse. [ccxciii] El AMI tenía el apoyo nominal del Comité de Construcción de UGLE, que aparentemente buscaba 'dar más vigor intelectual a la Masonería' explorando el pasado reciente. El plan de estudios propuesto era más amplio que la "masonería y edificios medievales" e incluía: " ... arquitectura y gremios medievales, sociedades secretas, templarismo, símbolos gnósticos, los misterios de la iniciación antigua y la amplia gama de simbolismos de todas las épocas ...". Un observador de esta reunión en febrero de 1869 señaló que: 'La Gran Logia, que ha sido lenta, ha abierto una Biblioteca para sus miembros, y otro cuerpo masónico, el Consejo Supremo, ha formado una curiosa biblioteca en Golden-Square ... ' El aparente cambio de actitud hacia el aprendizaje de libros fue estimulado por la competencia por reconocimiento dentro de EF que se discute a continuación. El mismo periodista continuó:Aunque la membresía del Instituto está restringida a los francmasones, no se lleva a cabo como una organización masónica, sino como una sociedad literaria simple sobre la misma base que las otras asociaciones arqueológicas con una suscripción anual de media guinea. Se emitirán transacciones de los documentos que se consideren adecuados para su publicación ... La sociedad contempla la formación de colecciones de libros, manuscritos, impresiones, dibujos, pinturas, estatuillas, sellos y todas las ilustraciones de los objetos de sus investigaciones. John Yarker, de quien más abajo, más tarde afirmó haber sido miembro en 1869, [ccxciv] mientras que Woodford y Besant y quizás Hughan también estuvieron involucrados. Otro miembro del círculo fundador de QC, Simpson, estuvo involucrado 'sobre el año 1871'. Simpson recordó que se había formado'con los mismos objetos a la vista' que el control de calidad posterior. Los documentos que proporcionó mostraron que su enfoque organizativo original era similar al del VI, con el Patrón virreinal y un Consejo numeroso, y que: ' El Objeto de esta Sociedad es el avance de aquellas ramas del conocimiento arqueológico y la investigación que, ya sea directa o indirectamente sobre la Masonería '. [ccxcv] Es importante destacar que los documentos de MAI con fecha de 1872 muestran un cambio significativo en el énfasis. La "francmasonería" se había convertido en la primera prioridad, no en "el conocimiento y la investigación que ... influyen en 'como anteriormente'.El objetivo de esta Sociedad es promover los intereses y elevar la posición de la Francmasonería, mediante investigaciones sistemáticas y científicas sobre la historia primitiva de la Artesanía, y el origen y significado de los símbolos, ritos y tradiciones Masónicos. Se podría suponer que el uso de los términos "sistemático y científico" invoca el rigor de la objetividad, pero como muestra el documento, las conclusiones no examinadas se convirtieron en el punto inicial de la investigación, anulando el ejercicio en lo que respecta a la "objetividad": " Hasta ahora, ha habido una gran incertidumbre entre los masones en cuanto a la antigüedad de la orden; y es de lamentar que, en muchos casos, los fondos extras de los miembros, en lugar de dedicarse a la promoción de los intereses de la artesanía, hayan sido absorbidos en convivencias ...

Como se cree que los monumentos conmemorativos de la Francmasonería esparcidos por todo el mundo, en forma de tradición étnica y simbolismo, son de mayor antigüedad que los monumentos históricos más antiguos, se propone que se lean y publiquen artículos sobre los siguientes ...

* La conexión de la Francmasonería con la religión y los símbolos de los hombres primitivos.

* La conexión de los símbolos masónicos con los sistemas astronómicos, y con la cronología mítica o prehistórica.

* Huellas de la Francmasonería en las tradiciones, símbolos, ritos religiosos y sistemas de iniciación entre las razas de salvajes existentes.

* Conexión del simbolismo masónico con las tradiciones primigenias de nuestra raza respetando el Paraíso y el Diluvio.

* Conexión del simbolismo masónico con las estructuras sagradas de todas las edades.

Continuó afirmando: ' ... Como el Instituto Arqueológico Masónico es el único cuerpo de este tipo en existencia, se pretende, si es posible, extender sus operaciones a cada parte del mundo donde se practica la masonería artesanal, especialmente en todas las colonias . Se publicará un volumen de Transacciones, y se reenviarán, sin cargo, a los miembros anualmente. Este modelo proporcionó la mayor parte de la plantilla posterior de QC, incluidas las suposiciones no examinadas. Solo la falta de 'estado de logia' de MAI fue lamentada en una respuesta posterior a AQC por Besant: '... La Sociedad languideció ... principalmente, creo, a falta del poder cohesivo y atractivo de una Logia en la que nunca se convirtió ... Siempre he sentido ... que hay una inmensa cantidad de información ... que podría reunirse y reunirse de un masónico punto de vista . Fue esta convicción ... que también me hizo unirme al Quatuor Coronati, que ustedes [Speth] están desarrollando rápidamente en el tipo de Instituto que ... pensé que haría (el Instituto). "[Mi énfasis] [ccxcvi]

La referencia a un "punto de vista masónico" coincidió con los estallidos de EF contra la masonería francesa (abajo). También es el momento en que la palabra "arqueología" comenzó a aparecer en la literatura periódica masónica como sinónimo de "historia". [ccxcvii]Cuando en 1888 Simpson se jactó de su lugar en el grupo fundador de QC fue en términos de continuidad, no de innovación: ' ... Tenemos, estoy encantado de decir, pasó la etapa inicial de incertidumbre, nuestro esquema de un Masónico Arqueológico Lodge ya está establecido sobre una base segura, y ahora miramos hacia el futuro ... ' [ccxcviii] y de AQC :' Nuestra publicación se ha convertido en una importante revista de Arqueología Masónica ... 'En casi todos los casos, donde la palabra fue utilizada por estos hombres, se pretendía la excavación bíblica o de Medio Oriente.

Warren en su cena de instalación de 1886 recordó cómo estuvo involucrado con lo que parecería ser un intento de revivir el AMI, tal vez incluso utilizar un formato de logia para ello : '... En 1873, con nuestro tesorero Bro [Walter] Besant y otros, Intenté formar una Sociedad Masónica (Arqueológica) por medio de la cual los documentos sobre temas Masónicos pudieran leerse e imprimirse, pero este proyecto también tuvo que ser abandonado. ' [ccxcix]

Carnarvon y EF declaran la guerra

Parecerá una reverencia larga argumentar un vínculo entre una disputa interna en un "rito irregular" en el sur de los Estados Unidos y el hogar de EF de Londres. Parecerá un tramo inaceptable localizar ambos en la geopolítica mundial. Años de "historia masónica" sin contexto han vuelto invisibles los vínculos de política con EF, pero un período extraordinario en la historia de EF, melodramático y sobrecargado en muchos aspectos, ahora resulta en su separación de su socio imperial y el exposición de ambos a la comprensión de que habían alcanzado demasiado y estaban cayendo de nuevo a la tierra.

Cuando en marzo de 1869, RW Little, "segundo empleado y cajero" en la oficina de su tío John Hervey, Gran Secretario de UGLE, comenzó a editar The Freemason , vio un llamado a las armas. [ccc]El editor, 'con la sanción del conde de Zetland, MWGM de Inglaterra'era George Kenning, un ambicioso impresor y fabricante de regalias. En la superficie, la revista fue un cambio notable para UGLE, pero fue una que le costó a ese cuerpo ningún esfuerzo, financiero o de otro tipo. En un año se había duplicado su tamaño y reclamado una circulación de medio millón de lectores al año, y aunque este reclamo es imposible de verificar, su éxito fue obvio y su influencia como la voz aparentemente sancionada de UGLE fue genial. No se sabe si Little, Hervey o UGLE en su conjunto habían iniciado la empresa, pero se había lanzado para enfrentar una amenaza y los augurios eran buenos.

Un evento masónico aparentemente inocuo había ocurrido en 1868. El Gran Oriente de Francia (GOF) había reconocido el 'Consejo Supremo del Antiguo y Aceptado Rito Escocés del Estado de Luisiana', un cuerpo en competencia con y por lo tanto no reconocido por el ' Gran Logia de (Norte) Louisiana '[GLL], ya en su lugar. La acción de GOF constituía una violación de las convenciones masónicas relativas a la jurisdicción territorial, pero la GLL estaba muy molesta por el nuevo cuerpo que admitía a los hombres "sin importar su raza o color" algo que no estaba preparado para hacer. En 1869, el GOF dictaminó que no se debe usar color, raza o religión para descalificar a un candidato para la iniciación. El GLL retiró el reconocimiento del GOF y pidió a otras Grandes Logias americanas que hagan lo mismo.

La discriminación racial en los Estados Unidos siguió siendo muy divisiva a raíz de la Guerra Civil, 1861-65. Numerosas fraternidades se dividieron a lo largo de "líneas de color". La adhesión a los valores de la Ilustración podría haber puesto a EF del lado de los ángeles en el debate paralelo que recorre Europa, pero una UGLE complaciente decidió mantener su postura retrógrada y negar la razón y el sentido común. ¿No era su alcance internacional una prueba de que estaba vitalmente vivo y a salvo de los competidores? ¿No tenía el apoyo y el respeto mutuo del mayor imperio que el mundo haya visto alguna vez? La mezcla incongruente de Biblia e Imperio proporcionaba una justificación retórica pero en la sala de calderas humeantes las consideraciones estratégicas y los intereses personales generaban mayores cantidades de color y movimiento, y disminuían las cantidades de poder utilizable.Profundamente consagrado al viejo ejército, trabajó con la Reina para derrotar o minimizar cada propuesta de reforma, como la creación de un estado mayor. Su ejército se convirtió en una institución moribunda y estancada, muy por detrás de Francia y Alemania. Sus debilidades fueron dramáticamente reveladas por la pobre organización al comienzo de la Segunda Guerra Boer '(1899-1902)' [ccci] Prescott notó que The Freemason ' estaba estrechamente vinculado al ala más conservadora de la Francmasonería inglesa' y que: ' Los entusiasmos de los editores y el editor ... son evidentes a partir de la larga serie de artículos ... (buscando) demostrar que los anglosajones eran una tribu perdida de Israel y que el Imperio británico era el cumplimiento de la misión divina del pueblo elegido. [cccii]

UGLE estaba acosado por un movimiento de pinza para el que no estaba preparado. Internamente, se estaba presionando para redefinir la 'Francmasonería', externamente, su pretensión de ser 'la Francmasonería Premier' y, por lo tanto, ser el adjudicador y la mano guía en las disputas entre 'subdivisiones' estaba siendo amenazada. En Oriente Medio, en particular, su implicación con la política imperial significaba que tenía que disputar "masoneríaes" francas y recalcitrantes, que realmente no quería ni siquiera reconocer. Las jurisdicciones en las colonias, en los Estados Unidos y Francia reclamaban la independencia masónica para que coincidiera con sus revoluciones políticas.

Junto a 'The Craft' y los recientemente recientemente 'regularizados' Mark degrees, los hermanos en otras Órdenes y Grados estaban irritados bajo los eufemismos usados ​​para describir su estado ambiguo - términos como 'no reconocido', 'irregular' y 'marginal'. Poco y un amigo, WJ Hughan, no se dejaron intimidar por la confusión, sino que se dedicaron a conocer la mayor cantidad posible de estos improvisaciones y se sumaron con entusiasmo a la agitación por su "regularización". Iniciado un EF en 1863 a la edad de 22 años, Hughan recolectó Biblias y rápidamente estableció una reputación alrededor de la revista como el "experto" historiador. '(Dentro de) 4 años de su iniciación (él) había avanzado en la Marca (Grado), Perfeccionado en la Rosa Cruz, Exaltado en el Sagrado Arco Real, Instalado como un Caballero Templario, Admitido en la Sociedad Rosacruz, Avanzado y Promovido en la Real Orden de Escocia e instalada en la Cruz Roja de Constantino. [ccciii]El primer número de Little proporcionó su dirección completa como presidente de Sir Knight y presidente de la Preceptoría de Instrucción Palatina restablecida, Orden de los Caballeros de la Cruz Roja y Constantino, una Orden que se le atribuye haber revivido en 1865. Su editor, Kenning fue uno de los 'Caballeros Compañeros' en su audiencia cuando hizo su discurso, en el proceso provocando hermanos de otras Órdenes de Caballería. En una maraña de lógica angustiada y aserciones extravagantes que, periodísticamente, deberían haber resultado en su despido inmediato, Little afirmó que consideraba a la francmasonería como un sistema de ética puro que contiene todos los elementos que pueden constituir una verdadera grandeza y bondad en la vida ... Su principal conclusión aludía a la crisis que lo había excitado: '... No intentaré negar que los hombres que diseñan pueden haber abusado de los privilegios de la Francmasonería inventando grados pseudo Masónicos, que reflejaban la desgracia sobre el cristianismo al predicar un espíritu de intolerancia y anatemas fulminantes sobre todos los que estaban fuera de los estrechos límites de su creencia. Pero que tal objeción puede sostenerse contra grados originarios de Inglaterra entre los fundadores de la Francmasonería moderna y ahora practicada por masones ingleses, no puedo creer ni por un momento ... ' [ccciv] [énfasis en el original]

No está claro a qué grados se refería. El Acta de Unión de 1813 había establecido una definición básica de EF - 'Francmasonería' consistiría en tres grados de Artesanía y el Grado Real de Arco [RA]. La RA fue un aliciente para 'los Antiguos' para aceptar el acuerdo, pero también fue un favorito de muchos en el panel de negociación gentry-EF. Hubo otras tres razones principales que hicieron que incluso este compromiso no fuera práctico: tenía un agujero de bucle grande e incorporado; había otros grados y Órdenes operando que tenían miembros influyentes; y las demarcaciones entre los definidos 'en' y los definidos 'fuera' no estaban claros. Como sus notas al pie se han desvanecido de la memoria, la importancia de este acuerdo ha sido exagerada. Terminó más de medio siglo de desunión y parecía proporcionar una situación clara y ejecutable, a saber, que UGLE estaba obligado a nunca regularizar ninguna otra orden o título en el futuro. Sin embargo, el agujero en el bucle - que UGLE estuvo de acuerdo en que no prohibiría el funcionamiento continuo de los títulos de caballería - significó que la declaración fue inmediatamente socavada y nunca fue estable. Medio siglo después y la decisión de 1813 fue nula.

La curiosidad de Hughan y su apertura comparativa lo llevaron a dar a conocer una historia relevante cuando se estaba formando un nuevo compromiso: " ... Nos dicen que el (Caballero Cristiano 'Cruz Roja de los Caballeros de Palestina') fue frecuentado durante el siglo pasado por varios masones excelentes, cuya la conexión con la Francmasonería fue de gran valor para la institución. Bros. James Galloway (uno de los principales promotores de Royal Arch Masonry bajo los "Modernos"), James Heseltine (Ex Gran Tesorero y Gran Secretario) William White [ Senior, Gran Secretario desde 1780, sucedido por su hijo ] ... (y) Su Alteza Real el Duque de Sussex (quien) fue instalado como "Gran Maestro durante y durante su vida natural" ... [cccv] Hughan había descubierto que Sussex había contemplado la reforma de la confusión de grados reuniendo todas menos una de las Órdenes de Caballería. Tenía la intención de emitir una orden de 'empoderamiento de los Caballeros de Palestina de la Cruz Roja' para trabajar 'todos los grados inferiores en la Masonería , excepto la RA y los templarios. '[Mi énfasis] Esto hubiera resultado en un EF con solo dos entidades,' el Artesano 'y' los Caballeros de la Cruz Roja 'y habría impedido la incursión de rituales' extranjeros 'como el Rito A & A. Hughan reveló: "... Por nuestra parte, no somos entusiastas admiradores de los títulos caballerescos masónicos en absoluto, y aunque somos miembros de muchos, nos uniremos al votar sus fondos para dedicarlos a las obras de caridad de la Artesanía, y sus reuniones sean a la fin, siemprese tomaría un mayor interés en la masonería puramente artesanal, y nuestras instituciones de caridad serían más generalmente apoyadas de lo que son ... "[Énfasis en el original]

Para acabar con la nueva ola de inquietud del Reverendo Portal, Hughan y algunos otros defendieron la fusión de todos en un "Consejo", pero insistieron en que "los irregulares" debían llegar a una resolución: " ... No debe haber antagonismo entre Órdenes que profesan tener objetos afines, y que se supone que se ven influidas por principios similares. Vamos más allá, decimos que no debe haber, y si los títulos que actualmente no se reconocen en Inglaterra no pueden llegar rápidamente a una alianza definitiva entre ellos, será la prueba más notable de su inutilidad jamás provista ... ' [cccvi] [ Énfasis en el original] UGLE no recibió ninguna guía pública, pero Hughan instó a que el poder final permanezca con esa entidad: 'Para prevenir cualquier institución subsecuente o "reavivamiento" de otros grados, sería bueno asegurarse de que Gran Logia (Artesanal) tenga el poder de prevenir cualquier otro título que se trabaje ... que aquellos sancionados, so pena de ciertas penalidades por desobediencia; y así, sin reconocer en realidad ningún grado más allá de la Artesanía, la Gran Logia puede ser virtualmente de gran peso y servicio para promover la unión, la regularidad y el progreso como en Irlanda ". [cccvii] La hostilidad era evidente entre los hermanos puristas "Craft", que pensaban que el acuerdo de 1813 debería mantenerse, y aboga por una definición más amplia. Se manifestó una mayor hostilidad por parte de los partidarios del "Rito escocés", quienes aparentemente creían que, como mínimo, su importancia se vería mermada al aceptar otros ritos en el círculo. Hughan en respuesta dijo: '... que ningún Consejo Supremo del 33 # [es decir, el rito A & A] habría sido sufrido en Inglaterra durante el tiempo de vida del duque, y en consecuencia, no se estableció ese cuerpo (hasta que se produjo) ... autoridad (en) diciembre de 1845 ... El hecho es que la introducción de los grados fantásticos del rito antiguo y aceptado en Inglaterra dislocó y destruyó el trabajo del antiguo York, que comprendía todo lo que es realmente interesante en el rito pseudo escocés ...

En julio de 1870, Little enumeró las ventajas que creía que se obtendrían de "una federación de las distintas jurisdicciones masónicas en Inglaterra ": " más regularidad en la concesión de los títulos", "mejor disciplina ... en cada uno de los cuerpos" y " incuestionablemente poderosa " influencia a través de la acción unida " en cualquier punto ".Estas ventajas son todas de naturaleza política y están todas dirigidas a una mayor conformidad y previsibilidad, al tiempo que sancionan la entrada de todos los ritos que se 'trabajan', ya sean 'regulares' o no. Afirmó haber fundado el "Antiguo y primitivo rito de misraim en Inglaterra", cuya reunión inaugural en la taberna de los francmasones contó con la asistencia de entre ochenta y cien hermanos. Misraim, como Memphis, estaba en Egipto. El conde de Limerick, artista de la sociedad, Sigismund Rosenthall y Little ocuparon las tres sillas principales. Se celebraron otras reuniones para producir "tratados mutuos de alianza" entre los contendientes más fuertes para la regularización, como delegados de "la Cruz Roja de Constantin Order", Little, Hughan y GS Hervey, mientras que los miembros del grupo "Observer" pueden ser percibidos representando 'la Gran Logia de Mark Masters'.[cccviii]

En julio de 1871 se hicieron públicas las convenciones firmadas que convertían lo que antes había sido "irregular" en "masonería no irregular pero no reconocida". Poco aprovechaba el nuevo compromiso: " ... mediante un acuerdo mutuo y entendimiento entre los diversos órganos rectores , la formación de pequeñas jurisdicciones masónicas en el futuro se verificará eficazmente, y el espectáculo indecoroso ya no será presentado a la Artesanía de la asunción de designaciones altisonantes y la autoridad suprema por hombres cuya educación descuidada y posición social inferiortotalmente incapacitados para cualquiera menos la estación más subordinada '. [cccix] [Mi énfasis] Se puede obtener un mayor sentido de los acuerdos a partir de la Cláusula V del 'Convención entre la Gran Logia de Mark Master Masons, el Supremo Gran Capítulo 33 #, y las Órdenes Unidas del Templo y Hospital ' : ' V. Todas las sentencias, decretos o sentencias se comunicarán a las autoridades supremas de todas las partes contratantes, y serán válidas y ejecutorias sin cuestionamiento o proceso ulterior, y no habrá apelación, error o revisión contra tales sentencias, decretos o sentencias, que deberán ipso facto se convierte en el juicio, decreto o sentencia de todas las partes del presente. De acuerdo con los arreglos, cada uno de los elementos constitutivos podría afirmar que estaba solo mientras dependía realmente de UGLE, en la medida en que los grados Craft eran el requisito obligatorio antes de la inscripción en cualquiera de los demás. Casi de inmediato hubo repercusiones.

Guerra civil

Yarker fue despedido de A & A Rite por promover ritos que habían perdido en la lucha y debían permanecer 'irregulares'. [cccx] Uno de sus críticos defendió su afirmación de la "falta de democracia general de la Francmasonería": "... Bro Yarker se opone a su expulsión sobre la base de que el Consejo Supremo, 33 # [del rito A & A] es un auto elegido cuerpo, y establece el dictum de que generalmente es buena ley masónica que los gobernados deben tener algo de voz en la elección de altos funcionarios. Tal vez Bro Yarker nos dirá qué parte tienen los Masones Artesanos en la elección de sus Grandes Maestros Provinciales, qué poder poseen en la elección de Grandes Oficiales y Grandes Oficiales Provinciales; y qué voz tiene el cuerpo general de Craft Masons, excepto por delegación, en la elección del Gran Maestre WM.[cccxi] Yarker afirmó que el Consejo Supremo de A & A no tenía ningún 'diploma de acreditación, (solamente) la función creada por sí mismo de recibir honorarios'. Este crítico se burló de los bajos honorarios cobrados por Yarker y sus colegas en sus operaciones 'irregulares': 'El (Supremo) Consejo deriva su carta del Gran Consejo Supremo, Jurisdicción del Norte, Estados Unidos, cuya carta puede ser vista por cualquier miembro de los altos grados, en las oficinas del SC, No 33 #, Golden Square London.

En una situación similar, Little tenía las conexiones más útiles. En 1871, condujo un rito, que se cree que fue el Rito de Misraim, en el edificio GL, en el cual el músico profesional y académico, el hermano Matthew Cooke, lo acusó como parte de GL de tener "un conflicto de intereses". Las acusaciones de corrupción contra todos los trabajadores de oficina de UGLE se convirtieron rápidamente en parte de los intercambios. El propósito de Cooke se puede apreciar mejor a través de su resolución presentada: 'Que aunque esta Gran Logia reconoce el derecho privado de cada hermano a pertenecer a cualquier organización masónica extraña que él elija, prohíbe firmemente, ahora y en cualquier momento futuro, que todos los hermanos, mientras estén comprometidos como Oficiales Salariados bajo esta Gran Logia, se mezclen de cualquier manera con cuerpos tales como el Rito Escocés Antiguo y Aceptado; los ritos de Mizraim y Memphis; las órdenes espurias de Roma y Constantino; el cuerpo cismático diseñándose a sí mismo como la Gran Marca Lodge de Inglaterra, o cualquier otra organización masónica exterior (incluso la de la Orden de los Caballeros Templarios ...) bajo el dolor del despido inmediato del empleo por esta Gran Logia. [cccxii] En el debate acalorado, prolongado pero finalmente inconcluso que siguió, el reverendo Woodford optó por describir a Cooke, inicialmente sin nombrarlo, como "un bedlamite" que había huido como un cerdo en armadura "y que había elegido verter" el torrente ". de sus asquerosos, aunque imbéciles, anatemas sobre las cabezas de hombres honorables. ' [cccxiii] Cuando nombró a Cooke, fue para calumniarlo aún más:' En circunstancias normales, debemos pasar, con merecido desprecio, las declaraciones del hermano Matthew Cooke sobre cualquier cuestión que afecte a la masonería pero, en interés de la verdad y la justicia , nos vemos obligados -aunque con repugnancia y disgusto- a analizar la masa de la verborrea, y elclear su 'discurso' en la última Comunicación Trimestral ... ' [cccxiv] La propia Junta de Propósitos Generales de UGLE investigó y descubrió que solo una acusación menor resultó contra Little. Si él fue empujado o saltó no está claro, pero Woodford lo reemplazó como editor de The Freemason .

El conde de Zetland había sido sucedido en 1870 como Gran Maestro por quizás la figura más controvertida de EF, George Robinson. Sus relaciones con Carnarvon, et al, y su papel en el acuerdo de compromiso todavía no se han investigado. A primera vista, se mantuvo alejado del proceso de toma de decisiones. Nacido en 10 Downing Street en 1828, mientras su padre era primer ministro, en 1849 a la edad de veintidós años, fue iniciado en el movimiento socialista cristiano. Fue diputado desde 1854 hasta 1859, cuando a la muerte de su padre, se sentó en la Cámara de los Lores como Lord Ripon. En 1859 fue subsecretario de Guerra de Palmerston y en 1863 fue nombrado secretario de Guerra. Sucedió a Sir Charles Wood como jefe de la Oficina de la India en 1866 y bajo el primer ministro Gladstone en 1868 se convirtió en presidente del Consejo Privado. Dirigió una delegación de buena voluntad en 1870-71,'en nombre de la reina Victoria ... entre las grandes ramas de la raza anglosajona'. [Mi énfasis] Ripon dirigió entonces la comisión estadounidense / británica de 1871 para resolver las reclamaciones resultantes de la Guerra Civil en los Estados Unidos, las principales reclamaciones provenían de ataques de buques de guerra estadounidenses y confederados contra barcos comerciales británicos. Al finalizar este trabajo, fue nombrado Marqués de Ripon. Cuando delegaciones recíprocas llegaron a Londres, Hughan y Woodford aconsejaron a los Caballeros Templarios de los EE. UU. Contra el procesamiento público en Inglaterra, no, dijeron, porque su aspecto militar podría malinterpretarse en un momento en que Europa estaba otra vez en guerra, pero porque EFs rara vez desfilaron en alguna ocasión. público. [cccxv] Woodford consideraba a los hermanos estadounidenses más que los FA locales y estaba eufórico: 'Con frecuencia hemos tenido ocasión de referirnos a la espléndida organización de los cuerpos Masónicos Americanos, e incluso hemos incurrido en la ira de ciertos quidnuncs en casa por la manera abierta en que tenemos ... La recepción masónica de Lord Ripon en Washington corroboró tan fuertemente (nuestra opinión) ¿Los pensados ​​masones ingleses están empezando a preguntar si nuestro sistema inglés es todo perfección? Si la falta de cohesión, es decir, la hostilidad mal disimulada que existe, infelizmente, entre algunas de las ramas de la francmasonería inglesa, ¿es digna de nuestra antigua reputación y renombre, o coherente con las tendencias progresistas de la época? [cccxvi]

El progreso orquestado del Príncipe de Gales continuó. Tres de los príncipes reales eran masones después de que el hijo mayor de la reina Victoria "tomó" los doce grados del rito sueco en Estocolmo durante dos días en 1868. Posteriormente, se involucró en siete logias inglesas, pero solo un año después de la iniciación estaba " elegido 'un Gran Maestro Pasado haciéndolo segundo al GM. Cuando asistió a la reunión UGLE de diciembre de 1869, la primera, fue recibido con "vítores entusiastas" por la 'reunión' de 660 hermanos, muchos de los cuales sin duda reaccionarían ante la fuga de su hermano de un intento de asesinato en Sydney en marzo. año anterior. En 1871, fue llevado a una logia que no era una Gran Logia por primera vez y él y Carnarvon fueron nombrados "miembros honorarios" de la Logia de Jerusalén. Esto provocó comentarios de prensa sobre anomalías en EF: 'El Príncipe de Gales, por ejemplo, es un Gran Maestro Pasado y un Caballero Templario Masónico; sin embargo, el grado de Caballero Templario no es "reconocido"; el conde de Carnarvon es diputado gran maestro y ex gran maestro del grado de Mark, sin embargo, el grado de la marca no es "reconocido", aunque ningún hombre puede ser miembro de ninguna orden que no sea francmasón primero; lo que se llama Mark Masonry proporciona quizás la anomalía más curiosa de todas, ya que en Escocia e Irlanda se considera una parte esencial de la Francmasonería, en Inglaterra tiene una jurisdicción separada y una Gran Logia separada ". [cccxvii]

En septiembre de 1874, la Orden y los periodistas partisanos se vieron sacudidos por la noticia de que GM Ripon había renunciado a EF después de convertirse al catolicismo. En lugar de aprovechar la oportunidad para entrar en la discusión pública, UGLE decidió expresar públicamente su pesar por el hecho de que Lord Ripon había seguido adelante y darle las gracias por sus servicios pasados ​​y, en privado, para continuar su feroz lealtad al Estado político inglés / británico. Los hermanos, al principio conmocionados en el silencio, se enfrentaron en un estado de ánimo por los órganos de la Iglesia RC exultante. Una reacción de los hermanos fue insistir en que su pérdida no tenía importancia: "... Nunca ha sido testigo de la francmasonería inglesa ante semejante espectáculo de tranquilidad y satisfacción universal, de prosperidad material y de desarrollo universal". [cccxviii]Los principales artículos intercambiaron abusos a través de la división religiosa, algunos resumiendo la supuestamente poco distinguida carrera política de Ripon, su inestabilidad mental y su predilección por el ritual: " Las opiniones religiosas de Lord Ripon eran de la escuela ritualista ... y lógicamente sigue ese sistema para que su señoría sea aterrizó en la Iglesia de Roma '. The Times chilló al descubrir que un hombre "con toda la fuerza de sus poderes" había renunciado a su "libertad mental y moral": " Convertirse en católico y seguir siendo un inglés completo no puede disimularse, son condiciones casi incompatibles". [cccxix] The Catholic Westminster Review se refirió al ' gorro, campanas y abigarrado'de EF, también conocido como ' la artesanía del maligno' , mientras que la Galeria de Pall Mall se unió a: ' (los ingleses) consideran que un hombre que adopta semejante credo [catolicismo romano] no puede ser un buen inglés, no porque tenga ha sido desleal a una institución inglesa, pero porque tiene opiniones que si se llevan a cabo dañarían la naturaleza inglesa ". The Saturday Review describió la 'Francmasonería' como una 'bagatela', contradiciendo a un hermano bien conectado que insinuó: ' El estado político de un país siempre ejercerá una poderosa influencia en la forma de su gobierno masónico'. [cccxx]

Los disparos de los medios continuaron, pero GL y Carnarvon se movieron rápidamente en un reemplazo después de lo que él llamó una "secesión más desafortunada y ... más sorprendente". Al PoW se le ofreció el puesto, y en un verdadero estilo militar inglés / británico, acordó 'intensificar y llenar el vacío'. [cccxxi] GM de 'The Craft' desde entonces hasta que se convirtió en el rey Eduardo VII en 1901, el PoW también fue 'hecho' el oficial más alto en las Órdenes 'extra' - de los 'Caballeros Templarios' en 1873, el 'Arco Real' , 1874, del Rito Antiguo y Aceptado en 1874, y de 'la Marca' en 1886. En 1883, Carnarvon, que había sido nombrado Pro GM en 1875, lo acreditaba con tener 'aportó mayor profundidad y amplitud a los fundamentos de la francmasonería inglesa, e introdujo en ella elementos que habían contribuido en gran medida a su crédito y fortaleza ". [cccxxii]

Guerra con Francia y Alemania

Sin embargo, se produjo el acuerdo revisado de 1871, se logró al menos una de las prioridades políticas de UGLE. Su nueva línea en la arena excluía los ritos que tenían un aroma galo, más obviamente el Rito Primitivo de Memphis. [cccxxiii] Supuestamente creado por Samuel Honis en El Cairo en 1814, tal vez con inspiración del 18º de CagliostroRito egipcio del siglo, había sido promovido por un padre y un hijo, Marconis de Negre, en Francia y Bélgica, donde fue trabajado hasta que fue suprimido por la policía en 1848, el año en que los levantamientos barrieron Europa. Revivido nuevamente, los francmasones refugiados franceses trajeron el rito a Londres y formaron La Grande Loge des Philadelphes, cuya Constitución fue ratificada por el Conseil Supreme l'Ordre Maconnique de Memphis en enero de 1851. Sus miembros originalmente trabajaron 95 grados de Memphis pero, en respuesta a los acontecimientos políticos, decidida a trabajar solamente los tres grados Craft de abril de 1857. Charles Bradlaugh, prominente librepensador y agitador inglés se unió a esta logia en marzo de 1859, tras lo cual el Gran Secretario de la UGLE, en octubre de 1859, envió una carta a cada lodge WM dentro de la jurisdicción UGLE: "Me dirigen a informarle ... que existen actualmente en Londres y en otras partes de este país, logias espurias que afirman ser masones ". Específicamente, nombró a los" masones de Memphis ". En 1860, el editor de la FM & MM declaró: " Estamos asombrados de que cualquier albañil recomiende un nuevo título a los hermanos, y esperamos sinceramente que no se intente introducir semejante patraña en Inglaterra ". [cccxxiv] Tenía en mente un particular 'embuste', un rito recientemente 'inventado' en Nueva York por un Hno. Dr. Horwitz y aplaudido por el editor de The Masonic Chronicle : 'El rito ... proviene de Egipto, una vez la enfermera de arte y ciencia. Es de carácter masónico, dilucidando a sus devotos, que deben ser masones, los principios que la Masonería inculca. Este 'Rito Oriental' comienza el trabajo en el grado 34, interfiriendo de ninguna manera con los ya establecidos '. En noviembre de 1866, la declaración de apertura de las logias de Filadelfia fue alterada para que dijera: "En nombre de la razón y de la fraternidad universal ".

Un colaborador de 1869 de The Freemason reflexionó sobre una conferencia de Charles Bradlaugh sobre 'Francmasonería' en el Nuevo Salón de la Ciencia. Bradlaugh, retomado en mayor detalle a continuación, fue el principal disertante de pensamiento libre de su tiempo. El lema de su periódico, The National Reformer , fue visto por su crítico, "Cryptonomous", es decir, KRH Mackenzie, "lo suficientemente simple y directo" como para ser citado en su totalidad: " Concedo que es deber de los estudiantes en todas las ciencias no defienda nada dogmáticamente, sino simplemente para descubrir qué es verdad, sin importar qué teoría existente puedan demoler. Porque solo así la ciencia puede construirse sobre una base firme, y la verdad puede ser glorificada ". [cccxxv] La 'verdad', desafortunadamente, es relativa y subjetiva, y hay una advertencia suficiente en la sugerencia de Bradlaugh de que puede ser 'glorificada', pero MacKenzie quería hacer una observación diferente. Primero, permitió: " Es cierto, según las investigaciones de los historiadores masónicos modernos, que la historia del orden o Fraternidad puede ser bastante desprovista de sus glorias míticas ..." . Luego inmediatamente negó esta aspiración optimista con otra versión más de lo supuesto. antiguo, patrimonio prehistórico: ' ... aún así, se ha superpuesto y fundado en un sistema mucho más antiguo. En esencia, no es una invención nueva, del mismo modo que el culto a los santos de la Roma Papal no es un renacimiento del politeísmo de la Roma clásica ... 'Negando la afirmación de Bradlaugh de que la "Francmasonería" era de poca importancia en Inglaterra, abrazó la ilusión más grande de todas, la que reúne los mitos de la grandeza imperial y masónica: " La posición de la masonería en la actualidad tiene una analogía exacta con aquellos ritos antiguos (eleusinos). Los estadistas, guerreros y filósofos, los líderes de la acción y el pensamiento, poetas y oradores, muestran en todas partes que estaban afiliados a un gran y secreto cuerpo que los inspiró con paciencia, esperanza, tolerancia mutua y caridad ... Su opinión al respecto la principal controversia política del día era predeciblemente patriótica, pero mostró su agudeza al vincular a dos aliados masónicos improbables:He dicho con frecuencia ... que en las naciones políticamente libres, como se dice que son Inglaterra y los Estados Unidos, cualquier mezcla de política se vuelve innecesaria. No es así entre las naciones que todavía tienen su Libertad de lograr. Tales naciones tienen el derecho sagrado de emplear asociaciones secretas para el logro de beneficios similares ... Los francmasones ciertamente inculcan el amor a la humanidad, la libertad nacional y la justicia individual. No serían aptos para existir como un cuerpo poderoso y en crecimiento si este no fuera el caso ... "[Mis énfasis]

Un escritor en The Freemason , 'En casa y en el extranjero' de diciembre de 1869, sostenía que las logias permitían que 'cuestiones religiosas y sociales' fueran debatidas, permitían 'declaraciones precipitadas en favor de la democracia y el escepticismo', o permitían ' las discusiones para proceder deben ser "comunistas" y sus hermanos deben ser "anarquistas y ateos" sedientos de sangre. Los errores masónicos, por supuesto, solo se encontraron en "el continente", en las logias francesas, en las logias italianas, sí, e incluso en las logias alemanas. (Mi énfasis) Por el contrario, EF era verdadera, divinamente inspirada y manifestaba "la armonía" que existía naturalmente entre los "preceptos masónicos y los principios más amplios del pensamiento y la acción libres" . Esos continentales, el editorialista insistió: 'han perdido la verdadera esencia de la Francmasonería ... se han separado intencionalmente de esa gran familia de hermanos que, gracias al gran aumento de la raza anglosajona, ahora rodea la tierra, y ... tiene el futuro a su alcance ". [cccxxvi] Este fue del agitador de Chartist previamente encarcelado, escritor y editor autodidacta, William Carpenter. Descrito en New England Freemason (EE. UU.) Como "un hombre extraordinario" [cccxxvii] Carpenter fue otro que identificó su raza "británica" con "las tribus perdidas de Israel" y pensó que podía trazar los viajes épicos de este último por Europa.

En enero de 1870, Hughan comenzó una larga serie en The Freemason sobre 'Masonic Historians' con el hermano Findel de Leipzig como 'No 1'. Muchas de las llamadas "historias de la masonería" ya se habían intentado pero Hughan argumentó que " escribir un trabajo realmente imparcial y universal sobre la Orden" no había sido posible hasta hace muy poco. Oliver y Rebold habían sido pioneros pero: ' (se) ha reservado para Bro Findel de Leipzig acercarse a la perfección a la perfección como un historiador masónico ... (Es) la mejor, la más completa y precisa Historia de la Francmasonería existente'. (El énfasis de Hughan) [cccxxviii] Hughan notó que el primer periódico masónico , Die Freymaurer(El francmasón) en el registro había sido publicado en Leipzig el 4 de enero de 1738. Reconoció que " hasta el comienzo del presente siglo pocos, sino alemanes " escribió "inteligentemente" sobre el origen de "la Fraternidad" y acredita una cadena de investigadores prusianos a los que 'estamos en deuda': ' ... Se verá ... que Bro Findel no simpatiza con aquellos que buscan vetar el estudio de la historia masónica, o con aquellos a quienes les gustaría que sus débiles gritos ahoguen el resultados de investigaciones libres sobre el origen de la sociedad, respecto de las cuales, incluso hasta el día de hoy, prevalecen las opiniones más confusas, ridículas y discordantes, totalmente opuestas a los hechos de la historia ". ( El francmasón , 8 de enero de 1870, p.1)Hughan estuvo de acuerdo con Findel en que 'lo que ahora se admite generalmente', que el Craft se originó en 'Building Fraternities of the Middle Ages', fue una afirmación hecha por primera vez en Alemania, y citó con aprobación la afirmación de Findel de que la historia masónica 'adquirió los últimos años, una base segura sobre principios científicos ':' ... De los materiales, lenta, segura y regularmente preparados, muy atrás en el crepúsculo de la Edad Media, y cuidadosamente apreciados por la posteridad de las Asociaciones de Construcción de Alemania e Inglaterra , surgieron una nueva y bella creación '. (Mi énfasis) ( The Freemason , 15 de enero de 1870, p.1). Una de las intenciones de Findel era liberar a la masonería de "todo lo que no pertenece a los tres Grados del Oficio"."y audazmente afirmó que no existía ningún documento en ninguna parte que mostrara la existencia de algún 'Haut-Degree' antes de 1740. Hughan admitió que esto probablemente era cierto.

Findel molestó a muchos EF al señalar que " nada se ha hecho en Inglaterra hacia la investigación de la historia de la masonería" desde el siglo XVIII y que fueron los investigadores alemanes y franceses quienes proporcionaron la evidencia de la copia de los canteros Masones de 1717. ' La presentación del libro por un colega incluía una sugerencia de que dado que la "ciencia histórica" ​​había sido "algo descuidada" por ellos durante los últimos 30 o 40 años, los hermanos ingleses ' sin duda agradecerán al hermano Findel por impartirles los frutos de los de él y los de su predecesor. estudios infatigables '. Incluso en su definición de 'Francmasonería' se muestran los profundos defectos dentro de la visión de Findel de lo que equivalía a la 'ciencia histórica':"Esta unión de todas las uniones, esta asociación de hombres, unidos en sus luchas por alcanzar todo lo que es noble, que desean solo lo que es verdadero y hermoso, que aman y practican la virtud por sí mismos, esto es Masonería. Es la más completa de todas las confederaciones humanas y, por lo tanto, la forma más pura y sublime de asociación humana ... ' [cccxxix]

French Freemasons, on an upward swing which would see their numbers double from 1862 to 1889, were debating which form of democratic government suited their purposes. The GM, an Army general, resigned at their 1870 Assembly and endorsed his successor, a school teacher, as a loyal and trustworthy man with government authorities, as was required. The two then supported the fraternity being asked to vote on a resolution that, if passed, would ‘suppress the office of Grand Master’, ie, declare the position to have no further relevance. Babaud-Laribier, the in-coming GM, emphasised the need for the brethren to seriously consider their decision, while making clear that he was personally in favour of the suppression. He emphasised two essential conditions which in the future should be non-negotiable, namely, the independence of lodges, and the simplicity of the administration: ‘Is it not evident, my brethren, that there still exists a considerable amount of error, prejudice, injustice and misery?…preserve your liberty, your independence of thought, I do not advocate we form a clique or a party – we should not fall into the error of an enervating and brutal centralisation. Each lodge should progress the learning most appropriate to it – be it agricultural, a library, or lectures, or professional instruction…’ [cccxxx]

On July 19th 1870, the government of France, in order to bolster its sagging electoral support in Paris and other major towns, declared war on the Prussian Empire, only to suffer a humiliating defeat, whereupon the German army advanced at will and quickly surrounded Paris. Early in 1871, Carnarvon threatened ‘the masonic press’ with loss of all GL information if it continued to express ‘political opinions’ concerning the fighting in France.[cccxxxi] Defiant citizens declared the Paris Commune into being in March, 1871, at which point the French government ‘invited’ its conquerors into the city to help it put down the uprising. On 21 April, 1871, a number of French Freemasons made a last-ditch attempt at conciliation between their conservative government and the revolutionary socialists who were pushing ahead with social reforms and lobbying for a republic to replace the monarchy. The brethren were received coldly by the President, Thiers, who assured them that, though Paris was already ‘given over to destruction and slaughter’, the law had to be enforced. Heavy fighting ensued but the poorly-armed citizens were no match for the disciplined soldiery and their cannon. Defiant Freemasons resolved to plant their ‘colours’ on the city’s ramparts in support of the Commune. On the 29th, 10,000 of the brethren representing 55 lodges, marched to the Hôtel de Ville, headed by Grand Masters in full insignia and with lodge banners. The procession then went, through the boulevards and the Champs Elysées, to the Arc de Triomphe, where the banners were raised. On the Porte Maillot the Versaillese [government] soldiers ceased firing, and the commander, himself a Freemason, received a deputation of brethren, and suggested a final appeal to Versailles. The Government, however, declined to further discuss the matter and ordered the fighting to continue which it did until the last communards were dead, imprisoned or had fled.

En julio, la prensa inglesa masónica informó en su totalidad la dirección del gerente general francés, el hermano L Babaud-Laribier, a todas las logias bajo su jurisdicción. En medio de la doble crisis, ante su nación y su 'Francmasonería', instó a los hermanos a tener en cuenta que era 'fortaleza y gloria de la Masonería' marchar en la vanguardia del progreso 'y establecer instituciones que serán elegidas más tarde, por 'el mundo exterior', que la Orden era ' un refugio siempre abierto al pensamiento libre' y ' una sociabilidad ideal' para aquellos con el bienestar de la clase humana en el corazón. Siguiendo el ejemplo de 'la Enciclopedia' - '¿Las doctrinas [de la Ilustración] no se desarrollaron primero en nuestros Templos?'- le recordó a su audiencia que el 'sufragio universal' fue proclamado en la Artesanía mucho antes de que fuera un problema 'en el mundo exterior': cuando el humo se despejó y los parisienses fueron llevados en un banquete en el oeste de Inglaterra, Carnarvon ' tomó la ocasión para contrastar la feliz condición de Inglaterra con el presente lote de Francia. Aludiendo a los recientes acontecimientos en París, caracterizó los procedimientos de los insurgentes como la conspiración más horrible y detestable contra la ley y el orden y todo lo que hizo a la sociedad humana buena, noble y generosa. (Aclamaciones). .. ' [cccxxxii] Esto hizo cosquillas al ego de su audiencia, cuyo resplandor egoísta aumentó a medida que continuó:'... Él pensó que estos eventos nos habían leído la lección melancólica de que, por grande que fuera nuestra civilización, a menos que hubiera moral y religión, toda esa civilización fracasó. (Grandes vítores) En conclusión, les aconsejó que se aferraran a todas nuestras antiguas instituciones, y la más importante entre todas ellas, la antigua y hereditaria monarquía: la Reina y la Corona. (Aclamaciones fuertes y entusiastas) ... ' Él mantuvo su justa ira. En 1873 escribió: " ... Así, en menos de un siglo, casi todos los apoyos políticos y las instituciones en Francia se han ido, y ... los franceses se paran en la desnuda llanura aullante de la democracia pura". [cccxxxiii]

La destrucción de la Comuna de París y la conversión y sustitución del MM por el Príncipe de Gales parecían justificar el comentario político en las publicaciones periódicas de EF. El reverendo Woodford argumentó que el aviso de la visita de Estado del zar a Londres en mayo de 1874 en el Masón era permisible porque la obediencia de EF a la autoridad civil se extendía a dar la debida reverencia a un gobernante extranjero: 'Nosotros, los francmasones ingleses, no somos políticos, y nunca se puede repetir con demasiada frecuencia, ni recordar con demasiada atención, que con la política ... no tenemos ninguna preocupación. De hecho, tan cuidadosos somos para mantener el medio dorado de la neutralidad ... no debemos permitir ... direcciones políticas de un lado o del otro, incluso como anuncios pagados ... Pero ... hay algunos eventos en la historia del mundo que parecen elevarse por encima del dominio de la mera política partidista, y con la que podemos tratar de manera justa ... Ahora, nos parece que la visita del emperador Alejandro II a este país es solo uno de esos eventos ... Porque en verdad, el emperador Alejandro II viene a nosotros no investido solo con ese rango Soberano que como ingleses leales, nos han enseñado a valorar y venerar ... ' [cccxxxiv]

Otro editorial en The Freemason, de junio de 1876, sobre "Whit-Monday's Holiday" defendió el valor social de estas vacaciones y reprendió al Museo Británico por negar el ingreso de mujeres con bebés. El texto incluía: ' ... Como masones nos regocijamos en todo lo que afecta la felicidad social, la comodidad y el bienestar del pueblo ... (Nosotros) tenemos un derecho, y queremos ejercerlo ... para expresar nuestra humilde opinión sobre todos los asuntos que se relacionan al progreso social de nuestra propia "buena gente" o de la humanidad en general ". Desde su inicio en 1875, otro periódico masónico, la Crónica de los francmasones , trató sobre política parlamentaria, simpatizó con los sindicatos y con la reforma educativa. Su editor creía que '... la discusión ocasional de cuestiones sociales, en un estilo libre e imparcial en las páginas de una revista dedicada a los intereses de la artesanía, no puede sino ser beneficiosa ". [cccxxxv]

En 1877, Carnarvon dirigió un Comité especial UGLE para informar sobre los motivos de los cambios en la declaración instituida por el Gran Oriente. RF Gould era un miembro. [cccxxxvi] El Informe formalizó lo que se conoció como "El Gran Cisma", una declaración de UGLE de que el GOF era "irregular", con el argumento de que permitía la libertad religiosa de elección. El 14 de septiembre de 1877, GOF votó para eliminar de su constitución el artículo que decía: "La masonería tiene como principios la existencia de Dios, la inmortalidad del alma y la solidaridad de la humanidad" y para sustituir lo siguiente:Mientras que la Francmasonería no es una religión y por lo tanto no tiene doctrina o dogma para afirmar en su constitución, esta Asamblea ha decidido y decretado que el segundo párrafo del Artículo 1 de la Constitución (arriba citado) será borrado, y que por las palabras de dicho artículo será sustituido por el siguiente: 1. Al ser una institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresiva, la masonería tiene como objeto la búsqueda de la verdad, el estudio de la moral universal, la ciencia y las artes, y la práctica de la benevolencia. Tiene para sus principios absoluta libertad de conciencia y solidaridad humana. No excluye a ninguna persona a causa de su creencia, y su lema es 'Libertad, Igualdad y Fraternidad'. [cccxxxvii] El rito A & AS, que fue fuerte en Francia, determinó mantener el requisito de que los miembros juren creer en una deidad suprema. En la siguiente sesión anual del GOF, en 1878 se hizo un movimiento en el ritual. Se ordenó a un comité que informara con recomendaciones para la siguiente sesión. En septiembre de 1879, tras el informe del comité, se adoptó un nuevo ritual en el que se eliminaba toda referencia al nombre y la idea de Dios, pero se daba libertad a las Logias para que adoptaran los rituales nuevos o antiguos como mejor les pareciera. En ese año, Woodford respondió al apoyo publicado de Findel para el GOF: '... A pesar de la burla de Bro Findel en nuestra "benevolencia" [es decir, la caridad, que había sido amenazada por un fracaso bancario] deseamos que otros cuerpos masónicos hicieran tanto, porque nadie que estudie la cuestión puede dudar por un momento de que el último movimiento en Francia, a pesar de sus fuertes profesiones, es puramente político y comunista ... Lamentamos ver a un hermano capaz como Bro Findel perderse, como diría Sterne, en el "orzuelo" de la suciedad comunista e incrédula. ' [cccxxxviii]

En 1884, UGLE estableció un 'Gran Consejo de Grados Masónicos Aliados' para tomar el control de más grados e 'órdenes' irregulares. Su Regla 1 fue: ' En vista del rápido aumento de las Logias de varias Órdenes que no reconocen ninguna autoridad central y que no reconocen una forma común de gobierno, se ha formado un Cuerpo Rector para tomar bajo su dirección todas las Logias de tales Varias Órdenes en Inglaterra y Gales y las Colonias y Dependencias de la Corona Británica que puedan estar dispuestas a unirse a él ". [cccxxxix] En 1902, UGLE amplió su autoridad aún más al afirmar: 'la superintendencia de todos los Grados u Órdenes que se establezcan a continuación en Inglaterra y Gales con, y por consentimiento del Consejo Supremo 33 ^, Gran Priorato, Gran Logia de Mark Masones Maestros, Gran Consejo de los Maestros Reales y Seleccionados y Gran Imperial Cónclave de la Cruz Roja de Constantino, pero no bajo la superintendencia de tales cuerpos de gobierno. La reorganización de las entidades que conforman EF endureció los principios de gobernanza de jerarquía y centralización, física y simbólicamente. 'The Mark' estableció su oficina central en Great Queen Street y A & A Rite hizo lo mismo, en Golden Square, ni lejos del templo de UGLE.

'Mr Palmer', la invasión de Egipto en 1882 y el camino a Jartum

La historia de 'Mr Palmer' y su muerte en Egipto en 1882 en manos desconocidas tiene similitudes con la de Stoddart y Conolly, y suscita la misma pregunta: ¿quién fue el responsable final? Al igual que en 1842 en Afganistán, una invasión militar británica apoyada por actividades clandestinas provocó miles de muertes, inicialmente del lado egipcio pero seguidas por muchos soldados británicos y sus auxiliares. Al igual que en 1842, los agentes del gobierno desaparecieron "en misión", por lo que un extraño en Londres ofreció sus servicios para llenar el vacío dejado por la aparente falta de acción del gobierno. Y como en el caso anterior, la intervención resultó inútil, los agentes finalmente aparecieron muertos.

Al principio de esta investigación, pensé vincular los eventos de 1842 y 1882 simplemente porque en ambos casos, la participación de EF surgió temprano. La búsqueda del contexto de "Palmer" de 1882 reveló que su muerte, al igual que las de las víctimas de 1842, ocurrió en un espectáculo paralelo fuera de la arena principal. Palmer y el partido eran daños colaterales, su historia perdida hace mucho tiempo en la gran explosión y se encuentra alrededor de un punto de inflexión imperial, en este último caso, la ocupación británica de Suez. Pero al igual que los de Afganistán, los eventos en la gran cúpula del norte de África han tenido repercusiones en la actualidad.

Las muertes de 1842 produjeron comparativamente pocas caídas. En contraste, montañas de comentarios de periódicos y libros de participantes aparecieron después de 1882 y más después de la muerte de Gordon en Khartoum en 1884. Entre académicos, diplomáticos y personal militar los eventos de ese período han sido fuente de un debate continuo: sus orígenes, sus curso operacional y sus consecuencias. El número total es enorme. A pesar de esto, una mayor exploración del área más oscura y diplomática / espía todavía, creo, revelará nuevas conexiones e intrigas que involucren a los gobiernos inglés / británico y UGLE. En la mayor parte de lo que se puede llamar 'la diplomacia del siglo XIX del Mediterráneo'En la literatura, las conexiones masónicas no se han evaluado seriamente, por lo que incluso la cronología básica no es clara. Pero debido a que se ha supuesto que la "Francmasonería" es sencilla, se han hecho suposiciones y se han llegado a conclusiones contradictorias. Esta breve incursión se concentra en Egipto y las maquinaciones masónicas / políticas estrechamente conectadas aparentes en esta sola jurisdicción.

Anteriormente, me referí a los intercambios diplomáticos / masónicos entre las capitales europeas y los centros ME. En 1867, uno de los estudiantes de 1845, (arriba) el hijo más joven de M Ali Abd al-Halim y su heredero presunto, se convirtió en GM del Gran Oriente egipcio [IDO]. La relación de UGLE con este y otros GL, en Turquía, Grecia, etc., no está clara, pero la respuesta inmediata de Londres fue nombrar al hijo GM de un nuevo Distrito EF y tenerlo instalado. De repente, el sultán otomano en Constantinopla cambió las reglas de sucesión a favor del nieto del titular. El padre, M Ali Abd al-Halim, juró usar las logias en una campaña política para derrocar al usurpador, pero perdió y fue exiliado en 1868. El estado positivo de 'Francmasonería' aparente en esta cuenta no siempre coincide en otros. El muy citado erudito del siglo XX, Kedourie,"En Oriente Medio en este momento, la masonería y el libre pensamiento parecían estar estrechamente vinculados ... Ser un francmasón era mostrar su aversión por la religión tradicional ortodoxa, el poder que le daba a [los ulama] y los odios y divisiones promovió y perpetúa en la sociedad ". Ha citado al egipcio Jurji Zaydan en el sentido de que: " En cuanto a la masa vulgar ... es inútil preguntar qué tan profundamente arraigada en sus mentes estaba el odio y el desprecio por la secta de los masones ... si deseaba describir cuán atrozmente ateísta o hipócrita era alguien, no encontraron un término mejor para describirlo que la palabra "masón". Kedourie nuevamente: " El secreto trabajo subversivo de los albañiles orientales era de hecho conocido por los gobernantes orientales y les preocupaba". [cccxl]

Los Registros masónicos ingleses de Lane , 1717-1894 no muestran ninguna casa de campo de EF en Egipto antes de 1861, con todos establecidos desde entonces hasta 1873, y no muestran interrupciones en la transmisión. Las logias llevan el nombre de Zetland, Hyde Clarke y Lord Dalling; de lo contrario, Henry Lytton Earl Bulwer (1801-1872) figura en la lista. Era tío de Edward Robert Bulwer-Lytton (1831-1891), también diplomático, ex embajador británico en Turquía e hijo del novelista y supuesto ocultista, Edward Bulwer-Lytton (1803-1873), que era hermano de Lord Dalling. '. Un conocedor de EF escribió en 1969: '(En 1871 algunos) masones nativos ... asociados con Bulwer Lodge solicitaron y obtuvieron una orden para una logia que se trabajará en árabe, y que se reservará para no europeos, bajo el nombre' Kawkab- el-Sharq '. 'Kawkab al-Sharq' es en árabe para 'Estrella del Este', cuyo nombre aparece en la lista de Lane. Desafortunadamente, no hay registros de esta Logia 'nativa' antes de 1907; se supone que fueron quemados.

L Zetland, con 1867 - 1890, Alejandría

L de San Juan y San Pablo, 1867 - 1882, Alejandría

St John's Lodge, 1862 - 1877, Alejandría

Hyde Clarke L, 1865 - 1869, Alejandría

Bulwer L de El Cairo 1865 -1891, El Cairo

Grecia L 1866 -1891, El Cairo

Egipcio L 1867 -1882, El Cairo

L La Concordia 1868 -1890, El Cairo

Estrella del Este 1871 -1888, El Cairo

Ramleh L 1873-1882 Ramleh

Un italiano, SA Zola, fue designado por el entonces Jedive Ismail en 1872 para encabezar GONE, Zola a cambio declarando que las logias " no se entrometerían en la política del país". A Zola se le atribuye haber establecido la primera logia italiana del Rito A & AS (consolidado como lo hemos visto en los EE. UU. En 1845) en Alejandría en 1849, pero se desconoce su razón de estar allí en ese momento. En 1873, Zola lanzó otro guante a UGLE al decretar que el A & A / Scottish Rite sería reemplazado por el Rito de Memphis. Él se autorizó además de asumir el título de Gran Hierofante, Grado 97a, 'la oficina suprema del rito. [cccxli]En 1875 reunió a "los escoceses" y el Rito de Memphis en GONE, que fue declarada la dieta federal oficial [cuerpo gobernante] para todas las logias egipcias. Un artículo masónico londinense de 1883 dio origen a un renacimiento en ese año de logias inglesas al decir: " Hace diez años, una de las logias más prósperas de El Cairo fue Bulwer ... Por desafortunada coincidencia, casi todos sus miembros activos salieron de El Cairo hace seis años y el las reuniones de la logia cesaron ... " Este informe de 1883 afirmaba sin embargo que: ' De hecho, la masonería inglesa ha sido durante mucho tiempo predominante en Egipto ya que sus leyes, rituales y principios han sido adoptados por la Gran Logia de Egipto sobre los cuales MW Bro Borg el vicecónsul británico en El Cairo, ahora preside con la mayor dignidad ".La Gran Logia de Egipto fue incluida por primera vez en la familia de 'Grandes Logias Europeas' por UGLE en su calendario oficial de 1878, recordando la decisión de GOF de 1877 y el resultante 'Gran Cisma' (arriba). Un abogado inglés que fue a la vez Masón, un observador cercano de la invasión y un participante importante en sus consecuencias legales, escribió un libro sobre su participación. En él observó: " Hay una gran diferencia entre los principios y la práctica de la 'Francmasonería' en Inglaterra y en el continente de Europa". Después de explicar que " nuestro propio sistema" , con el que se refería a EF, " no abarca nada más emocionante que la caridad y el buen compañerismo", todo lo que no es EF, que llamó " masonería extranjera", era"una arena apropiada y conveniente para la discusión política, y el activismo político y religioso". [cccxlii] Broadley, en el acto, estaba seguro de que: ' Los dos credos' , con lo que se refería a la masonería inglesa y 'extranjera', no tienen absolutamente nada en común, sino unos pocos signos visibles y externos que transmiten a las mentes de aquellos que los usan significaciones muy diferentes ". Explicó lo que había observado en el período 1877-78: " En Egipto, los principios de la Masonería continental, con sus lemas republicanos de Fraternite, Liberte. Egalite , evidentemente, había eclipsado por un tiempo al menos un fuerte elemento inglés que alguna vez prevaleció en sus numerosas logias.El 'ensombrecimiento' es más precisamente una pérdida de la influencia de la logia que simplemente corresponde a la opinión publicada de que el Jedive Ismael estaba llevando a Egipto a la bancarrota y necesitaba ser rescatado. En consecuencia, el Jedive cedió el control de su tesorería, aduanas, ferrocarriles, oficinas de correos y puertos a una burocracia anglofrancesa conjunta, momento en el que prominentes activistas por la independencia egipcia entraron en la refriega: " Por esta época (1877), por sugerencia de al-Afghani, (Muhammad Abduh) se unió a la Orden Masónica de la Estrella del Este, [sic] afiliada a la sede en Inglaterra. Su membresía incluía a trescientos de los hombres más prominentes del país ". [cccxliii]Wissa, en 1989, escribió que al-Afghani se unió a una logia italiana, pero el cónsul inglés, Rafael Borg, lo hizo cambiar a 'Estrella del Este', por lo que Borg declaró que la logia era libre e independiente de las atribuciones de Zola y el control de GONE . Sin embargo, al-Afghani parece haber reconocido las diferencias entre las masonerías libres, ya que cuando fue nombrado "presidente" en 1878 retiró la logia bajo el patrocinio francés. Animó a sus estudiantes religiosos a unirse y trató de convertir la logia en celdas de agitación política. :Según Makhzumi, los miembros (de la logia) se dividieron en varios comités para actuar como enlaces con los departamentos gubernamentales. A uno se le encomendó que amonestara ... al ministro de Guerra para que tratara con justicia a los oficiales egipcios que habían estado de servicio en el Sudán. Otros fueron asignados a los Ministros de Justicia, Finanzas, Obras Públicas, etc., pidiéndoles que trataran a los funcionarios egipcios con equidad e igualdad. Estos funcionarios estaban resentidos con los europeos que recibían tres o cuatro veces sus salarios por los mismos puestos y cantidades de trabajo ". [cccxliv]Wissa afirma que las logias EF buscaron atraer a los egipcios menos radicales a través de los controles conjuntos de los presupuestos egipcios en 1878 en los que se permitía la especulación en tierras y se introdujo asistencia financiera para los cultivadores de algodón. Nada de esto es aparente en los informes periódicos publicados en las revistas masónicas inglesas.

Mientras proporcionaba las consignas francesas, Broadley pensaba en la política italiana reciente: "Aunque ninguno de la Hermandad Nacional, un gran número de sus subordinados se encontraban entre los miembros más activos y entusiastas (de la Masonería continental). El jeque Abduh había sido el Maestro de su Logia y muchos de los Diputados de la Cámara Egipcia se apresuraron a unirse a la nave. '¿Por qué habían hecho esto? "Los 'hambrientos después de la justicia' como Rifat (también masón) solían describir a los patriotas egipcios, encontraban una extraña fascinación en la relación mística ... y creían que la misma maquinaria que había ayudado a los italianos en su lucha por la libertad y la unidad ayudaría materialmente al Causa egipcia ".(Mi énfasis) El libro de 2015 de Sommer sobre "Francmasonería" y el Imperio Otomano trata principalmente sobre Trípoli. Su interpretación enfatiza la unidad y no coincide con la de Broadley, que enfatiza una clara división entre EF y 'Continental Freemasonry'. Sus carreras personales legales y masónicas durante los años 1876 a 1883 se centraron en Malta y Túnez, y al menos como se informó en la prensa masónica inglesa, no reflejan la división sobre la que escribió en su libro. Túnez y Malta están a 500 millas de distancia, pero durante el período mantuvo numerosos compromisos masónicos en ambos lugares, y en Inglaterra. Las Órdenes y grados con los que estuvo involucrado van desde la Artesanía, pasando por el Arco Real y Mark Masonry, hasta el Consejo Cíptico, los Rosacruces y 'La Orden de Lawrence el Mártir'. Los informes publicados detallan su entusiasmo, casi obsesión,[cccxlv]

En 1878, al-Afghani fue expulsado, al parecer de la 'Francmasonería' por completo, pero por quién no está claro. Los funcionarios franceses e ingleses parecían haber cooperado también en este asunto. Kedourie ha sugerido que su expulsión fue de una logia "escocesa" registrada en Francia, es decir, el rito A & A, con el que se unió o comenzó una logia GOF. En cualquier caso, Al-Afghani estableció un partido político, 'The Free National Party' supuestamente usando 'Freemasonry' como base, y de acuerdo con Wissa: '(The FNP) jugó un papel importante en la eliminación de Ismael Pasha [el entonces Khedive ] y traer a Tawfik (o Tewfik) Pasha '. (Wissa, 1989, p.149 y fn 41) Este nuevo Khedive fue inicialmente un aliado de los reformadores cuyo líder, M Arabi / Urabi era su Ministro de Guerra. Los acontecimientos que siguieron proporcionaron una excusa fortuita para que las fuerzas británicas se instalaran y reclamaran la soberanía sobre Egipto, una ocupación que en sí misma cubría al "señor Palmer" y el partido partía de El Cairo sin fanfarrias y desaparecía en el horizonte. Fuera de la maniobra y su ejército egipcio diezmó en agosto-septiembre de 1882, al-Arabi, el héroe reacio que se había convertido en la encarnación de hecho de los sueños de la libertad egipcia, fue arrestado y entregado al sistema de justicia "nativo". Su supuesto C-in-C, Tewfik, quien le había ordenado luchar contra los británicos, cambió de bando a mitad de campaña y ahora buscó su cabeza.

Broadley fue contratado por un tal Wilfred Blunt para ir a El Cairo para defender al-Arabi y otros cautivos egipcios. En su libro, Broadley escribió que la interferencia con sus esfuerzos vino, no de funcionarios británicos a los que generalmente elogia, sino de otros egipcios alineados con el Khedive Tewfik, y / o funcionarios turcos que buscan mantener la influencia otomana. Él registró que "en cada período de ... mi estancia en Egipto, y más particularmente en cada crisis aguda por la que pasó el destino de Arabi, recibí una serie de cartas anónimas que me daban muchos consejos valiosos, y me informaban de todo lo que estaba pasando en en el campo del enemigo . Una gran mayoría de ellos tenían signos inconfundibles de un origen masónico ... '(Mis énfasis) Su informante, cuya identidad no persigue en el libro, era claramente un hermano con acceso a todas las jurisdicciones, legal y masónica, y en clara violación de su obligación de ser neutral.

El alguna vez profesor de Cambridge, "Mr Palmer" tuvo logros académicos considerables en su CV y ​​trabajó mucho para difundir el evangelio cristiano. Había traducido el Corán al inglés y el Nuevo Testamento al indostánico, árabe y persa para la Sociedad Bíblica británica y extranjera, y había completado las historias de Jerusalén. También tenía habilidades en legerdemain, mesmerismo, y era un narrador, poeta y pintor. A mediados de 1882, el periódico londinense Evening Standard le encargó que reuniera material editorial sobre el carácter, el poder y ... el movimiento de los árabes del Sinaí . Una explicación más reciente de su tarea, por un erudito masónico, afirmó: 'Palmer se ofreció voluntario para viajar de Gaza a Suez para conocer el estado de ánimo de los beduinos y para actuar como intérprete principal del almirante Sir William Hewitt, que comandaba operaciones navales en el Mar Rojo. [cccxlvi] Con Palmer estaba el Capitán Gill, RE, quien supuestamente también se había ofrecido como voluntario. En realidad, era otro 'activo' del Departamento de Inteligencia del ejército, y tenía la historia de antecedentes familiar. Había escapado con su vida solo por buena suerte en 1873 cuando con un compañero oficial, Valentine Baker, [ver Ure] había estado 'explorando' el Asia central persa ' , registrando cada ángulo en el camino por milla tras milla'. [cccxlvii]Un segundo "voluntario" militar, un teniente Charrington, pertenecía al estado mayor del almirante Hewett, lo que significa que había sido llevado desde la Inteligencia Naval en la dirección de Hewett. Estos tres y un pequeño grupo de apoyo no habían regresado cuando en octubre, una carta a The Times , de un Coronel Yule, RE, Ret, se quejó en nombre de 'las damas de la familia del Capitán Gill'. No habían tenido noticias de la expedición durante un mes y querían saber qué estaba haciendo el gobierno, si es que se trataba de la desaparición del partido. Dos días después, apareció una carta de un observador interesado, ofreciéndose ir a Arabia y ' ayudar de tal manera que estuviera en mi poder'.El escritor, Wilfred Scawen Blunt, ha dejado más detalles biográficos que el "Capitán Grover" del incidente de Stoddart y Conolly, pero parece no menos misterioso. Un familiar de Charrington se sumó al descontento público: " El gobierno parece haberse comportado de manera poco entusiasta en sus esfuerzos por rescatar a los hombres desaparecidos, y durante diez semanas parecen haberle dado al almirante Hewitt instrucciones definitivas sobre cómo proceder . 'Él afirmó que las "chaquetas azules" deberían haber sido enviadas inmediatamente, pero que "el gobierno" había perdido su oportunidad. Las familias angustiadas le negaron a Blunt las autorizaciones necesarias. Al hermano de Charrington, también teniente, se le concedió una visa para Egipto, pero no podía hablar ninguno de los idiomas relevantes y no tenía conocimiento de la zona ni de los beduinos. Un escritor de cartas señaló que "el gobierno" había mostrado una señal de agitación, habían autorizado al coronel Warren ' a ofrecer una recompensa por información o un rescate por su recuperación', pero insistió en que 'el señor Blunt es el único hombre en todo Inglaterra mejor calificada para llevar a cabo la tarea '. [cccxlviii]

Por el 27 º de octubre de periódicos informaban de que todo el grupo estaba muerto. Supuestamente viajando en secreto, habían sido emboscados, asesinados y sus cuerpos dejados en la ruina, por orden del 'Gobernador de Nakhl' , casi al oeste del Canal. 'Cairo Correspondent', el autor no identificado de la historia, afirmó que el principal objetivo de la expedición había sido obtener camellos para el ejército y que 'el profesor Palmer había esperado poder convencer a algunos de los beduinos de prestar ayuda al Khedive y para tomar un papel activo contra Arabi '. Esta 'fuente informada' aún no era honesta. ' El oro que trajo consigo, y que debe haber sido un botín tentador ... puede haber tenido la intención de dar fuerza a sus persuasiones'.La fuente dijo que "el Capitán Gill había sido acusado de la tarea especial de cortar los cables telegráficos que cruzan el desierto sirio y conectar Egipto con Constantinopla. '

Walter Besant surgió como un amigo cercano de Palmer y rápidamente produce un elogio enorme para él en lo que era una cita del diario de Gill: ' agosto, el 6 º - Met Palmer. Ha viajado mucho en la Península Sinaítica y conoce a todos los jeques árabes. Acaba de llegar de entre ellos, y tiene la esperanza de traernos 50,000 árabes por 25,000l ... ' [cccxlix] En su autobiografía de 1902, Besant fue un poco más abierto:'... En 1882, cuando comenzó el problema con Egipto, y el Canal de Suez se vio amenazado, (Palmer) emprendió un viaje al Gobierno en el desierto del Sinaí para mantener a los árabes en silencio. Salió solo, disfrazado de un Effendi sirio, viajó por el desierto en el calor del verano, vio al jeque después del jeque, y les hizo prometer que no dañarían el canal; llegó sano y salvo a Suez, cumplió su misión. Sin embargo, tuvo que llevar algo de dinero a sus nuevos aliados, y fue traicioneramente asesinado por un grupo de árabes enviados desde El Cairo para el propósito ... ' [cccl]

Aunque ninguna versión citada hasta ahora ha usado la palabra 'soborno', está claro que eso era lo que implicaban las instrucciones de Palmer. La vanidad inglesa requería que no se dijera, pero el uso de 'incentivos' para obtener ventajas comerciales / políticas fue muy extendido, uno de los titulares de bonos del canal, Lord Rothschild, ofreció al-Arabi GBP4,000 para salir de Egipto antes de la invasión. Supongo que se utilizaron incentivos para 'convertir' a Tewfik, un hermano iniciado, ya que Gran Bretaña no deseaba ningún fortalecimiento de la independencia egipcia. Lord Wentworth en los Lores en 1883 describió al partido como "agentes secretos en el país enemigo en tiempo de guerra". [cccli] Blunt observó a un grupo de políticos en la Cámara de los Comunes mentir sobre todo el asunto y concluyó: '... El departamento de inteligencia inglés ... tomó medidas secretas del tipo de las que siempre se emplean en la guerra moderna pero nunca reconoció ... Que el avance de Wolseley ayudado por sobornos siempre fue negado indignadamente, pero es hora de que la verdad sea autorizada ... (BM, 1907, p.302) [ccclii] Blunt escribió más tarde que el tiroteo del partido Palmer había sido "un acto no de asesinato en común, sino claramente de guerra " y: " uno que sin duda debería haber sido cubierto por la amnistía" , el negocio que los oficiales disfrazados estaban haciendo dándoles el carácter de espías. [cccliii]

WS Blunt es oficialmente registrado como "un diplomático", pero solo hasta 1869, luego de lo cual sus extensos viajes lo llevaron a importar caballos árabes en Inglaterra, un negocio que dependía de las buenas relaciones tanto con los vendedores en el desierto como con el público inglés. Pero su biógrafo ha notado que fue enviado a una "Misión Imperial Secreta" en 1880, detalles desconocidos. Antes de la invasión, él había cabildeado enérgicamente por los reformadores y había traído un bombardeo reaccionario sobre su cabeza. En el Parlamento y en la prensa fue etiquetado como un traidor, se emitieron instrucciones para su detención si intentaba volver a entrar en Egipto, incluso si él llegaba "disfrazado", y sus cartas de Londres a al-Arabi fueron interceptadas y leídas por Malet, (1837-1908) un funcionario consular inglés. [cccliv]Después de la invasión, afirmó haber sido amigo de Palmer, como Grover tuvo con Stoddart, y tener gran experiencia en la región, como lo había hecho Wolff en 1842.

Él pasó a la ofensiva cuando su oferta de ayuda fue rechazada por la familia. Tuvo acceso a los diarios de Palmer, quizás a través de Besant, y los usó para afirmar que, recién casado y en dificultades financieras, había sido sacado de la vida civil, con la historia de portada del periodista y enviado al desierto específicamente para sobornar a los árabes a quienes Sabía de visitas anteriores: ' ... El ataque [británico] contra Egipto desde el lado del Canal de Suez había sido resuelto por nuestra Oficina de Guerra y Almirantazgo a principios de año y se determinó a mediados de junio para preparar el camino a tiempo por una gran operación de soborno, especialmente entre los beduinos orientales '. [ccclv] El tiempo aquí es importante.

La misión Palmer fue autorizada a fines de junio, después de quelos buques de guerra franceses y británicos se habían posicionado fuera de Alejandría y despuéslas tropas comenzaron a prepararse para la acción alrededor del Canal. Los disturbios callejeros extensos y los bombardeos de las fortificaciones de al-Arabi en Alejandría, del 11 al 13 de julio, fueron seguidos por la ocupación del puerto por los marines. La invasión principal de El Cairo y el Canal el 5 de agosto derrotó a las fuerzas egipcias que se retiraron para defender la ciudad, que fue tomada en septiembre. La reunión del 6 de agosto con Gill ocurrió después de que Palmer trajo noticias a El Cairo de sus conversaciones con los jeques del desierto y fue la fecha en que le dieron el oro que le habían dicho que quería antes de que entraran en el conflicto del lado británico. La autorización del dinero implica que alguien, probablemente Wolseley, pensó que los miembros de la tribu seguían siendo necesarios en esa fecha tardía.

Los disturbios que supuestamente provocaron el bombardeo naval británico de Alejandría y la continuación de la invasión de 40,000 hombres se ajustan a la explicación de BP en su manual para espías de 'Clase Uno' (arriba): ' (La creación de) desafección política y ... brotes, tal, por ejemplo, como propagar la sedición entre los egipcios o en la India entre los habitantes, o en Sudáfrica entre la población bóer para provocar un brote, si es posible, a fin de crear confusión y retirar tropas en tiempo de guerra ... ' [ ccclvi] Lo que podríamos llamar la hipótesis de 'Baden-Powell' es que la secuencia de eventos: disturbios, bombardeos navales de Alejandría, aseveraciones en los periódicos de Londres de que las vidas europeas estaban en peligro, seguidas de una invasión de tierras 'para asegurar el canal' en la zona. La misión de Palmer de sobornar al egipcio Bedawin para que rechazara las propuestas de Arabi fue, en el caso, sin explicación. El texto de 1894 preparado por Warren y Besant tiene una última carta de Palmer a Besant, fechada el 22 de julio de 1882. Hablaba de "los árabes en estado de devildom", y de tener que esquivar a los soldados turcos y egipcios:Es una sensación extraña tener la garganta en constante peligro, pero no me importa, ya que me siento bastante bien y seguro de éxito. La explicación es bastante fuera de la cuestión ... espero un hombre en Suez a partir de mañana con las letras y luego me kn ow mis planes mejor. Espero que no lo maten, porque si los egipcios se apoderan de mis cartas, las cosas no serán buenas para mí ... Lord Northbrook dijo que consideraba mi tarea como la más importante para el éxito de la campaña ... Soy el único europeo en territorio egipcio que no está bajo la protección de las armas de la flota.

Blunt más tarde afirmó que en 1881 había sido "enviado a (El Cairo) para notificar a Sir Edward Malet, el agente británico, en cuanto a la opinión pública egipcia". Entrevistó a al-Arabi y luego informó a Malet y Lord Cromer, que como Evelyn Baring habían estado entre los colegas de CW Wilson anteriormente en el WO. Baring / Cromer escribió en El Cairo en 1882 que solo había dos opciones, 'Blunt's o Colvin's' . Él nunca iba a apoyar el enfoque de Blunt, pero este es un asentimiento asombroso a los esfuerzos y conexiones de Blunt. En una memoria de 1200 páginas publicada en 1908 para justificar su creencia de que el deber de Gran Bretaña era mantener su ocupación de Egipto contra los nacionalistas, criticó a tres hombres cuya importancia opositora igualaba: "Blunt, Gladstone y Gordon".Sir Auckland Colvin (1838-1908) en Egipto desde 1879 había sucedido a Cromer como Contralor General cuando él, Cromer, fue enviado a mediados de 1882 a la India para arreglar las finanzas allí. Gladstone y su gabinete no habían podido resolver sus diferencias internas y los diplomáticos / espías locales, habían abogado por una sola opción: ' (Colvin) desde el comienzo de 1882 moldeó e interpretó eventos para acelerar y justificar la intervención ... Malet, fuertemente influenciado según las opiniones de Colvin ... se volvió cada vez más hostil a los nacionalistas (y aconsejó) al Ministro de Asuntos Exteriores que, a menos que se tomaran medidas firmes, Egipto pronto sería gobernado por una camarilla militar dedicada al derrocamiento de la influencia europea. [Mi énfasis] The Pall Mall Gazette , 'dijo Blunt para ser el único periódico que Gladstone leyó atentamente', tenía a Colvin como corresponsal en Egipto, mientras que The Times usó como fuente principal a CF Moberly Bell 'que tenía considerables intereses comerciales en Alejandría y cuyas opiniones sobre política fueron moldeadas por un amigo bien informado, Colvin ... Por lo tanto, toda la información oficial que llegó a Londres durante 1882 se ajustaba perfectamente a los requisitos de la parte delantera del gabinete ... (Hopkins, 1986, p.383) Bell era otro EF.

Blunt sabía de la manipulación de la prensa: ' Reuter [el servicio de noticias] especialmente era el servidor y portavoz de la Agencia inglesa y los telegramas enviados a Londres estaban bajo censura [de Foreign Office]. Este tipo de manipulación de los órganos de las noticias públicas en interés de nuestra diplomacia existe en casi todas las capitales donde residen nuestros agentes, y es un potente instrumento para engañar al público local. En tiempos normales, nuestros funcionarios tenían completa autoridad sobre qué noticias deberían enviarse a Londres y qué noticias, recibidas de Londres, deberían publicarse en Egipto. Es muy necesario que esto, la verdadera condición de las cosas, sea tenida en cuenta por los historiadores cuando consultan los archivos de periódicos de estos años en busca de información ". (WB, 1907, p.134)

Cromer había sido secretario privado de su primo, Lord Northbrook, el virrey entrante de la India en 1872. En 1883, estaba de vuelta en el Canal y a cargo: 'Desde 1883, cuando fue nombrado agente británico y cónsul general, hasta 1907 Baring era virtualmente el gobernante de Egipto. (TF, 1984, p.43, p.50, fn, 21) Según el informe en la prensa masónica inglesa en 1883 ya citado, ' uno de los primeros efectos de la Expedición Militar Británica a Egipto' fue una reactivación de ' Cuerpos masónicos trabajando bajo (GLE) '. [ccclvii]En su escéptica, 'biografía política' de al-Afghani, el académico estadounidense Keddie especuló con el uso de ' símbolos y eslóganes masónicos, incluyendo el triángulo y los puntos masónicos'.en una carta amenazante anónima en 1883 a Malet en El Cairo fue de él o uno de su círculo, pero ella no tomó este reclamo más allá. [ccclviii] Las logias conocidas de EF se agotaron en la década de 1880 cuando su trabajo tal vez se percibió como hecho, pero la 'Francmasonería' no desapareció. [ccclix] El Foreign Office británico en Egipto, lo que significaba que Cromer, Malet y Colvin, seguían 'vigilando' a todos los activistas masónicos conocidos y 'examinaban' las publicaciones periódicas masónicas: 'Los documentos estudiados por Elie Kedourie dejan pocas dudas de que, por ejemplo, el El Foreign Office británico había aumentado su tendencia a ver las actividades masónicas locales en el Imperio Otomano principalmente en términos políticos. En El Cairo, específicamente, el régimen de ocupación británico se estaba preocupando lo suficiente por los matices de las diversas lealtades masónicas ... para preguntarse si no era necesaria una relación especial con los albañiles en Egipto, aunque solo fuera para garantizar un seguimiento útil del Gran Oriente otomano. [ccclx](Mi énfasis)

Moberly Bell fue llamada hogar de la metrópoli en 1890 para administrar The Times . Su reemplazo y otras 'conexiones', incluidas las de The Spectator, fueron celebradas y cenadas por Cromer para asegurar la cooperación continua. [ccclxi]El número de agentes ingleses / británicos 'disponibles' - militar / diplomático / comercial / indígena aún no se ha sumado, pero no tengo dudas de que era alto. Las apuestas geopolíticas fueron considerables y la competencia por la "inteligencia" fue intensa. Ya conocimos a varios agentes militares y notamos que sus orígenes compartidos incluían las habilidades de topografía y cartografía de RE, las ventajas de networking de EF y los círculos de la nobleza inglesa, y fuertes creencias cristianas basadas en la Biblia. La mayoría abogó por la "restauración judía", algunos buscaron "Arabia para los árabes":

Gordon RE y Mystic Christian

Warren EF y RE

Gill RE y Anglican EF?

Palmer EF y Christian EF?

Conder RE & Christian EF?

Kitchener EF & RE y High Anglican

Burton EF

CW Wilson EF y RE

Sería una coincidencia notable si estos hombres estuvieran en Egipto para otro propósito que no fuera de espionaje, y si las logias no formaban parte de su informe. Algunos son conocidos: " La expedición de 1882 a Egipto se benefició de una inteligencia militar muy completa, cuidadosamente reunida durante un tiroteo y viaje turístico anterior por un Mayor AB Tulloch, quien, junto con el muy joven Kitchener, ambos disfrazados, también realizaron un reconocimiento de ferrocarril clandestino. . ' [ccclxii] Conder se unió a Wolseley en El Cairo como ayudante asistente adjunto y general de intendencia en el "departamento de inteligencia" y trabajó junto a Kitchener. Después de 1882 fue inválido en casa. [ccclxiii] Una placa conmemorativa de Palmer y el Capitán Gill revelada en la Catedral de San Pablo de Londres afirmaron que habían sido'viajando en servicio público cuando fueron traicionada y cruelmente asesinados'. [ccclxiv] Las experiencias de recopilación de inteligencia de Gill se describieron como los viajes de un entusiasta: '(Él) entró en los Ingenieros Reales en 1864. Siendo un hombre de gran energía y empresa, con el gusto por viajar y los medios para satisfacerlo, él había ganado considerable reputación como un explorador de los distritos desconocidos de Asia Central ... '(AH, 1894, pp.5-6) Después de dirigir una inspección de artillería de Irlanda, que sin duda tenía intenciones estratégicas, Wilson de 1879 a 1882 había sido Cónsul -General en Anatolia, con Kitchener como uno de sus vicecónsules. Su obituario en 1905 registró que 'mientras que en Anatolia fue enviado a una comisión especial para Bulgaria, Roumelia y Asia Menor. Para estos servicios, se le hizo un KCMG ". Continuó: " Cuando los problemas en Egipto se estaban gestando en 1882, Sir Charles Wilson se ofreció como voluntario para un servicio especial ... y su espléndido trabajo en la rama de inteligencia de la fuerza británica resultó en su nombramiento como Ayudante Adjunto y General de Cuartel General ..." [ccclxv] Su Comandante, Sir Garnett Wolseley, también un EF, ya tenía el título de Ayudante General. Podría parecer que esta colección de Cristianos EF comprometidos estaba disponible en Egipto porque Wolseley los había elegido a dedo o quizás habían respondido a algún tipo de compromiso fraternal que cada uno había hecho con Wolseley. Pero, según Snook, un historiador militar y oficial en servicio, estos hombres no eran los mejores favoritos de Wolseley, su 'Anillo': 'Era famoso por hacer uso repetido en sus campañas del mismo círculo de subordinados talentosos ... (No) contenido con simplemente moviendo el Anillo cada vez que salía al campo, (Wolseley) también se inclinaba a solicitar los servicios de unidades compuestas de hombres elegidos a mano ... '.Los que estaban en su círculo íntimo incluían a Sir Evelyn Wood, Sir Redvers Buller, Sir Frederick Stephenson y Henry Brackenbury, oficiales que habían servido con él desde Crimea o en África. Constituyeron uno de los últimos ejemplos de la camarilla personal de un general, o lo que los favoritos de Walpole conocían como mecenazgo. Los dos primeros nombrados eran EF conocidos, mientras que Brackenbury más tarde se convirtió en el primer Director de Inteligencia Militar desde 1886 cuando ese puesto fue creado a raíz del trabajo realizado por Wilson y Baring en el Departamento Topográfico. [ccclxvi] El superior de Wolsley , el duque de Cambridge, era, en opinión de Wolseley, " el viejo cocodrilo", pero fue él quien pensó que el enfoque de Wolseley era " perjudicial para los intereses más amplios del servicio".

Blunt estaba seguro de que: '(Nuestro) gobierno tenía motivos especiales para resentirse por las muertes [de Palmer y su partido] y después de que terminó la guerra un oficial inglés (Warren fue enviado a la región para ejercer la justicia británica) ... Este deber lo desempeñó conduciendo a Suez a decenas de beduinos, hombres, mujeres y niños, y seleccionándolos para colgarlos a cinco, mientras que el resto estuvo detenido durante muchos meses en prisión como rehenes de personajes más importantes que todavía están prófugos ".En aparente reconocimiento de su éxito, en 1883 Warren fue nombrado Caballero de la Justicia de la Orden de San Juan de Jerusalén. Como su entrenamiento insistió en que lo hiciera, mantuvo notas detalladas y él y Besant ayudaron a otro colega militar, el Capitán Haynes, a preparar un relato positivo de esta expedición. Publicado en 1894 y dedicado a Lord Northbrook, Primer Lord del Almirantazgo en el momento de la invasión, se presentó con lo siguiente: '... Tal vez aún no ha llegado el momento de contar toda la verdad sobre esta expedición. Las cosas se conocen, no hablo de cosas relacionadas con sus instrucciones, sus poderes o el Gobierno, que no son fáciles de probar, sin embargo, son muy conocidas por unos pocos. Aquí basta decir que los verdaderos asesinos de este erudito y de los dos valientes oficiales que cayeron con él no eran los miserables que fueron justamente ahorcados por ser las herramientas, sino otros. [ccclxvii]

Warren estuvo acompañado por doscientos soldados y otras personas de apoyo: "(T )) surgió la pregunta de si deberíamos estar dentro de la ley para arrestar a cualquier beduí disfrazado que pudiera entrar sigilosamente a Suez, (descubrimos) que esto no encontraría oposición de las autoridades egipcias, siempre que tomáramos precauciones razonables para evitar arrestar a la persona equivocada ... " Era" ingenioso ":" Sería fuera de lugar describir el servicio secreto que el Coronel Warren organizó en este asunto, pero el éxito muy pronto resultó de sus operaciones ... '(AH, 1894, p.52) El texto continuó en esta línea:"(Los) beduinos vieron con asombro la precisión con la que el Coronel Warren logró el éxito después del éxito en su investigación. Completamente desconocedor de sus métodos de ponderar la evidencia de todos los que tenían algo que decir sobre el asunto, de reconstruir y extraer lo verdadero de lo falso mediante comparaciones minuciosas y continuas de la evidencia de un hombre con otra ... (Días) con días de paciente , examen sin piedad y contrainterrogatorio ... con un escriba que registra todo lo dicho. (AH, 1894, p.150) Los descriptores bíblicos se adjuntaron a la geografía del desierto. Mt Serbai se describe como 'la elección de Dios del lugar donde Su pueblo elegido debería adorarlo ', y Jebel Musa como 'el púlpito Roca del Dador de la Ley (Moisés).(AH, 1894, p.192) Evidentemente, el partido no solo buscaba sospechosos, sino que también recababa cifras detalladas de posibles "combatientes" que cada tribu podía poner en el campo, cifras solo relevantes para futurasactividades militares. Palmer había especulado con 50,000. Warren concluyó que la cifra estaba más cerca de los 6.000: " El 17 de enero (1883) comenzamos una encuesta de brújula de Wadi Sadr [donde ocurrieron las muertes] haciendo al mismo tiempo un examen cuidadoso de la tierra que resultó en el descubrimiento de muchos recuerdos de los hombres asesinados ... La ubicación del sitio real de la emboscada se solucionó al encontrar una mancha de sangre en el camino que conducía al wadi. (AH, 1894, p.218)

Warren iba a ser el fiscal de los hombres arrestado en el tribunal, pero supuestamente por consideraciones de un posible conflicto de intereses, ese trabajo fue realizado por Burton durante los cinco días del juicio. Había estado en la 'sinecura' consular de Trieste desde 1873, desde donde había recurrido continuamente a personas influyentes que pedían ser enviadas de regreso a Afganistán. Prometió que seis meses de trabajo revelarían todo lo que el gobierno necesitaba saber sobre las intenciones de Rusia. Una carta conocida era para el "enviado secreto" de la reina Victoria, el general William Wilde . Lovell, el biógrafo de Burton, se sorprendió por el tono informal de esta carta, 'porque apunta a un conocido que nunca ha sido explorado ... ¿Por qué Richard le escribiría a este hombre ... a menos que de algún modo se le hubiera avisado de misiones de inteligencia ... y luego en discusión? (Lovell p.591) Lovell nota la amistad de Palmer con los Burtons, que Palmer había sido un "agente" antes de 1882, y que Burton, aunque en Trieste, había tenido inicialmente la tarea de encontrar la fiesta: " (Richard) había visto por última vez a Palmer dieciocho meses antes ... Luego, Palmer se dedicó a reunir información de inteligencia para el ejército británico, y como resultado de esta reunión, Richard comenzó a tomar nota de la información apropiada. [ccclxviii] En palabras de Burton: 'Acordamos que debería ir a Ghazzah y buscar en el camino del norte a los 21 asesinos fugitivos. Lo hice, hice todos mis arreglos y estaba listo para comenzar cuando recibí en Jaffa otro (telegrama) invitándome a regresar a Trieste. Así que los condené a todos y lo hice. Esto simplemente me está engañando. Querían mi nombre mientras la Cámara de los Comunes estaba sentada y luego nada. (L, 1998, p.674)

Kitchener escribió más tarde: " La enérgica acción del coronel Sir Charles Warren en la captura y enjuiciamiento de los autores del crimen ha creado una profunda impresión (entre los árabes) y considero que toda la península es ahora, para los viajeros extranjeros, tan segura como , si no es más seguro que antes. ' (AH, 1894, p.272, citando de Kitchener's Seir y Moab .) En la Cámara de los Comunes, sin embargo, se afirmó: " ... El coronel Warren no había escrutado, mediante el uso de la duplicidad, la fuerza o la tortura, para extorsionar. confesiones, o pseudo-confesiones, de esas personas incriminadas. ' El ministro responsable no respondió. Lord Northbrook defendió a Warren por su "gallardía, determinación, buen juicio y una mente perfectamente judicial".. ' Los ataques personales continuaron: " La emboscada por la que fue capturado el profesor Palmer" se explicó como : "resistencia natural a la invasión y espionaje, y soborno y traición de la Misión". El asesinato del profesor Palmer y sus compañeros se caracterizó ... como la exacción justificable de las penas de la guerra contra los espías, y los procedimientos del Gobierno para exigir y llevar a cabo la justicia ... dieron lugar a lo que se denominó "sangriento asesinato judicial". (AH, 1894, pp.268-70) Elprimer ministro Gladstone inicialmente buscó someter a al-Arabi a juicio y ejecutarlo, retratándolo como "... un tirano egoísta cuya opresión del pueblo egipcio aún le dejaba suficiente tiempo, en su capacidad como Saladino de los últimos días, para masacrar a los cristianos ".Después de revisar los diarios capturados del hombre y otras pruebas, descubrió que había muy poco para "demonizar" a 'Arabi en un juicio público. Los cargos fueron degradados, admitió la rebelión y fue enviado al exilio.

Se nombró una Comisión para asesorar sobre la reorganización de la sociedad civil egipcia. El entonces embajador británico en el Imperio Otomano, Lord Dufferin, 1826-1902, fue designado para dirigirlo y Wilson fue secundado para ayudarlo. Nuevamente, Wilson fue 'agradecido por el gobierno' , en este caso, 'en conexión con el juicio de Arabi (Urabi) Pasha'. Los antecedentes de Dufferin eran los de un diplomático / espía bien conectado en el ME. Había hecho un poco de arqueología bíblica en la década de 1860, había intentado jeroglíficos y había explorado el mar Báltico en velero. [ccclxix]Sin duda, él había sido parte de los esfuerzos locales para facilitar la invasión y se le ha acreditado garantizar que al-Arabi no se colgó y por lo tanto calmó las preocupaciones egipcias. Su Informe publicado y las paráfrasis que recibió en la prensa ejemplifican el imperialismo inglés / británico en su forma más descarnada y más seductora: extrema arrogancia y supuesta superioridad vestida en el lenguaje del deber y el altruismo: "interferimos contra nuestra voluntad" , "pudimos no eludir nuestro deber a los demás y "tenemos los mejores sistemas de gobierno, los egipcios son incapaces, es su derecho que les demos una Constitución perfecta , una policía eficiente " para hacer cumplir la ley civil y velar por los derechos civiles ", y'tribunales que les ofrezcan esa protección de una autoridad arbitraria que nunca antes habían conocido'. ( Mis énfasis) [ccclxx]

Kitchener, que se cree que se unió a una logia de El Cairo en 1883 y otros más tarde, fue invitado por el PEF a trabajar en el Sinaí con un geólogo, 'un profesor Hull', cuando 'el Mahdi' ('el elegido') comenzó a atacar a través de Sudán, abrumando un destacamento del Ejército enviado contra él y amenazando el enclave de Jartum. Nombrado 'Comisario Especial para los Árabes' y dado el mando de 1.500 hombres, Kitchener ' reunió información y aseguró la lealtad de las tribus mediante la cuidadosa distribución de los subsidios'. Siguiendo la misma estrategia que había deshecho a Palmer y su grupo, fue autorizado a entregar sobornos de hasta GBP10,000. [ccclxxi]La invasión del área del Canal había hecho al gobierno británico moralmente responsable de la ley y el orden a lo largo del Nilo, y mientras Gladstone seguía insistiendo en que la intención de Gran Bretaña era retirarse lo antes posible, sus hombres sobre el terreno tenían otras ideas o estaban confundidos por circunstancias. De regreso de Sudán, donde había sido virrey, entre 1873 y 1880, el "chino" Gordon, fue agasajado como un héroe y luego su amigo "Elphi", Howard Elphinstone, le pidió que asumiera su cargo, al mando de los Ingenieros Reales de Mauricio. Gordon estuvo en su lugar solo unos meses antes de que el Rey belga buscara nuevamente enviarlo a Basutolandia. Lord Ripon, designado por el virrey en la India, le ofreció el puesto de secretario, que aceptó y luego renunció poco después de llegar al subcontinente. En 1882-3, se encontraba en Palestina, supuestamente rastreando eventos y lugares bíblicos para su propio beneficio. En enero de 1884, estaba en Bruselas siendo preparado por el Rey de Bélgica cuando fue "convocado" a Londres. Allí, fue informado e inmediatamente despachado 'por correo para Brindisi ' de alguna manera' recuperar 'las tropas sitiadas y los residentes amenazados en Jartum. [ccclxxii] Su estado mental, las deficiencias administrativas y de inteligencia del Ejército, el estado del Nilo y la habilidad inesperada del Mahdi se combinaron para mantenerlo en la ciudad hasta que cualquier retiro se hubiera vuelto imposible. Cuando finalmente se tomó una decisión en Londres para tratar de rescatarlo con otra fuerza dirigida por Wolseley, Kitchener y Wilson volvieron a participar en el Departamento de Inteligencia. Un destacamento comandado por Wilson fue el primero en llegar a Jartum, pero fue dos días demasiado tarde. La versión de Snook culpa a Wolseley por el fracaso, mientras que los informes del General echaron abajo a otras personas de Gladstone. En particular, culpó a Wilson, que fue devuelto a Irlanda y para realizar un estudio.

Kitchener se mantuvo en el área. Él llevaba el vestido árabe y cayó en el tipo árabe de cortesía con tanta eficacia que incluso sus ojos azules del norte no le traicionan. Sobre todo, simpatizaba con el carácter árabe; y en miles de lugares salpicados sobre el mapa del noreste de África se hizo amigo de sí mismo y, por lo tanto, enemigos del Mahdi. ... 'Siguió a Warren en la gobernación de los Territorios del Mar Rojo, en la práctica poco más que el Puerto de Suakin a fines de la década de 1880. Habiéndose convertido en sirdar del ejército egipcio en 1892, con el rango de general de brigada y luego mayor general, en 1896 finalmente tuvo la oportunidad de dirigir las fuerzas británicas y egipcias hasta el Nilo. Después de su derrota del ejército Mahdi, Kitchener se convirtió en Ayudante de Campo de la Reina y nombró a un Caballero Comandante del Baño: '(Él) era un soldado de energías considerables, la mayoría de los cuales fueron canalizados para el desarrollo de su carrera. Era un imperialista dedicado que creía estar librando la guerra ... en nombre de la civilización, una consideración que no le impedía tratar a sus enemigos con extrema crueldad.

Blunt, todavía excluido de la región, bombardeó los periódicos de Londres con denuncias de las brutalidades del ejército, la quema de ruedas hidráulicas, el llenado de pozos y, en general, la creación de caos social. Más tarde pudo enumerar las recompensas otorgadas a Wolseley, Colvin y otros, por lo que con razón llamó "el error de los egipcios". [ccclxxiii] Continuó publicando otras 'historias secretas' para exponer las políticas gubernamentales para África, India e Irlanda. Fue testigo de lo que llamó la " revuelta del campesinado egipcio"contra la creciente deuda que les imponen las actividades expansionistas británicas. Argumentó que las esperanzas idealistas de Gladstone de una reversión de las políticas represivas en India por el nombramiento del ex Gran Maestre de EF, Lord Ripon, como GG en 1883 fueron obstruidas e invertidas por ataques orquestados que Gladstone no pudo rechazar o rechazaron: ' Los ataques contra Lord Ripon fueron ciertamente alentados por los oficiales Anglo-Indios; y en el presente se repitieron en la prensa en casa ... Los "Tiempos" asumieron el ataque; el gabinete estaba alarmado por su popularidad, y la reina se conmovió en su opinión sobre el juicio de su virrey. Lord Ripon quedó prácticamente solo con su destino. [ccclxxiv]Sobreviviendo a los ataques personales al comprometerse con sus reformas previstas, Ripon en 1884 regresó al Reino Unido donde se involucró en asuntos irlandeses. Desde 1892 fue Secretario de las Colonias.

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