El ASCENSO y la CAÍDA de la FRANCMASONERIA INGLESA LA CAÍDA PARTE DOS

El ASCENSO y la CAÍDA de la FRANCMASONERIA INGLESA

LA CAÍDA

PARTE DOS: CAPITÁN CHARLES WARREN Y LODGE OF RESEARCH QC

Los ciudadanos expresaron una preocupación esporádica, que incluía FAN, sobre los problemas 'en casa' causados ​​por la industrialización, pero en 1883-4 la pobreza de la clase obrera se convirtió en una importante cuestión social cuando WT Stead convirtió el Pall Mall Gazette en un diario de cruzada. La suya fue una respuesta a un pequeño folleto anónimo, The Bitter Cry of Outcast London , publicado en 1883 y acreditado con el despertar de la "conciencia social de las iglesias" a una contradicción en el corazón de la complacencia económica y cultural de mediados de la era victoriana. [ccclxxv] Para las clases medias y altas de Inglaterra de finales de la década de 1860 y principios de la de 1870, la utopía liberal nunca había parecido más cercana, pero fue radicalmente socavada. "por el espectro del" residuo "del East End, su ansiedad solo aumentaba cuando las descripciones periodísticas de GR Sims y Andrew Mearns, y la investigación social dirigida por Charles Booth, revelaban la persistencia y proliferación del residuo a la vista, por entonces , caritativos sustanciales y los intentos del Estado para erradicarlo '. [ccclxxvi] 'Outcast London', las familias de trabajadores ocasionales atrapados en un ciclo de pobreza endémica, era una comunidad ' desmoralizada ' arrojada a la deriva de la presencia saludable y el liderazgo de los hombres de riqueza y cultura '. Estas personas eran "una amenaza potencial para las riquezas y la civilización de Londres y el Imperio" . [ccclxxvii]Tengo que suponer que los miembros del CC hablaron sobre el sufrimiento, huelgas y disturbios en sus puertas, ya que el miembro No. 13 en el registro de control de calidad, Riley, escribió un artículo de 1888 en la Crónica de Freemason argumentando que la "Francmasonería moderna" era por naturaleza reformador social y moral ':' ... La masonería es capaz de hacernos a todos hombres más sabios y mejores, mejores maridos, mejores padres y mejores ciudadanos. No hay buenas aspiraciones ni tendencias benevolentes o caritativas que no fomenten: de ahí su capacidad de infundir en nuestros corazones lecciones morales que debemos llevar a casa, y ... sentirnos presentes en todas las preocupaciones de nuestra vida diaria ... Queremos ... esos ... miembros que luchan por comprender todo nuestro sistema, practican la Francmasonería, y cuyas vidas brillan como ejemplos vivientes de nuestros verdaderos principios ... '[ccclxxviii]

No hay evidencia en los documentos publicados que Lodge QC, No. 2076, fuera consciente de que tenía un contexto doméstico. Pero al menos un fundador no podía ignorar la realidad. Walter Besant, fue en la década de 1880, al igual que su cuñada, Annie, personalmente involucrada en el intento de soluciones prácticas. Y como la suya, sus preocupaciones fueron anteriores al frenesí mediático de 1883 por la falta de vivienda. Ya exitoso escritor y mientras continuaba trabajando como Secretario del PEF, escribió varias novelas utópicas y se involucró en el trabajo para mejorar las vidas de los pobres de Londres. Caballero en 1895, fue el observador social y el reformador que colectivamente no fue QC. Su 1882 novela de fantasía de regeneración de tugurios, Todas las clases y condiciones de los hombres, imaginó un 'Palacio de la Delicia', un lugar para la recreación y la educación de la clase trabajadora. Ninguna mención de este libro ha aparecido alguna vez en AQC , aunque su concepción llevó directamente a la construcción del Palacio del Pueblo de Londres, con el que se involucró mucho. [ccclxxix]En 1884, la fundación caritativa Beaumont Trust comenzó a reunir donaciones para comenzar la construcción en Mile-End Road, Whitechapel. Las donaciones se agotaron en una recesión de mediados de la década y los planes "se alejaron cada vez más" de su "Palacio del Deleite" original hacia nociones de clase media de un experimento vocacional improvisado. En 1886, trabajando con el Ejército de Salvación, propuso una conferencia sobre "El trabajo de las mujeres" casi al mismo tiempo que Annie Besant daba una conferencia sobre "Los tugurios y los hombres que los hicieron". Sus preocupaciones paralelas podrían haber generado respeto mutuo, incluso colaboración. Sus caminos físicos pueden haber cruzado antes de 1887 cuando sus concepciones de la "Francmasonería" chocaron en circunstancias muy dramáticas.

Esto es nuevamente irónico ya que en sus muchos escritos hay indicios de que el entusiasmo juvenil de Walter por EF se había desvanecido y que, en su madurez, el control de calidad no era prioritario en su lista de prioridades. En la 4ª edición de una obra en la que es coautor de Palmer sobre Jerusalén, escribió: " ... (Esto fue primero) escrito en los años 1870 y 1871 ... (I) era entonces uno de aquellos a quienes las preguntas vejatorias de la Ciudad Santa y su topografía aún se mantiene encadenada ... ' [ccclxxx] En el' Prefacio a la Primera Edición 'apareció este descargo de responsabilidad escéptico:'... No hay nada sagrado acerca de los actores en esta larga historia que tenemos que contar, y no hemos pensado que es necesario invertirlos ... con una apariencia de santidad porque lucharon por la Ciudad de los Recuerdos Sagrados, o porque cargaron con la Cruz sobre sus hombros. Nos hemos esforzado por mostrarlos tal como eran ... siempre hombres y mujeres, nunca santos ". [ccclxxxi] Su autobiografía tiene su participación en la Francmasonería como una ocurrencia tardía: '... Había muchas otras sociedades en las que estaba interesado ... A mi regreso a Inglaterra me uní a una logia. Nunca he sido un entusiasta de los ritos y las ceremonias de la (Artesanía), pero siempre he entendido sus grandes capacidades como una fuerza social y religiosa ... (Es) ha desarrollado una especie de doctrina, vaga y sin un credo definido, que es para algunos de sus miembros una verdadera religión ... ' [ccclxxxii] Un crítico reciente de su libro de 1882 ha marcado su conciencia de Hebreos y su lengua' como la lingua franca del antiguo Egipto, Siria, Arabia, Fenicia y Judea (que) no es sorprendente dado el sionismo cristiano de Besant (SC, p.212). [Una de sus creaciones ficticias] Angela se refiere a Fagg [tal vez al propio Besant] como 'un erudito hebreo' cuya investigación tuvo lugar en el Museo Británico '.

La Sala de Lectura del Museo en 1889 era, aparentemente, un espacio igualitario con "maravillosa accesibilidad" para un amplio espectro de visitantes, atravesando límites de clase, nación, género y ocupación: " Para algunos es un taller, para otros un salón; hay quienes lo ponen a los más altos usos, mientras que en muchos casos sirve como refugio, - un refugio, en más sentidos que uno, para los desposeídos ". La sala, visitada mucho antes por gente como el hermano Matthew Cooke, se había convertido en "una esfera polivalente, una fábrica de conocimiento, un club, un asilo" , que al igual que el BM en su conjunto, contrastaba con clubes sólo para hombres como QC en su enfoque de género y su apertura a la actualidad: '... (Muchas de las) mujeres (que) eran lectoras en el Museo Británico ... participaron en actividades activistas a través de publicaciones, discursos o formas de organización en nombre de los trabajadores pobres de East End ". Estas mujeres incluyen a Beatrice Potter (más tarde Webb), Eleanor Marx y Annie Besant.

Walter escribió muy poco acerca de su familia inmediata, su hermano Frank es vagamente reconocido, mientras que su cuñada no le da ni la más mínima pista . [ccclxxxiii] Tímido y metódico Frank había sido ordenado por el obispo de Winchester en 1865, y al año siguiente conoció a Annie Wood con quien se casó en 1867. Casi de inmediato se dieron cuenta de su incompatibilidad. Como ávida lectora de folletos y sermones de niña, Annie Besant fue una de las primeras en cuestionar la Biblia, pero su esposo, cada vez más violento, dijo más tarde, estaba horrorizado o 'santurronamente reprimenda' de sus actitudes de madurez. La introducción de un amigo la ayudó a salir de la depresión física y emocional.a las obras de liberales humanistas y "eclesiásticos amplios como John Stuart Mill y JFD Maurice" , y por un médico que trajo y discutió libros sobre anatomía, fisiología y ciencia: " Cuando esta crisis física terminó, Annie determinó su futuro curso de acción ... Decidió tomar cada dogma cristiano como se enseña en las iglesias, y analizarlo y examinarlo para encontrar una verdad demostrable ". [ccclxxxiv] En 1871, se aventuró a una reunión en Londres donde predicaba el reverendo Voysey recientemente expulsado. Él había decidido que era un teísta en lugar de un cristiano anglicano. Es decir, él creía en la existencia y la unidad de un Dios que es tanto inmanente como trascendente en el mundo y con quien existe la posibilidad de una relación personal, pero ya no creía en muchas de las doctrinas y dogmas de la iglesia moderna . Annie aparentemente creía que su cuñado habría entendido su situación. Ella tiene una anécdota en su Autobiografía que sugiere que él pensó que "todas las personas educadas deben tener los puntos de vista"ella publicó en 1873, pero parece que Walter se negó a apoyarla. Proporcionó la educación de su sobrino, su hijo, pero parece haber trabajado entre bastidores para reducir su progreso público. [ccclxxxv]

Su colaboradora después de 1874 en asuntos de ateísmo y pensamiento libre, Charles Bradlaugh, fundó la Sociedad Secular Nacional en 1866, fue su primer presidente y organizó su Salón de la Ciencia en 1868. Otro sobreviviente resuelto, en su caso, de los militares, el ostracismo social, quiebra y una esposa alcohólica, él presentó a Annie a hablar en público sobre una amplia gama de reformas, incluido el sufragio de las mujeres. Sus reuniones fueron tantas veces interrumpidas por la policía como por grupos de oposición enfurecidos. [ccclxxxvi]En el artículo de Bradlaugh, los derechos de las mujeres, el control de la natalidad, la política europea y la discriminación racial se enfrentaron con intercambios sobre cuestiones morales y religiosas. Él y Annie se pusieron de pie juntos públicamente, pero sus puntos de vista de EF no se conocen. Su pertenencia al GOF fue inicialmente aceptada por una logia de EF, y por lo tanto por UGLE, pero luego repudió con vehemencia. [ccclxxxvii]

Bradlaugh había ocupado un escaño en el parlamento desde al menos 1867, pero su salud ya estaba debilitada por años de privaciones y largas horas de trabajo cuando se le "permitió" tomar su asiento en 1886. Aún en deuda, iba a morir poco después, en 1891, pero como 'Bradlaugh MP' abandonó el activismo callejero. Por esto, una nueva generación de socialistas, anarquistas, librepensadores y autoproclamados campeones de los trabajadores, lo abusaba rotundamente, entre los que se encontraban muchos como Annie, que se había convertido en una persona altamente educada y que podía hacer un uso efectivo de los recién disponibles información. Fue una de las primeras mujeres admitidas en la Universidad de Londres, logrando honores de primera clase en Botánica, pero luego fue excluida de los Jardines Botánicos de la ciudad. [ccclxxxviii]Sus frenéticas rutinas de hablar y panfletar la involucraron con GB Shaw, William Morris y hombres igualmente poderosos, pero aunque físicamente atractiva y defensora del control de la natalidad, conservaba las actitudes mojigatas e incluso "marmish de la escuela" de su educación hacia ella, más bohemia. colegas. Ella fue una proveedora constante de asombro y notoriedad para 'los tabloides', pero se mantuvo decidida a encontrar respuestas personales a sus preguntas originales: ¿dónde está la verdad? ¿en quien puedo confiar? Entre los radicales, la desconfianza basada en la clase, el género y la raza abundaba. Los miembros ingleses de la Federación Democrática denigraron el comunismo marxista como una "escuela extranjera" que pensaba que "la mayoría de los socialistas (Karl Marx, Leibnecht, Engels) eran alemanes, (y) en su mayoría insolentes e intolerantes" . [ccclxxxix]

Germaniphobia

Las revistas aprendidas muestran que los alemanes marcan el ritmo en varias áreas de investigación, por ejemplo, Schliemann en la arqueología de mediados de siglo. A lo largo de la 19 ª siglo, la historiografía alemana masónicos se opusieron enérgicamente a la insistencia de EF que mejor conocía. Las luchas de personas se calentaron aún más después de la victoria prusiana en 1870-71. Las luchas diplomáticas se reflejaron en las protestas callejeras contra los inmigrantes alemanes, muchos de los cuales eran judíos. Cuando el joven Kaiser Wilhelm llegó al poder en 1888, destituyó al canciller Bismarck y buscó aumentar la influencia de Alemania a través de una política agresiva conocida como 'Weltpolitik'. La 'carrera armamentista' naval resultante aumentó las tensiones y generó más olas de inquietud, algunas expresadas en forma literaria, por ejemplo, en la 'novela de invasión' como La batalla de Dorking, en el que Gran Bretaña fue amenazada por las fuerzas alemanas. También se podía ganar dinero revolviendo esta olla. En 1894, Alfred Harmsworth, más tarde vizconde Northcliffe, encargó al autor rabioso y antialemán William Le Queux que escribiera la novela en serie The Great War en Inglaterra en 1897 , que presentaba a Alemania, Francia y Rusia combinándose para aplastar a Gran Bretaña. En 1896, el Kaiser felicitó al presidente Kruger del Transvaal por resistir el "ataque de Jameson", una intervención oportunista de una fuerza pobremente organizada, inspirada por Cecil Rhodes, si no bajo su dirección, para tomar Johannesburgo de los Boers. Penman, escribiendo en 1967, pensó que la incursión de Jameson ' explotó ... en pedazos'la camaradería masónica de Rhodes y los miembros holandeses de su Goed Hope Lodge. Un administrador británico en África en la década de 1890 escribió: " ... La incursión de Jameson convirtió la antipatía, que crecía entre los británicos de Sudáfrica y del Reino Unido por un lado, y los Boers del Transvaal por el otro, en un odio positivo ". Entre otras consecuencias, la "francmasonería" en Sudáfrica se mezcló con sociedades secretas como la incipiente Broederbond y fue derogada por la poderosa Iglesia Reforma Holandesa. Sin embargo, el grupo nacional más notable que no sea inglés / británico entre los primeros colaboradores y participantes de QC fue el de "alemanes".

Anticipando el establecimiento de QC, un editorial de abril de 1880 Rev Woodford en The Freemason observó: "... Hay muchos escritores alemanes, y uno o dos estadounidenses, que podrían ser mencionados, pero todos tienen fallas de críticas deficientes. Bros D Murray Lyon, WJ Hughan, Gould, Woodford y Whytehead pueden citarse en Inglaterra como el intento de establecer una escuela crítica masónica inglesa, que intenta demostrar que los masones ingleses pueden cotejar cuidadosamente las evidencias, verificar las autoridades y escribir correcta y desapasionadamente ... ' [cccxc]Escribió más tarde en ese mismo año:'... Un hecho es muy notable para el estudiante masónico, - los pasos rápidos y rápidos de la Masonería Cristiana. Está asumiendo rápidamente una posición de liderazgo, y es posible que este movimiento, esta recurrencia a las enseñanzas anteriores de los gremios cristianizados, sin intolerancia a otras enseñanzas, esté destinado a ser una "marca" de la época en que vivimos ... [cccxci] En 1881 escribió con mayor extensión: " Es bien sabido por muchos estudiantes masónicos ... lo importante que es una parte, en la historia del Steinmetzen alemán, por ejemplo, la leyenda del 'Quatuor Coronati' ... Bro Findel ha basado principalmente en este hecho la derivación de la francmasonería inglesa del alemán. Pero un análisis crítico de su argumento de ninguna manera apoya una conclusión tan apresurada ... ' [cccxcii]Su Oratoria de 1886 al abrir el control de calidad permitió que Steinmetzen hubiera tenido a los cuatro mártires como sus "primeros santos patronos", pero que la afirmación de Findel de 1870 de que la leyenda de Quatuor Coronati era " prueba del origen alemán de la masonería inglesa" no podía ser sostenido. [cccxciii]

El famoso historiador inglés, Trevelyan, antes de la guerra de 1914 lamentó que "los historiadores de hoy fueron entrenados por la jerarquía germanizante " para considerar a la "historia" no como una "historia" sino como una "ciencia". En palabras de Evan, Trevelyan pensó: " las tendencias germanizantes de la época ... eran autoritarias y jerárquicas, y no adaptaban a las tradiciones intelectuales liberales de (Inglaterra)". [cccxciv] Para Lodge QC haber instituido en la década de 1880 un enfoque basado en hechos para la investigación masónica, y mucho menos para lograr una historia totalmente "científica" de la masonería, tendría que haber sido décadas por delante de la mayoría de los historiadores profesionales ingleses. En el contexto, el nombre tomado por Lodge 2076 en la década de 1880 era una frambuesa, un dedo de provocación para los historiadores alemanes y la francmasonería alemana.

Speth, primer secretario de QC, fue bastante firme en su capítulo sobre los canteros alemanes en el volumen 1 de La historia de Gould : "Que las primeras semillas de la arquitectura en Alemania fueron plantadas por los misioneros cristianos [es decir, desde fuera de Alemania] es indiscutible". [cccxcv] Su certeza después de solo un breve estudio del material es notable. En su primera, y segunda presentación de QC en 1886, se propuso demoler la conexión de Steinmetzen y terminar con toda la idea de una deuda EF con la historia alemana. [cccxcvi] Creía que podía "exponer" a los eruditos "inventando" la conexión: " Para este propósito, propongo echar un vistazo a las obras de aquellos autores que han contribuido a esta teoría".El hecho de que el conocido Bro Mackey y otros en los Estados Unidos hayan adoptado la teoría de Steinmetzen solo mostró su credulidad, desde su punto de vista. Incluso en la página, el artículo de Speth parece melodramático y muy acalorado: " ... (Nosotros) podemos concluir que los seguidores de Fallon estaban dotados de toda la fe ciega incuestionable de los niños pequeños, pero estaban libres de su incómoda propensión a hacer preguntas inoportunas". p.23)

En 1889, su traducción de un artículo de Cramer, 'The Origins of Freemasonry', siguió a su revisión sin firma ese año del texto más extenso del alemán. La revisión afirmó una "diferencia fundamental" entre dos distintas "masonerías", ya no pre y posteriores a 1717, sino "germánicas" y "británicas" y por lo tanto diferentes debido a las diferentes naturalezas de las personas involucradas: " Para (masones alemanes) ) no es suficiente que la Francmasonería sí lo sea . (Ese ser) sin planes definidos de una clase completa (solo tiende) a la mejora de la humanidad. Ellos quieren saber a dónde van, qué van allí, y (entonces) a seguir este camino ...' [cccxcvii][Mi énfasis] Bro Cramer, parafraseó, pensó que la Francmasonería debería ser "una gran sociedad reformadora del mundo y las costumbres", una banda de misioneros entrenados para ejecutar la "reforma de las ciencias sociales": " da instrucciones para probar a los candidatos, instrucciones perfectas en a su manera, pero que ... (excluiría) a 99 de cada 100 masones ingleses ... Habiendo adquirido estos miembros ... la logia debe primero formarlos para su propósito. La disciplina incluye la práctica del autoexamen severo a diario y, lo peor de todo, la sumisión de las propias acciones a la crítica de la hermandad ". Teutónico y por definición, por lo tanto, extremo, la Masonería de Cramer no debía ser entretenida: '... Nosotros, en Inglaterra, somos personas prácticas, que proporcionan para cada caso tal como surge, y no mucho para el análisis o la determinación de la aptitud eterna de las cosas. Con este espíritu, hemos captado la Francmasonería. Ha crecido y se ha desarrollado entre nosotros -no es ahora, en su esencia y naturaleza, lo que era hace 150 años-, pero nunca le hemos dado una tendencia deliberada o consciente de esta manera o de la otra ...

El relato de Cramer sobre los orígenes de la Masonería detalla las luchas políticas y religiosas inglesas durante los siglos XVII y XVIII y concluye que: 'Ya no podemos dudar de que las Logias de los Francmasones que surgieron en 1717 no eran más que un nuevo tipo de Club ...' Inicialmente con la intención de demostrar una sociabilidad política tolerante en la acción, '(la) joven institución ... entró en un período prolongado de decadencia y cisma '. De especial interés para los ojos alemanes era que: " ... No se alentaba, no se ofrecían indicaciones para actividades intelectuales a las nuevas logias, ni apoyo, ni siquiera el ritual, un conocimiento que sin embargo se esperaba de todos los miembros ..." (Schiffman citado por Cramer) ... '(Tal) ha permanecido en Inglaterra hasta nuestros días; la primera carga ha sido ligeramente alterada en lo que respecta a su palabrería, pero respetando la Francmasonería y su propósito no es ni con mucho más explícito que en 1723. ' (p.108) En AQC , Speth desestimó la tesis central de Cramer como " demasiado visionario e impracticable para los ingleses": "... La teoría allí expuesta no es absolutamente nueva; hace mucho tiempo que la sostiene una gran escuela de pensadores alemanes ... (mayo) se nos preserva de seguir la línea de pensamiento francesa, mientras que en lo que respecta a los alemanes es muy buena y digna de alabanza, pero totalmente diferente a todo lo que la masonería fue alguna vez, o es, o probablemente será ". [cccxcviii]

RF Gould, más conocido que Speth como historiador masónico, era equívoco. En The History se refirió a Steinmetzen, y a los posibles orígenes alemanes de EF, solo para enviar lectores al Capítulo 3 (Speth). En el primer trabajo de Lodge QC, "Sobre algunas antiguas costumbres escocesas", trató a la masonería escocesa como algo distinto y diferente de la masonería de Inglaterra y buscó apoyo para su posición en una cita que tiene que ver con el punto tan controvertido de si la Masonería de estas Islas recibió en cualquier momento un matiz galo o alemán ': "La conquista del Sur [en 1066] cambió su posición hacia el Norte, Inglaterra se convirtió en Normandizada, mientras que Escocia no solo conservó su antiguo carácter teutónico sino que se convirtió en un lugar de refugio para los fugitivos sajones ".[cccxcix] En sus memorias, mucho después, Gould no elogió a ninguno de sus cofundadores, sino que celebró a cuatro "destacados académicos", el primero de los cuales era alemán: Begemann, Klein, Crawley y D'Alviola. Pero a pesar de que Gould dijo que creía que el trabajo de Begemann era "magistral", y que nueve de los papeles de este hermano alemán se consideraban adecuados paraThe Transactionsentre 1886 y 1908, Begemann nunca fue admitido en el 'Círculo Interno' de QC. La traducción de su meticuloso trabajo a los orígenes de la masonería escocesa, irlandesa e inglesa se estancó continuamente dentro de QC y en ocasiones fue abiertamente denigrado. Hasta 1971, sus contribuciones a menudo se excluyeron por completo de los índices producidos por QC. Bernheim ha detallado esta lamentable historia y concluyó que incluso un "tributo tardío" otorgado por Knoop y Jones en las Transacciones de1943 y en su libro de 1946, El Génesis de la Francmasonería , era problemático. Su sugerencia de la causa subyacente parece demasiado generosa para EF: '... Begemann transgredió una ley no escrita de Quatuor Coronati Lodge -sólo los historiadores nativos pueden criticar la historia masónica de su propio país-, lo que lleva a una especie de autocensura que hace que la mayoría de los miembros ingleses se abstengan de comentar sobre el masonismo escocés e irlandés. historia.' [discos compactos]

Warren como policía imperial

Los estudiosos reflexivos han vinculado los movimientos de Autonomía en Sudáfrica e Irlanda, pero no en los campos de espionaje. El plan de Carnarvon para proteger la "civilización blanca" en África colapsó en 1878, como se había predicho cuando lo propuso. Como secretario colonial británico en 1874, había impuesto "su" sistema canadiense de confederación a varios estados del sur de África para evitar un "aumento general y simultáneo de Kaffirdom contra la civilización blanca". No es peor que otros esquemas basados ​​en Whitehall para salvaguardar el control de El Cabo, su plan fue especialmente mal implementado. [cdi] Independientemente del detalle de la política, el conocimiento local no se consideraba importante, las redes indígenas no se consideraban utilizables, y el campo se dejaba a los misioneros que traían un enfoque diferente: '(En África) había un cuerpo poderoso de filántropos cristianos que creían que estas razas [indígenas] podían elevarse a niveles de educación y conducta que los ubicarían junto a los europeos ". [cdii]Las teorías sobre pueblos nativos que son obstáculos para la civilización, o, alternativamente, que fueron cruelmente reprimidas por sus gobernantes o por comerciantes de esclavos y necesitaban ser salvadas, fueron llevadas al gobierno, en conferencias públicas, al gobierno y en universidades donde se convirtieron en nuevas disciplinas como la antropología. [cdiii]El sucesor del Dr. Livingstone en la Sociedad Misionera de Londres, un apasionado defensor de los derechos indígenas, el reverendo John Mackenzie, fue nombrado Vicecomisionado para el Transvaal por el Gabinete Gladstoniano reelecto pero dividido, que intentaba arduamente evitar una costosa intervención militar. Pero, ' sus acciones no agradaron a nadie'. [cdiv]Habiendo tenido éxito en su parte del proyecto egipcio, Warren, en diciembre de 1884, fue nombrado Comisionado Especial de HM para afirmar la soberanía británica sobre Bechuanalandia. Conduciendo a 4.000 hombres en "una expedición militar" logró sus objetivos, aparentemente sin derramamiento de sangre. Pero como había empleado a Mackenzie como su asesor, algo que probablemente muestra sus propias lealtades religiosas, Rhodes se enfurruñó, las negociaciones fracasaron y la situación se convirtió en una mayor intransigencia. Gladstone fue expulsado por los electores, Warren, recordado por el líder conservador Salisbury, regresó a Londres a fines de 1885 como Caballero Gran Cruz de San Miguel y San Jorge y como candidato del Partido Liberal para Sheffield.

QC Lodge recibió su carta constitutiva, que le permitió comenzar a operar, en 1884, pero debido a que los otros fundadores decidieron esperar el regreso de Warren de Bechuanalandia, no fue 'consagrado' hasta que regresó al país y su oferta parlamentaria había ha fallado. Su instalación como Worshipful Master [WM] de QC tuvo lugar el 12 de enero de 1886, su nombramiento ' para comandar las tropas' y ' administrar el gobierno civil ' en Suakin [puerto del Mar Rojo para Sudán] se conoció el 19 de enero, y él estaba de regreso en Alejandría, Egipto, el día 29, dos días después de que el Gobierno de Salisbury Tory eligiera ceder su cargo a Gladstone y al Partido Liberal.

En oposición al Gobierno Autónomo, Salisbury había sido informado de que nuevos bombardeos fenianos eran inminentes. Casi con su aliento agonizante, su gobierno eliminó la barricada en Bradlaugh tomando su asiento en la Cámara y permitió que fuera derrotado en una votación menor. Salisbury confiaba en que una alianza entre Gladstone y Parnell no podría sostenerse, y permitir que el GOM y los liberales asumieran las consecuencias del aumento de los disturbios podría resultar en un retorno de los conservadores a la oficina con la agitación irlandesa y la oposición liberal empañada sin remedio. " ... El juego de Lord Salisbury era 'arriesgado y tortuoso' ...: 'atraer a los líderes liberales a una trampa de la que no podía escapar, castrandola y protegiendo a la Unión [con Irlanda], que siempre creyó que Gran Bretaña tenía una deuda de honor defender.' [cdv]

En el breve regreso de su partido al poder a mediados de 1885, Carnarvon se convirtió en Lord Teniente de Irlanda, su tiempo en el cargo fue notable solo por un conflicto sobre la veracidad personal entre él y el parlamentario irlandés líder, Parnell a quien había conocido "secretamente", supuestamente a petición de Howard Vincent, Director saliente del CID. [cdvi] El líder tory, Salisbury pensó que Carnarvon 'un magnate conservador de la vieja escuela, confiable y, lo que es más importante, receptivo'. [cdvii] Más tarde, el primer ministro negaría en voz alta que tuviera conocimiento de la reunión de Mayfair, al mismo tiempo que obligaría a Carnarvon a guardar silencio.Después de que el Ministerio cedió el lugar a Gladstone a principios de 1886, Carnarvon, sin un puesto oficial en el gobierno, emprendió un viaje mundial "por su salud" supuestamente a instancias de su Gran Maestre, el Príncipe de Gales. Daniel ha cuestionado las afirmaciones de Harland-Jacobs de que:

* en su visita a Sudáfrica (en 1887) "sus ... agendas imperialistas y masónicas se fusionaron",

* viajó como "representante oficial de" y "embajador entusiasta" de la Liga de la Federación Imperial, y

* en "En cada paso del camino reunió a los francmasones con la causa del Instituto Imperial. [cdviii]

Daniel ha argumentado que "Carnarvon no explotó la Francmasonería mientras estuvo en Sudáfrica para la promoción de ideas específicamente coloniales o imperiales". [cdix] El calendario de castigos de viajes / visitas / discursos que emprendió allí durante 13 días, y la sustancia de los discursos que dio sugiere lo contrario. Daniel devaluó su propio caso al basar sus afirmaciones en retórica, no en evidencia. Por ejemplo, aseveró sin rodeos: " Como francmasones, los miembros de las constituciones" holandesa "e inglesa en Sudáfrica no tenían agendas políticas, nacionales o imperiales ..." El resto de esta frase, afirmando que: '... (Masones) el deseo mutuo de promover la moralidad social, y su capacidad para trascender sus diferencias "raciales", fueron valores y fortalezas que Carnarvon podría jugar y apoyar, como francmasón, y como estadista ". es un intento, entre otras cosas, de descontextualizar a este "estadista" al eliminar de la consideración la arena enormemente volátil en la que se estaba moviendo. Pero, después de haber sostenido que los masones no tienen agenda, Daniel afirmó entonces que la "estrategia" masónica que Carnarvon perseguía fortalecería a Sudáfrica y, por lo tanto, ayudaría en " el mantenimiento del imperio".. '(p.147) Unas pocas páginas antes, Daniel estaba feliz de notar que después de instalar al Príncipe de Gales como GM en 1874, lo aconsejó digno en el año siguiente para mantener una solicitud de dos masones ingleses en El Cabo para dividir la Provincia, 'masónicamente', en los Distritos, para : ' mejorar la administración local, bloquear a los masones' ingleses 'que habían comenzado a pensar en formar una Gran Logia Unida de Sudáfrica, y prevenir ... el control de la Artesanía en Sudáfrica ... (cayendo) ... en manos holandesas. (p.139) Estas son motivaciones profundamente políticas. Tampoco hubo separación entre la Masonería de Carnarvon y su política imperial cuando en enero de 1887, el Secretario de QC Speth distribuyó una 'Circular No 8 - Confidencial'a todos los miembros del CC que anunciaron que el MM había aprobado la idea de Carnarvon de " una gran reunión representativa de francmasones ingleses con atuendo masónico" llamada a "aceptar una" Dirección de felicitaciones a Su Majestad por las celebraciones del jubileo, 1887 ". [cdx] Siendo ' ... totalmente seguros de que ninguno es más leal y dedicado a su Soberano que los masones que le deben lealtad a la Gran Logia de Inglaterra ...' el autor invitó a una ' suscripción voluntaria' para ' la erección del propuesto Instituto Imperial del Reino Unido, las Colonias y la India ".El párrafo final de la Circular dirigía a todas las logias a considerar la propuesta del Instituto. En marzo, Speth anunció que los miembros del control de calidad habían votado 10-2 en contra de "la propuesta". [cdxi] Considerando que su lealtad no estaba en duda, el voto debe reflejar la falta de recursos de los miembros.

El nombramiento de Warren para Suakin se produjo después de la 'Comisión Drummond Wolff' en Egipto, que es importante aquí solo porque un informe del corresponsal de El Cairo para The Times de una reunión en enero de 1886 entre el Jedive, el sultán otomano Muktar Pasha , y Sir Henry Drummond Wolff, hijo del reverendo Joseph Wolff de la fama de Bokhara, incluyó este comentario: " ... (Todos) los partidos han hecho solemnes votos de secreto, los resultados están envueltos en el misterio ... De hecho, cada uno de los personajes distinguidos es un francmasón se cree que los procedimientos fueron tan importantes e impenetrables como los de cualquier "logia cerrada".Si este 'corresponsal' es Moberly Bell, un masón, la intención del informe es satirizar 'desde adentro' un desarrollo político no deseado. En un segundo informe, Wolff, descrito como " un francmasón del más profundo teñidor y fundador de la Primrose League", se dice que está ocultando las conversaciones en un secreto como de logia que, según sugiere el corresponsal, significa que lo que sucede detrás de la pantalla es de sin cuenta [cdxii]

El 8 de febrero, los disturbios en torno a Trafalgar Square tomaron por sorpresa a las autoridades. Le siguieron dos días de boxeo de sombras en una niebla profunda: " ... Las tiendas estaban cerradas y tapiadas, y la policía rodeó a los comerciantes de advertencia para esperar nuevos ataques ... Las puertas de Downing Street estaban cerradas y se tomaron precauciones especiales en el gobierno. oficinas ... Las tropas fueron confinadas a los cuarteles en compañía de magistrados que iban a leer la Ley de Disturbios cuando la mafia se acercaba. [cdxiii] Apenas desempacado en Suakin, Warren fue informado de que el comisionado jefe de la policía metropolitana de Londres había renunciado el 26 de febrero y que el puesto era suyo. La reina Victoria aprobó su nombramiento el 13 de marzo y regresó a Dover el 30 de marzo para comenzar otro trabajo totalmente inesperado, pero esta vez en el escritorio.

La Policía Metropolitana de Londres, formada en 1829, incluía una División de Detectives designada en 1842, y en 1877, un Departamento de Investigación Criminal. Warren asumió el papel del Comisionado en 1886 cuando en general se creía que la fuerza de detectives de Londres, 400 hombres en verano y 700 en invierno, en su mayoría buscaban ' malversaciones, falsificaciones y otros asuntos similares' . Sólo como un lado se admitió que: ' ... También hace un gran trabajo gubernamental, tanto para la corona británica como para los gobiernos de países extranjeros ... La correspondencia extranjera es un elemento importante ...' Porter, en 1987, argumentó que Gran Bretaña no había tenido 'policía política' antes de que se vieron obligados a una administración reacios a finales de 19 ºlas tramas de Fenian del siglo contra Londres y la Reina Victoria. Su enfoque estrecho explicaba los orígenes de lo que llamó 'el Estado vigilante' al centrarse en ' detectives encargados de vigilar a posibles subversivos' y ' con prevenir o castigar ... el crimen político' . [cdxiv] Afirmó que la falta de tal cuerpo antes de 1877 reflejaba la confianza británica de que sus ciudadanos y sus gobiernos "jugaban limpio" y que su prensa libre era suficiente guardiana contra los actos clandestinos. Citó a Charles Dickens, quien aparentemente también creía: " No tenemos policía política, ni policía por sobre opinión. El demagogo más rabioso puede decir lo que quiera ... No habla bajo el terror de un sistema de espionaje organizado ... No es así a través del Canal. (BP, 1987, p.2)Según Porter, los victorianos de mediados de siglo creían que la mejor respuesta a la subversión revolucionaria era no tener vigilancia estatal: " La seguridad de Gran Bretaña reside en el hecho de que su gente estaba contenta; el reverso de esto era que la inseguridad del Continente era su propia culpa ... '(p.3)

Los 1882 asesinatos en Phoenix Park en Dublín, cerca de las condiciones de guerra civil en Irlanda y los atentados fatales en 1881, 1883, 1884 y 1885, habían señalado un nuevo nivel de amenaza interna. La idea de las celebraciones del Jubileo y la bien conocida negativa de la Reina a negarle a su público la oportunidad de verla fueron otras razones para "arreglos policiales especiales" en la metrópoli. Viviendo lo que era la depresión económica más profunda durante décadas cerca de las oficinas de UGLE, la suerte de los pobres de Londres se había deteriorado hasta el punto en que debieron haberse esperado protestas, pero parece que la atención de las autoridades estaba en residentes irlandeses no desesperados. La evidencia incompleta parece mostrar que las unidades de seguridad competidoras se impidieron los esfuerzos del otro, pero que durante el mandato de Warren en el cargo varios espías pagados por el gobierno,[cdxv] 'Personas de interés' incluyen falsos bombarderos que prosperaron y bombarderos genuinos que se inmolaron, fueron arrestados o murieron muertes sospechosas. A medida que QC comenzó a reunirse, las tensiones eran altas, los prejuicios eran desenfrenados y la excitación y el miedo eran tan obvios que eran explotables. El extraño caso del Dr. Jekyl y Mr Hyde alcanzó el estatus de culto inmediatamente después de su publicación en 1886. Rápidamente trajo al escenario a su público nocturno felizmente aterrorizado por ' la transformación del (actor principal) de Jekyll a Hyde ... confiando únicamente en cambios en la postura, la expresión facial y la marcha, (y probablemente la iluminación). Es probable que esta hazaña de arte escénico haya exacerbado el miedo prevaleciente ... [cdxvi]

El nombramiento de Warren para encabezar la policía fue bienvenido por el Home News, que pensó que daba 'satisfacción general': ' Nadie más que un soldado, entrenado y acostumbrado a tratar con grandes cuerpos de hombres, podría desempeñar las funciones de dicho puesto ... ( Su experiencia variada en ... administración ... permitía amplias garantías para la eficiencia y el éxito de su reinado inminente en Scotland Yard. [cdxvii] Stead, un EF y cristiano evangélico, también se mostró positivo como editor de Pall Mall Gazette : ' ... No necesitamos decir cuán encantados estamos con este nombramiento ... Desde la excavación del Templo en Jerusalén, está llamado a tomar la restauración de la disciplina y la eficiencia en una fuerza que se ha vuelto triste de las manos ".[cdxviii]Expresó su gran sorpresa cuando se enteró de la elección hecha por el Ministro del Interior de Gladstone: "El señor Childers ha, francamente, nos ha quitado el aliento por su selección de Sir Charles Warren ... Nunca creímos que fuera posible El secretario podría haber tomado un paso tan audaz, tan atrevido como este ... ' Stead creía que Warren era ' un hombre religioso severo, justo, incorruptible ' que le recordó a Oliver Cromwell, ' una especie de Ironsides tardío, nacido en un siglo que tiene pero escasa simpatía con sus ideales puritanos ':'... Qué momento habrá en Scotland Yard. Por desgracia, para los superintendentes borrachos, los funcionarios jubilados y los incompetentes en todas partes ... En todas las cuestiones de reforma social, educación, vivienda de los pobres, etc., probablemente esté tan avanzado como cualquier hombre debajo de la pasarela de la Cámara de los Comunes ... Esta última observación es especialmente irónica. Supone que Warren tuvo la oportunidad de intervenir en la espiral descendente de condiciones de vida espantosas, desempleo masivo y disturbios políticos generalizados. Se sugirió que tenía la oportunidad de aportar su experiencia militar y su compasión "por los nativos".soportar. Estas esperanzas estaban tan mal fundamentadas como las esperanzas de que Lodge of Research QC introdujera la investigación basada en la ciencia. Su nombramiento como Comisionado de Policía no fue el resultado de su política, su experiencia militar, su religión, porque era el siguiente en la línea de antigüedad o debido a sus conexiones masónicas. Resultó simplemente de un conjunto inusual de circunstancias, y su corta estancia en el trabajo demostró que los destinos políticos no habían terminado con él.

Con el temor y el odio en el extranjero y un escándalo orquestado que envuelve a Parnell, Gladstone perdió el cargo por su política irlandesa en julio de 1886, y esta vez parecía haber terminado. Los tiemposA principios de 1887, optó por publicar material falsificado que difamaba a Parnell, que sin duda sabía que era falso, ya que había estado entrenando al falsificador y periodista, el inestable Richard Piggott. Su intermediario, otro de sus periodistas, Edward Houston fue secretario de la Unión Patriótica y Leal Irlandesa y comenzó a movilizar a la oposición naranja a fines de 1885 cuando Gladstone comenzó a considerar seriamente la posibilidad de una legislación de Autonomía. Warren, nombrado por un liberal y con solo unos meses en el trabajo, ahora se enfrentaba a un triunfante Salisbury, el hombre que lo consideraba defectuoso. Como su segundo trabajo a tiempo parcial, tuvo la tarea de lanzar una supuesta nueva era en la historia de EF.

Warren y los 'asesinatos del Destripador'

Los crímenes etiquetados como 'los asesinatos del Destripador' no fueron incidentes aislados, pero los medios se enfocaron en ellos por encima de otros ataques a mujeres que produjeron miedo y odio a escala mundial -un periódico de Kansas City que reportó en octubre de 1888: 'Londres ha estado más agitado por los asesinatos de Whitechapel que por cualquier crimen cometido en muchos años. El hecho de que tantas mujeres puedan ser asesinadas, evidentemente por la misma mano, y el asesino durante mucho tiempo eludir a la policía de Londres es una sorpresa para los londinenses, que creen que tienen la mejor fuerza policial del mundo ". [cdxix] Los recursos utilizados en la investigación no están claros, oscurecidos por el secreto en torno a las demandas de seguridad y por el hecho de que hay dos comandos policiales distintos: la ciudad de Londres y la policía metropolitana. Las cuentas muestran que los métodos de detección involucraron poca o ninguna acumulación sistemática de evidencia, a la manera de las RE o de ' Sherlock Holmes' : ' ... La esperanza y la ambición de cada policía East-End -incluido yo mismo- era atrapar al Destripador rojo- entregó. Esta parecía ser la única forma. Había pocas posibilidades de que el asesino fuera capturado y condenado mediante pruebas circunstanciales. De tal evidencia, no hubo prácticamente ninguna ... '(NC p.15)Por defecto, la culpa por la no aprehensión del culpable ha recaído en gran medida en Warren. La escritora criminal estadounidense, Patricia Cornwall, se refirió a él en 2002, como "tonto", como " un hombre brusco y arrogante que vestía uniformes elaborados" y cuya respuesta a todo "era subterfugio y fuerza política". Hizo hincapié en los disfraces adoptados por el hombre que ella creía que era el asesino, Walter Sickert, y su ordenamiento de las pruebas circunstanciales está bien gestionado, pero al señalar «al Comisario» como censura, ha ignorado la dinámica política, especialmente el efecto de Fenian. problemas que ella no menciona en absoluto. [cdxx]

El primer asesinato comúnmente atribuido a 'El Destripador' ocurrió el 31 de agosto de 1888, con cuatro más hasta el 8 de noviembre, la misma noche en que se instaló Simpson como el tercer WM de QC. Warren se perdió la ceremonia, pero tampoco estaba persiguiendo activamente al asesino. La evidencia que hay parece mostrar que ha sido dejado de lado y alejado de esta y otras investigaciones importantes. Es conocido por haber asistido a una sola escena de 'Destripador', pero desde ese único evento se ha diseñado mucho. En el lugar del asesinato del 30 de septiembre, borró los graffiti referentes a 'Juwes'. Cuando se le preguntó por qué había eliminado esta pista potencial, respondió que, después de haber deseado ver el sitio por sí mismo, había actuado para evitar posibles reacciones locales contra los residentes judíos. Uno solo puede preguntarse por la motivación detrás de su deseo de protegerlos. No se tomó ninguna fotografía con la premura de eliminar las palabras. Fueron copiados a mano, pero no parecen haber sido circulados o el sitio ha sido examinado más a fondo. Habiendo perdido todo valor probatorio y forense que podría haber tenido por su eliminación, el "mensaje" parece no haber jugado ningún papel adicional, ya sea en las investigaciones del CID o en las llamadas para su destitución cuando llegaron. Estas son dos ausencias bastante notables.

Luego se afirmó que la policía involucrada había sido minuciosa y concienzuda: [cdxxi] ' ... Los esfuerzos de la Policía Metropolitana para atrapar al asesino de Elizabeth Stride [30 de septiembre] fueron colosales. Los miembros del International Working Men's Club fueron registrados de inmediato, se examinaron sus prendas y se tomaron declaraciones. Se distribuyeron unos 80,000 folletos que apelan a la información, además de consultas casa por casa. Se visitaron las casas de hospedaje comunes locales y se registraron 2,000 inquilinos. Ochenta personas fueron detenidas en las comisarías de policía y se hicieron averiguaciones sobre los movimientos de alrededor de 300 más ... '(NC, pp.30-1). Ninguna de estas "pruebas circunstanciales" parece haber sobrevivido. Ni esto ni ningún otro signo de " exhaustivo y concienzudo"La investigación ha surgido en cualquier análisis retrospectivo conocido del caso, del cual ha habido muchos. Pero luego, las memorias de la policía participante han estado en desacuerdo incluso sobre el número de 'Asesinatos del Destripador' (NC, p.53) mientras que la 'literatura del Destripador' más amplia rara vez, o nunca, ha ido más allá de los clichés para explorar, por ejemplo, la calle las pandillas de la época, la participación de la policía o los esfuerzos de espionaje del gobierno salieron mal. Las memorias de 1910 de un 'agente de contrainteligencia' de carrera llamado Anderson insistieron en que un judío polaco era responsable [cdxxii],pero no hicieron más que decir que la policía no pudo reunir la evidencia necesaria:"... Teniendo en cuenta el interés en el caso, casi me siento tentado a revelar la identidad del asesino ... Pero ningún beneficio público resultaría de tal curso, y las tradiciones de mi antiguo departamento sufrirían ..." (NC, p. 48) Este Anderson fue el "controlador" oficial en Whitehall del "agente encubierto", Thomas Beach, alias "Le Caron" utilizado por el gobierno tanto en el esfuerzo antiterrorista de 1880 contra Parnell como en los bombarderos irlandeses, y en la exitosa penetración de un plan anterior de Fenian para invadir Canadá, en 1870. En sus memorias, Beach se describió a sí mismo como un "espía militar" durante 25 años. [cdxxiii] Un fanático protestante y un Orangeman, antecedentes de Anderson desde 1866, cuando participó por primera vez en el resumen de 'todos los informes confidenciales e información secreta'en el Castillo de Dublín para el entonces Ministro del Interior, y lo que se sabe de los arreglos de trabajo dentro de "la fuerza", apuntan a que Warren es un espectador frustrado en lugar de ser el hombre a cargo.

En respuesta probable a la intervención de Warren el 30 de septiembre, cuatro eventos ocurrieron en rápida sucesión. El 8 de octubre, Stead comenzó una serie de artículos críticos sobre la policía y el 8 de noviembre apareció la respuesta de Warren en Murray's Magazine . Mathews, el ministro del Interior de Salisbury, inmediatamente lo reprendió, por lo que renunció. Stead, compañero de Mason y Christian que era, había revertido su anterior y fuerte defensa de los beneficios de la disciplina y había acusado a Warren de haber tratado de militarizar la fuerza en detrimento de la detección de delitos, y de tener un control centralizado en sus manos al detrimento de la moral, la iniciativa y la relación con la comunidad: '... Sir Charles Warren es un general muy capaz y un hombre excelente, pero ... presidir el Departamento de Investigación Criminal es como una gallina que intenta mamar gatitos ... El taladro del batallón no sirve para nada cuando el trabajo por hacer es rastrear a un asesino de medianoche , y las cualidades que son lo suficientemente admirables para mantener una posición o dispersar una revuelta son peores que inútiles cuando el trabajo a realizar exige secreto, astucia y recursos infinitos ". [cdxxiv] En noviembre, los polemistas de laCámara de los Comunes disecaron su renuncia. Un simpatizante, compañero oficial del ejército pensó que 'un hombre rígidamente cuidadoso de su deber': '(I) le pediría a la Cámara que considere la opinión que un hombre así tomaría cuando una persona invada una provincia en la que cree que esa persona no tiene derecho a interferir. En su carta al ministro del Interior, Sir C. Warren dijo que no habría aceptado el puesto de comisionado jefe si hubiera creído que alguien fuera podría interferir con su deber. Otro, menos comprensivo, argumentó que: 'Después de la perturbación en febrero de 1886, se nombró un comité para considerar si la fuerza de la Policía Metropolitana debería reorganizarse. El Comité recomendó el nombramiento de cuatro jefes de policía (y) que las personas seleccionadas deberían ser hombres de buena posición social que hayan prestado servicios en el Ejército o la Armada ... Sir C. Warren actuó rápidamente por recomendación del Comité ... Tuvimos una advertencia contra el nombramiento de un militar como comisionado jefe porque la profesión militar era clandestina, y un soldado se aseguraría de nombrar a militares para ocupar las oficinas subordinadas. El nombramiento de estos jefes de policía ha sido un gran error.

Algunas de las pruebas conocidas se pueden leer como prueba de que era un guerrero rígido, de clase alta con poco interés humano o preocupación por 'las órdenes más bajas'. Esta imagen se ve más claramente en su determinación de aplastar la disidencia civil en noviembre del año anterior, "Bloody Sunday", cuando aparentemente consideró necesario incorporar los determinantes de control que conocía y entendía mejor. Oleadas de policías armados con bastones, algunos a caballo, seguidos por cargas multitudinarias de los Guardias de la Vida y los Guardias Escoceses, rodando indiscriminadamente sobre personas pacíficas y desarmadas, cuatro de los cuales murieron posteriormente. Sus propias palabras un año después y después de treinta meses en el trabajo pueden citarse. Él escribió en Murray que: 'Londres ha estado sometido durante muchos años a la siniestra influencia de una turba provocada por espasmódicos demagogos. [cdxxv] Parece haber calificado a los bantúes, que podrían ser educados y protegidos si no 'salvados', por encima de los habitantes más pobres de Londres y haber llegado a la conclusión de que la fuerza militar era más apropiada en una ciudad inglesa perturbada que en la veldt. Sus reflexiones sobre "La policía de la metrópoli" en Murray han sido descritas recientemente como "una combinación de tedio extremo ... y un lloriqueo apropiado": "La burla del periódico claramente había conducido a este ex soldado, no utilizado a la supervisión pública, bien pasado . ' [cdxxvi] Esta interpretación no es convincente. Había experimentado una grave pelea parlamentaria antes y había estado bajo escrutinio público durante varios años antes de 1888. Parece más probable que la educación de su vida haya sido demasiado estrecha. Parece que realmente solo vio tres grupos urbanos: la mafia que permaneció incapaz de ser mejorada, los ciudadanos que tienen el poder político y el "ejecutivo" que tienen toda la responsabilidad de tomar decisiones. Su opinión era que, durante más de un siglo, había sido "la mafia" la que, por sí sola, había tenido la capacidad de controlar la metrópoli. Los ' tres días' del reinado del terror 'en febrero de 1886 había demostrado esto, escribió, pero en noviembre de 1887, cuando suficientes ciudadanos -consejeros especiales- se habían 'reunido' alrededor de la policía para limpiar con éxito Trafalgar Square, habían sido 'casi ... la primera vez en este siglo ' que ' la mafia había sido derrotada. Al defender la necesidad de eficiencia y disciplina, afirmó que la policía uniformada, no los detectives, era la clave para la prevención del delito, si se los administraba bien, conocía sus deberes y los llevaba a cabo de manera efectiva: " ... El genio de la raza inglesa no se prestan para elaborar operaciones de detectives similares a las que se dice que se practican en el Continente ... Los ingleses aprenden a confiar el uno en el otro ... (On) Continent ... (jóvenes) las personas crecen desconfiando y observándose, y hay un sistema de detective natural así establecido .... ' (CW, en MM, p.587)

En su mundo jerárquico, donde el poder de toma de decisiones está naturalmente en manos de "los mejores y más brillantes", la educación debe estar orientada a los objetivos establecidos por "el ejecutivo" y cualquier descontento proviene de "la mafia" y no de los ciudadanos "reales". Pensó que era posible que los críticos calumniaran a la policía para provocar la divulgación de información delicada, pero no solo su relato no menciona los arreglos policiales internos, sino que tampoco menciona ninguna razón para el secretismo más allá de las generalidades. Se dio cuenta de que se necesitaba 'información objetiva' antes de que los ciudadanos pudieran tomar 'decisiones correctas', pero parece haber asumido que 'ellos' ya sabían lo que era eso. No tiene idea de compromiso, de la posibilidad de negociar con los disidentes o del valor de compartir opiniones. Los horrendos asesinatos parecen haberlo dejado impasible, y parece no darse cuenta del conflicto industrial que se está gestando.[cdxxvii] La suya era la opinión de alguien entrenado para hacer un trabajo, que carecía de curiosidad y que solo sabía lo que su clase sabía sobre el resto del mundo.

Parece que estuvo detrás de los juicios de sabuesos en octubre de 1888, mientras que su visita a la escena del crimen del 30 de septiembre recuerda a un hombre frustrado que intentaba encontrar su lugar, o tal vez para afirmar su autoridad. Inmediatamente después de su renuncia, The Times relató la situación imposible en la que Warren creía haber estado cuando Monro, su "Comisionado Adjunto", recibió un trato preferencial: " ... Desde que el Sr. Monro ha transferido al Ministerio del Interior las cosas han empeorado. Sir Charles se queja de que, si bien ha sido cargado con toda la responsabilidad, no ha tenido libertad de acción, y en consecuencia su posición se ha vuelto cada vez más insoportable ... ' [cdxxviii] Fue en contra de sus deseos que la fuerza detective y la policía beat fueron separados, tanto conceptualmente como físicamente: " ... Últimamente, a pesar de (sus) protestas ... el control del Departamento de Investigación Criminal ha sido retirado cada vez más de Whitehall -Lugar. Todas las mañanas de las últimas semanas ha habido una prolongada conferencia en el Ministerio del Interior entre el señor Monro, el señor Anderson y los principales inspectores de detectives, y la información proporcionada al comisionado en relación con estas conferencias ha sido, dice, del personaje escaso ".Puede haber sido alineado porque sus superiores lo consideraban ciego o incompetente, pero es más probable que, debido a que era un conocido "liberal", el gobierno de Salisbury no le confiaba después de la caída de Gladstone a mediados de 1886. Habiendo sido mantenido fuera del círculo interno de toma de decisiones, se convirtió finalmente en un chivo expiatorio adecuado. Monro, Jenkinson y (Robert) Anderson, todos los cuales pueden describirse como "maestros espías", tenían conexiones y 'patrocinadores' de apoyo en lugares más altos, Jenkinson, por ejemplo, era sobrino de Salisbury.

En el grupo de espías de EF / RE / diplomáticos que habían estado en Egipto antes, Warren era el menos propenso a incumplir las reglas, vestirse como un árabe y entrar en situaciones peligrosas. Él no era un Wilson, ni un Burton ni un Kitchener. Tampoco era estrictamente un "hombre de la India" favorecido por la patria patria. La política suponía que ya habían demostrado ser expertos en reunir información, guardar secretos y usar comunicaciones secretas, como cifrados. La experiencia con las "sociedades secretas" asiáticas ayudó a Munro, un " escocés ardiente y quemado por el sol", a convertirse en jefe del CID de Londres en 1884, sucediendo a Howard Vincent:(An) obscuro administrador colonial de permiso de Bengala, donde, por lo que el Ministro del Interior informó a la Reina, gran parte de su trabajo como inspector general de la policía fue "para tratar con las sociedades secretas". Él había demostrado gran celo en la persecución de la conspiración Wahabi. Los irlandeses no deberían ser más vejatorios de manejar que los fanáticos de Muhammadan. [cdxxix] The Daily Telegraph editorializó de manera muy similar el 29 de noviembre de 1888 cuando Monro fue promovido para suceder a Warren: ' Mr. Monro, (elegido por la fuerza de su récord indio) ... bien justificado (su selección) por la habilidad con que siguió y trajo a la justicia a los dinamiteros de la Autonomía, como lo había hecho hace mucho tiempo, en la India, detectó y derrotó a los conspiradores Wahabi '.Por "hace mucho tiempo" deben entenderse los años 1860 y 70 cuando una serie de 'Juicios de Wahabi' resultaron en una serie de hombres que fueron exiliados a las Islas Andamán. Fueron acusados ​​de actividades anti-británicas, hoy en día son vistos comúnmente como "luchadores por la libertad". El término 'conspiración Wahabi' se ha adscrito recientemente a la administración colonial y, muy recientemente, al gobierno de los Estados Unidos para afirmar tácticas poco claras.

La reputación de Monro en la India, en la medida en que puede determinarse, era la de un estricto disciplinario. Los arreglos para la seguridad pública durante la procesión de Su Majestad a la Abadía de Westminster, y en relación con las otras celebraciones del Año del Jubileo, fueron suyos. Trabajar con Warren durante 1886-7 resultó ser frustrante para ambos hombres, luego, Monro, Jenkinson y Anderson escribieron memorias de autoevaluación. Warren no escribió nada, o al menos nada ha aparecido retrospectivamente de él. Curiosamente, Monro y Jenkinson pronto siguieron a Warren fuera de la fuerza, ambos para seguir caminos espirituales, mientras que Anderson, leal al Ulster y Orange Order y arribista del 'servicio secreto', persiguió tomos cristianos milenarios en su retiro. Una cuarta figura de interés, el católico romano nacido en Irlanda, William Melville, también era tímido con respecto a la publicidad. Parte de la Rama Especial de Londres desde 1882, y fuertemente involucrado con el trabajo de contrainteligencia de The Yard a lo largo de la década de 1880, en 1892 fue nombrado jefe de la Rama Especial y una década más tarde se convirtió en el primer jefe de espías y creador del pseudónimo 'M'. De lo contrario, un siglo y más después, un profundo secreto oficial permanece sobre los acontecimientos de la década de 1880. Al buscar registros relacionados con el trabajo de otro 'conocedor', y otro de los sobrinos de Salisbury, Balfour, un biógrafo encontró: 'Los documentos relacionados con la actividad del servicio secreto durante el mandato de Balfour como secretario jefe [1886-1891] se clasificaron originalmente bajo la Regla de los Cien Años, pero recientemente se han reclasificado para mantenerlos en secreto a perpetuidad ... ' [cdxxx]

Como una mujer expuesta entre los hombres que constantemente intentan derribarla y dañarla, Annie Besant a menudo debe haber temido por su vida. Logró un estado heroico entre sus compañeros de protesta al mantener su posición en Trafalgar Square ese domingo de noviembre, pero la inclusión en el panteón imperial inglés nunca iba a suceder, a pesar del periódico de Reynold describiéndola como "la inglesa más avanzada y tal vez la más brillante". de su día en la vida pública. [cdxxxi] En la colisión de puntos de vista en Trafalgar Square, que representaba a la Ciudad, el Imperio y la Francmasonería inglesa, Warren era la retribución y la reacción, la opción cerrada. Contra su estúpida burocracia y la de su clase, Annie había lanzado su apasionada, pero ambigua, disidencia. Al día siguiente, ella había defendido a los arrestados y había pedido más esfuerzos. Ella entonces había buscado brevemente el cambio educativo, ganando un asiento en la Junta Escolar de Londres en 1888 sobre un miembro de una familia judía rica y conservadora: 'La Sra. Besant está en el campo contra el Sr. Montefiore, y el Sr. Lewis Lyons ha dirigido un manifiesto en yiddish a los trabajadores judíos en su nombre. El Sr. Lyons tiene una influencia considerable con su clase en el Este, y él explica qué es el Consejo Escolar y por qué deberían elegir a la Sra. Besant muy claramente en su propia jerga. Los obreros judíos ya conocen a Mrs. Besant como una seria reformadora social. [cdxxxii]La instancia de activismo sindical por la que es más conocida surgió en este período posterior a Trafalgar, e incluso muestra que una búsqueda personal y espiritual era lo primero en su mente. Stead se unió a ella en 1888 para establecer The Linkperiódico y para agitar los aumentos salariales y las condiciones de trabajo menos peligrosas para las mujeres empleadas en la fabricación de cerillas de fósforo. (AN, Chs 2, 3 de Pt 4) The Link defendió 'una nueva Iglesia, dedicada al servicio del Hombre' y afirmó ser una voz para los sin voz. Su organización era secreta, finalmente jerárquica y no democrática, es decir, seguía el modelo fraterno común del siglo XIX con 'Centros', 'Círculos' con 'capitanes' y la promesa de un miembro. (AN, p.264) Ese esfuerzo cesó en junio de 1889 cuando ella declaró que sin el despertar espiritual la actividad humana carecía de significado. Ella había llegado a creer que su posición pública era insostenible y que las "soluciones" políticas a corto plazo eran un inútil callejón sin salida: "Mrs. Besant no ve esperanza alguna para el futuro de la sociedad en leyes contra la sudoración, ni ninguna posibilidad de hacer que el mundo en general sea más feliz por la difusión de la educación ... (Ella) es una pesimista donde antes era optimista ... Cultivar la mente el trabajador oprimido debe cargarlo con una nueva miseria ... '

El nombramiento tardío de Warren a Singapur en 1889 añadió otra capa a las teorías de la conspiración. Donde Londres tenía asesinos en serie y conspiradores irlandeses, su nueva publicación tuvo pandillas chinas, cuya supuesta 'Masonería' ha sugerido a algunos que su combinación de experiencia militar y policial y experiencia de la sociedad secreta era muy solicitada. De hecho, la Ordenanza de Sociedades de 1888-9 [cdxxxiii], es decir, antes de ser nombrado, ya había emitido lo que se consideraba un golpe decisivo y parece que fue enviado al este solo para "supervisar" el establecimiento militar. Masónicamente, fue muy activo e introdujo a algunos de los ricos y poderosos europeos de la ciudad en una Sociedad Filosófica que, en estructura, se parecía a QC. No pasó mucho tiempo, sin embargo, para que él encontrara 'agua caliente' con el establecimiento de Singapur, su naturaleza era una buena guía de cómo estaba ocupando su tiempo: 'Comenzó el año pasado con (su) repentina, y, se dijo, la retirada grosera de un oficial que era ayuda de campo del Gobernador, al oficial se le ordenó reanudar sus deberes de regimiento ... Más recientemente, en el cumpleaños de la Reina no el Gobernador permitió que las tropas regulares asistieran a una revisión, como es habitual ..., y la ceremonia solo fue atendida por los voluntarios ". [cdxxxiv]

Research Lodge QC en el trabajo

Prescott creía, al menos en 2001: " El establecimiento de Quatuor Coronati Lodge ... puede verse como una parte integral de la adopción de un enfoque más científico de la investigación histórica a fines del siglo XIX, basado en el examen crítico de la evidencia documental". [cdxxxv] Los primeros 'Objetivos y objetos' para QC se redactaron en 1884 y se atribuyeron a WH Rylands. [cdxxxvi] Tenían solo 3 cláusulas, ninguna de las cuales hace referencia a un enfoque científico, ni siquiera a un nuevo enfoque de investigación:

Esta logia de antiguos, libres y aceptados albañiles se llamará 'Quatuor Coronati' en honor y perpetuación de la memoria de 'estos santos mártires foure' ... "(que) en este oficio fueron de gran honor".

Los siguientes nueve hermanos nombrados en la Orden de Constitución, con fecha 28 de noviembre de 1884, a saber, el Hno. Sir Charles Warren, WH Rylands, Walter Besant, JP Rylands, Rev. AFA Woodford, RF Gould, SC Pratt, WJ Hughan y JW Speth, deberán en el futuro y para siempre se conocerán como los fundadores de la logia. Corresponden en número a los cinco escultores, Claudio, Castorious, Nicostratus, Symphorianus, y Simplicimus, que estaba bajo el mando del emperador Diocleciano encerrado vivo en ataúdes de plomo y arrojado al mar, AD 287 por negarse a la escultura y al ídolo; y a los cuatro mártires, Severus, Severianus, Carpropherus y Victorinus, que poco antes habían sido azotados con látigos armados con plomo por negarse a adorar en el trono de Esculapio. Estos nueve santos fueron conocidos colectivamente por nuestros hermanos medievales como los "cuatro mártires coronados".

El objeto inmediato y el propósito de la logia se declaran como la búsqueda y el estímulo de la investigación arqueológica, más especialmente en lo relacionado con la masonería y temas afines. [cdxxxvii]

Los "Cuatro Coronados" habían sido considerados desde su muerte como los santos patronos de los canteros europeos. Poner mártires legendarios en el corazón de la empresa invitó a una reacción crítica - justo lo que era la conexión entre el nombre y el 3 rdtexto de aplicación? Como un intento de explicar el razonamiento detrás de la elección del nombre, la segunda cláusula solo tuvo éxito en la confusión: ¿cómo pueden convertirse nueve en cuatro? En conjunto, los tres objetivos resumieron la reciente y conflictiva historia de EF: el primero y el segundo fijaron la identidad de la Logia en un mito que durante las cuatro décadas anteriores se había asociado con la noción de que EF no comenzaba en Inglaterra. El tercero representaba un intento de "escape de la escotilla" de esta implicación.

Estos objetivos permanecieron en borrador y nunca se publicaron. En 1887, nueve 'Objetivos' totalmente nuevos mostraron el resultado de tres años de pensamiento concentrado en el dilema. Eliminaron algunas dificultades pero no resolvieron nada. Debido a que se hicieron públicos, han dominado las percepciones posteriores.

El primer objetivo fue:

Proporcionar un centro y un vínculo de unión para estudiantes masónicos.

El énfasis ahora está en una aspiración de "hermandad". La palabra "centro" sugiere que una ubicación física se consideraba de igual importancia que un "vínculo de unión" simbólico.

El segundo objetivo fue :

Atraer masones inteligentes a sus reuniones, para imbuirles de amor por la investigación masónica.

Los objetivos 3-7 eran más externos:

Someter los descubrimientos o conclusiones de los estudiantes al juicio y crítica de sus compañeros por medio de documentos leídos en Lodge.

Enviar estas comunicaciones y las discusiones que surjan al respecto al cuerpo general de la Artesanía publicando, a intervalos apropiados, las Transacciones de la Logia, en su totalidad.

Para tabular concisamente, en las Transacciones impresas de la Logia, el progreso de la Artesanía en todo el mundo.

Hacer que la Artesanía de habla inglesa se familiarice con el progreso del estudio masónico en el extranjero, mediante traducciones (en todo o en parte) de obras extranjeras.

Reimprimir trabajos escasos y valiosos en la masonería, y publicar manuscritos, etc.

Los dos últimos volvieron a la idea de un centro fuerte:

Para formar una Biblioteca y Museo Masónico.

Adquirir locales permanentes en Londres y abrir una sala de lectura para los miembros.

Todavía no se hace referencia a un enfoque nuevo o científico, y con la explicación de la leyenda se ha puesto énfasis en la arqueología. Un susurro de los "Objetivos" previos persistió en la decisión de que las reuniones de instalación de cada año se llevarían a cabo el segundo jueves de noviembre, "siendo esta la fecha más cercana posible a la de su martirio".Los nuevos objetivos, aparentemente precisos, implican que una aspiración colectiva a la objetividad ha ganado, por ejemplo, la ambición personal, la fe religiosa y / o el nacionalismo inglés / británico. Pero si su principal objetivo al unir fuerzas había sido cambiar la forma en que se realizaba la investigación masónica, no tenían necesidad de una presencia física real, una habitación de refugio. Podrían haber enviado sus conclusiones por correo, o haberlas publicado en revistas, o si necesitaban comentarios inmediatos, podrían haber hecho presentaciones a cualquiera de las asociaciones históricas con las que estuvieron involucrados. El hecho de que eligieron alquilar una logia de la jurisdicción de EF nos dice que sus alianzas primarias fueron con esa forma masónica y con todo lo que esa forma representaba.

La versión publicada del primer discurso del Reverendo Woodford como Inmediate Past Master, [IPM] contenía su resumen de las intenciones colectivas de QC: ' (Se propone) ... que se lean documentos sobre temas lejanos o cercanos, recónditos o lugares comunes, a invitar a discusiones ... y emitir 'Transacciones'. Confiamos en que de esta manera podemos ayudar a avanzar en la importante causa del estudio e investigación masónica, podemos inducir a una consideración más académica y crítica de nuestras evidencias, una mayor satisfacción por los hechos históricos, y subsistir al mismo tiempo el movimiento creciente y saludable para la extensión de bibliotecas y museos en todas las logias. ' [cdxxxviii] Hay poca asertividad sobre esto: 'puede ayudar a avanzar' y ' puede inducir'. Woodford tampoco estaba señalando un nuevo enfoque, ni siquiera un grado de rigor. Los francmasones necesitaban cambiar sus caminos, pero no porque la investigación anterior hubiera sido defectuosa, sino más bien: '... (por) entonces puede ser que seamos capaces de rescatar a la francmasonería contemporánea de la acusación frecuentemente presentada contra ella, que sacrifica un estudio intelectual de la Francmasonería propia de los requisitos más penetrantes del círculo social, y que se contenta demasiado fácilmente con una rutina ritual por un lado, y por el agradable ejercicio de la hospitalidad por el otro ... "[Mi énfasis]

Prescott también ha descrito el control de calidad en términos de un club pequeño y acogedor: " El espíritu y las actividades de QC Lodge en sus primeros años eran una reminiscencia de las sociedades arqueológicas y de anticuarios locales en las que muchos miembros de la logia también estaban activos". La participación de la Sociedad de Anticuarios en EF comenzó en la década de 1720 (RB, 2012, p.183) y de los fundadores de QC solo dos eran formalmente "anticuarios", pero Prescott ha sugerido que: " La influencia anticuaria en la logia es evidente en el procedimiento adoptado desde los primeros días de la logia por el cual los miembros comentaban y agregaban a los documentos presentados en la logia.Por el contrario, QC era una criatura de un contexto específico, un contexto dominado por el hecho de que la mayoría de sus fundadores habían sido amigos y compañeros de uniforme y en EF durante gran parte de su vida adulta. Los nueve eran notablemente similares en la clase social, es decir, la clase media, los dos caballeros, Warren y Besant, ganando el honor en lugar de heredarlo. Su entusiasmo juvenil por la 'Francmasonería' - seis habían sido iniciados en su 25 ° año, tanto Warren como Gould antes de los 20 - explica por qué eligieron instituir una nueva logia. (La omisión obvia de las biografías conocidas de todos estos hombres es su afiliación religiosa).

Warren b. Mason 1840 a los 19 años 46 años en 1886

WH Rylands b. 1847 Mason en 25 39 en 1886

Gould b. 1836 Mason a las 19 50 en 1886

Woodford b. 1821 Mason en 21 65 en 1886

Besant b. 1836 Mason a 26 50 en 1886

JP Rylands b. 1846 Mason en 26 40 en 1886

Pratt b. 1844 Mason en 32 42 en 1886

Hughan b. 1841 Mason en 22 45 en 1886

Speth b. 1847 Mason en 25 39 en 1886

Una vez que se estableció el control de calidad, un miembro interesado tenía que mostrar "una alta calificación literaria, artística o científica", un atributo algo amorfo. " Extraído del mejor material únicamente ", se suponía que cada nuevo solicitante debía presentar una "obra maestra" evaluable. [cdxxxix] Los fundadores habían determinado entre ellos que ya habían calificado a través de sus carreras. Sentían que ellos, colectiva o individualmente, no debían ser cuestionados sobre esa decisión o sobre su estatus como puntos de referencia contra los cuales otros serían juzgados. Agregar resúmenes de carrera muestra la fuerte representación del ejército, la rareza del estado de R / E de Warren, el interés compartido en la investigación bíblica y el Fondo de Exploración de Palestina [PEF].

Warren b. Ejército 1840 (R / E), PEF d.1927

WH Rylands b. 1847 erudito bíblico, SoA d.1922

Gould b. 1836 Ejército, Barrister, Historiador, d.1915

Woodford b.1821 Ejército, capellán, autor / editor d.1887

Besant b.1836 Profesor, Autor, PEF d.1901

JP Rylands b.1846 Barrister, S de Antiquaries d.1923

Pratt b.1844 Army d.1919

Hughan b. 1841 Autor, Mgr, Becario bíblico d.1911

Speth b. 1847 ejecutivo de tabaco d.1901

La clara excepción con respecto a los fondos compartidos, Speth, no parece haber tenido ninguna experiencia militar, de espionaje o arqueológica. El más joven, también era de origen alemán. Al parecer, nunca se lo consideró apto para el puesto de WM a pesar de que, como veremos, sus considerables logros supervisaron las operaciones de QC. Con retraso, obtuvo rango GL en 1896 cuando se publicaron sus extensos antecedentes masónicos y los de su padre. [cdxl] JP Rylands renunció a fines de 1886 y se conoce muy poco de su pasado. [cdxli]

Al asumir Warren como WM of Lodge 2076 a finales de 1887, Gould dilató felizmente la "incansable perseverancia, valentía y habilidad" de su predecesor en sus primeras exploraciones de Palestina para la Oficina de Guerra y PEF, su "tacto, discriminación y celo ". , y su 'valentía y audacia conspicuas' cuando se dedica a una serie de deberes del Gobierno en África. Gould había tenido al menos una década bajo fuego, aunque nuevamente se sabe poco. Cuando fue nombrado 'Senior Grand Deacon' en 1880, se observó que: ' ... Bro Gould fue nombrado miembro de una comisión del ejército en 1855 y se retiró por la venta en 1865 ... (sirvió en China contra los taiping). Gould fue llamado al Colegio de Abogados en 1868, y es miembro del Circuito Occidental .. '.[cdxlii] Woodford, casi 30 años mayor que los fundadores más jóvenes, era el hijo mayor de un Mariscal de campo que había sido Gobernador de Gibraltar, donde Woodford Junior había sido recibido en el 'Lodge Habitantes', que como hemos visto era una llave punto de conexión. Oficial de la Guardia Coldstream durante un tiempo, había renunciado a su comisión para convertirse en clérigo y luego en editor. [cdxliii]

Los nueve no se consideran el grupo fundador completo. Los miembros 10, 11 y 12 que se unieron en abril de 1886, surgieron del mismo mundo que la mayoría, [cdxliv] mientras que en edad se acercaban más a Woodford que Speth:

Simpson b 1823, init 1871, War Artist y autor No 10 (dada 9) d.1895

Bywater b.1825, init 1846, Saddler / UGLE No 11 (dada 10) d.1911

Irwin b.1829, init 185x, Sapper / RE No 12 (No 11) d.1893

Como ya se ha señalado, Irwin era un soldado estacionado en Gibraltar, donde había convencido a Gould en 1858 para ayudarlo a revivir el 'Inhabitants Lodge' de la Roca. Warren llegó a Gibraltar poco después. De 'los rangos' en lugar de la clase de oficiales, Irwin sucedió a Gould como WM de esa logia cuando el regimiento de este último fue enviado a Sudáfrica. Irwin permaneció en Gibraltar durante la siguiente década, pero se fue con Warren a Bechuanaland en 1883 antes de volver a trabajar con regimientos voluntarios en Inglaterra. Retirándose con el rango de comandante, aceptó unirse al control de calidad cuando Gould lo instó a presentar su nombre en enero de 1886:... Como escribo en contra del tiempo, y toda la preparación para la consagración ha recaído sobre mis hombros; tal vez acepte que se le proponga, dejando una pregunta bastante abierta, en cuanto a la aceptación final, al escuchar más detalles. Sir C Warren, Hughan y yo estamos ansiosos de que te unas a nosotros ... ' [cdxlv] Bywater había sido miembro de la AMI, anteriormente, en 1870, otro punto clave de conexión, mientras que Woodford, Simpson y Besant, definitivamente, y Hughan probablemente, participó en ese cuerpo.

De los primeros cuatro WM - Warren, Gould, Simpson y Pratt - tres fueron, o habían pasado tiempo como soldados de carrera. El cuarto, Simpson era popularmente conocido como 'Simpson de Crimea' porque sus habilidades como artista de guerra y periodista llegaron a ser prominentes en esa guerra. Había trabajado con Warren y Besant desde al menos 1865 y, al parecer, estaba tan relacionado con la realeza que estaba hablando con la reina Victoria. El quinto WM y miembro No 11, Bywater, fue un EF de toda la vida, parece que no tuvo ni experiencia militar ni arqueológica, pero su historial de carrera dado nuevamente parece deliberadamente vago. [cdxlvi] Su papel como abanderado de la Gran Espada en las Celebraciones del Jubileo de Plata de la Reina Victoria es una explicación insuficiente para Gould al decir en 1888 que: 'Cuando se estableció esta Logia, Bro Bywater se convirtió naturalmente en un miembro de ella, y fue el primer hermano que se unió a nosotros. No me olvido de que el hermano Simpson es aparentemente el primer miembro que se une, pero este hermano siempre lo hemos considerado como un fundador, porque la petición de una orden habría sido firmada si no hubiera estado ausente en ese momento como corresponsal de guerra. [cdxlvii] Bywater había sido miembro de la Junta de Propósitos Generales de UGLE, es decir, el círculo interno, desde 1870. A menudo aparece en la lista como "talabartero", pero en 1855, a los 30 años se registra como la asignación de todos sus bienes y efectos personales ' a un curtidor y un ' cortador de brida y fabricante de arnés 'en nombre de los acreedores. En otras palabras, parece haber sido declarado en bancarrota y haber dejado el negocio del caballo / cuero. Su padre era un entrenador de caballos y apostador bien conectado y puede haber financiado a su hijo en el negocio de la construcción / bienes raíces. Para obtener su estatus de investigador, Bywater, Jr., preparó y publicó una historia de su logia, Athelstan, en 1869, y un ensayo sobre Laurence Dermott, secretario de los "Antiguos" del siglo XVIII, en 1884. En 1888, él, Warren, Woodford y un no miembro contribuyente, Woodman, obtuvieron el estado GL.

Nuevamente, con la excepción de Speth, las superposiciones de involucramiento pasado entre sí, a través del ejército, la arqueología bíblica y EF Grand Lodge son tan claras que los miembros hasta Irwin, n. ° 12, pueden considerarse como el grupo fundador de facto. En comparación, los antecedentes militares y la pericia arqueológica son casi inexistentes entre sus sucesores inmediatos. El ejemplo más claro de la brusquedad del cambio es que el número 14, Hayter-Lewis, se destaca en la cohorte de solicitantes exitosos de 13 a 32 como el único con antecedentes cercanos a los miembros iniciales. Pertenece a la generación de Woodford y tenía fuertes vínculos con el grupo fundador y otras figuras presentadas en esta cuenta. Su obituario en 1898 incluía: " ... Su obra principal, Los Santos Lugares de Jerusalén, ilustrado por fotos tomadas por Lord Kitchener de Khartoum (entonces teniente Kitchener) es el estudio más exhaustivo del tema ... Fue durante mucho tiempo un partidario activo del Fondo de Exploración de Palestina, y con Sir CW Wilson, anotó la cuenta de Procopio de los edificios de Justiniano, y publicó los resultados ... ' [cdxlviii] Los breves y conocidos detalles de los veinte miembros después de Irwin, todos los cuales fueron propuestos antes de fines de 1888, son:

Whytehead b.1840, init 1872 NZ (Reino Unido antes de 1874) Solicitor No 12 d.1907

Hawkins, (renunció - no se dio ninguna razón - regresó más tarde)

Riley, b.1842, init 1866, No 13 d.1901

Hayter-Lewis b.1818, init 1877 Univ Architect, Antiq No 14 d.1898

Chapman (elegido en junio de 1886, no se hizo cargo del cargo, no se dio ninguna razón)

Westcott, b.1848 init 1871, forense, no 15 d.1925

Lane b.1843 init 1878, contador no 16 d.1899

Chetwode-Crawley b 1844 init 1872, administrador de Univ? No 17 d.1916

Budden b. 1830 init 1838, Tailor (no No) d.1887

Ball b.1850 init 1883 Rev / Assyriologist No 18 d.1908

Burford-Hancock (Kt) b.1839 init 1876 Ejército / Administración de Col. No 19 d.1895

Kelly b.1815 init 1838 Contador No 20 d.1894

Whymper b.1845 init 1872 Gerente de cervecería No 21 d.1893

Castillo b. 1842 RE's / Barrister No 22 d.1912

Macbean b. 1845 init 1883 No 23 d.1919

Goldney (Kt) b. 1845 init 1868 No 24 d.1921

Williams b. 1820 init 1846 Químico / frenólogo No 25 d.1892

Kupferschmidt b. 1839 init1875 No 26 d.1901

Finlayson b. 1836 init 1863 No 27 d.1891

Clarke (Kt) b. 1846 init 1877 Arquitecto / Comisario No 28 d.1911

Lodge QC no se concibió como una ruptura con el pasado, sino que se creó para permitir a sus fundadores continuar haciendo lo que habían estado haciendo. Eran la prueba aparente de que sabían mejor y presentaron una plantilla de su pasado. Pero, en el momento de las primeras reuniones de QC como albergue, el "johnny-come-lately", Speth, con la ayuda de Gould, ya tenía que llenar un vacío considerable que se había desarrollado, y utilizar habilidades que el más conocido los fundadores no poseían. Speth no era parte de la plantilla. Él no era la persona para nutrir lo que los miembros más antiguos habían derivado de sus experiencias compartidas, pero los antecedentes que aportó al trabajo era lo que QC necesitaba para sobrevivir. Los fundadores habían traído lo necesario para que se estableciera QC, pero el mundo en el que sus entusiasmos tenían vigencia pasaba si no se había ido ya, y la "historia" que habían aprendido era propicia para las ilusiones, no para la historia auténtica. Además, su lugar de reunión, en el centro de Londres, no era "un club acogedor" para sentarse tranquilamente y reflexionar, era un campo de batalla tenso. Cuando firmaron sus nombres a la Carta autorizando sus reuniones, tal vez sintieron que el Imperio era fuerte y perduraría a pesar de las obvias contiendas, pero no podían haber pensado que la ciudad era un lugar de alegría y de corazón abierto. Para los hombres que ya pasaron su mejor momento, debe haber sido una prueba incluso asistir a reuniones. Woodford, el primer 'Past Master' de QC, murió en diciembre de 1887, Irwin en 1893, Simpson en 1899, Speth en 1900 y cuando Walter Besant falleció en 1901, el año en que murió la Reina Victoria, la bandera del Imperio y de la gloria inglesa estaba bien y verdaderamente a media asta su lugar de reunión, en el centro de Londres, no era "un club acogedor" para sentarse tranquilamente y reflexionar, era un campo de batalla tenso. Cuando firmaron sus nombres a la Carta autorizando sus reuniones, tal vez sintieron que el Imperio era fuerte y perduraría a pesar de las obvias contiendas, pero no podían haber pensado que la ciudad era un lugar de alegría y de corazón abierto. Para los hombres que ya pasaron su mejor momento, debe haber sido una prueba incluso asistir a reuniones. Woodford, el primer 'Past Master' de QC, murió en diciembre de 1887, Irwin en 1893, Simpson en 1899, Speth en 1900 y cuando Walter Besant falleció en 1901, el año en que murió la Reina Victoria, la bandera del Imperio y de la gloria inglesa estaba bien y verdaderamente a media asta su lugar de reunión, en el centro de Londres, no era "un club acogedor" para sentarse tranquilamente y reflexionar, era un campo de batalla tenso. Cuando firmaron sus nombres a la Carta autorizando sus reuniones, tal vez sintieron que el Imperio era fuerte y perduraría a pesar de las contiendas obvias, pero no podían haber pensado que la ciudad era un lugar de alegría y de corazón abierto. Para los hombres que ya pasaron su mejor momento, debe haber sido una prueba incluso asistir a reuniones. Woodford, el primer 'Past Master' de QC, murió en diciembre de 1887, Irwin en 1893, Simpson en 1899, Speth en 1900 y cuando Walter Besant falleció en 1901, el año en que murió la Reina Victoria, la bandera del Imperio y de la gloria inglesa estaba bien y verdaderamente a media asta Cuando firmaron sus nombres a la Carta autorizando sus reuniones, tal vez sintieron que el Imperio era fuerte y perduraría a pesar de las obvias contiendas, pero no podían haber pensado que la ciudad era un lugar de alegría y de corazón abierto. Para los hombres que ya pasaron su mejor momento, debe haber sido una prueba incluso asistir a reuniones. Woodford, primer 'Past Master' de QC, murió en diciembre de 1887, Irwin en 1893, Simpson en 1899, Speth en 1900 y cuando Walter Besant pasó en 1901, el año en que murió la Reina Victoria, la bandera del Imperio y de la gloria inglesa estaba bien y verdaderamente a media asta Cuando firmaron sus nombres a la Carta autorizando sus reuniones, tal vez sintieron que el Imperio era fuerte y perduraría a pesar de las contiendas obvias, pero no podían haber pensado que la ciudad era un lugar de alegría y de corazón abierto. Para los hombres que ya pasaron su mejor momento, debe haber sido una prueba incluso asistir a reuniones. Woodford, primer 'Past Master' de QC, murió en diciembre de 1887, Irwin en 1893, Simpson en 1899, Speth en 1900 y cuando Walter Besant pasó en 1901, el año en que murió la Reina Victoria, la bandera del Imperio y de la gloria inglesa estaba bien y verdaderamente a media asta

Además, a pesar de todas las experiencias compartidas, las tensiones internas fueron evidentes en la primera reunión de QC. Bro Fenn, que asistió desde la Logia de Emulación que suministró las joyas y los muebles utilizados en la ceremonia de instalación, dijo que creía que QC se había formado ' para resolver puntos complicados en la historia masónica', pero señaló que: ' Bro Gould ha concluido que estos cuatro mártires, o cinco, o nueve mártires comprimidos en cuatro no tenían nada que ver con la masonería ... Observo por lo que le sucedió al Hermano Woodford en su discurso que existe una diferencia de opinión entre él y el Hno. Gould ... (pero nosotros esperamos) en una solución satisfactoria de algunas de esas dudas que últimamente han perturbado el Craft '. [cdxlix] Besant, aunque Tesorero de control de calidad, fue en su mayoría ausentes, Warren tenía sus otros compromisos lo que significa que también se perdió la mayor parte de las reuniones, Irwin y Hughan dos estaban desilusionados y en mal estado de salud, Woodford estaba luchando contra la quiebra y la vejez, y Gould y su esposa estaban en muy apuradas circunstancias.

Solo cinco de los nueve nombrados fundadores asistieron a la consagración de la logia en enero de 1886. Se mezclaron con solo otros cinco. La segunda reunión, el 7 de abril de 1886, cuando el acta diferenciaba a los asistentes en "Miembros" y "Visitantes", y la primera en la que se programaba un trabajo, asistieron solo 4 "fundadores" y 1 "visitante". [cdl] Woodford, WM actuando en ausencia de Warren, pospuso el documento a junio '(en cuenta) de la pequeña asistencia y la cantidad de negocios antes de la logia'. El 3 de junio, Gould dio el primer artículo, 'Sobre algunos viejos símbolos masónicos escoceses', a 10 miembros y 5 visitantes. En el 4ºreunión, en septiembre, 6 miembros asistieron con 9 visitantes. En octubre de 1886, Speth como Secretario, informó a todos los miembros que la próxima reunión, en noviembre, era especial ya que: ' ... (el) día en cuestión ha sido guardado por la Iglesia por más de mil años como la Fiesta de los Cuatro. Crowned Martyrs, los primeros Patronos de la Artesanía y ha sido apropiadamente seleccionado como el Festival Anual y el día de la Instalación de nuestra Logia ... ' [cdli] También se pretendía que la reunión anunciaría un' descubrimiento importante y sorprendente ':'... (Además de los oficiales de la Gran Logia que están presentes) ... un documento para la ocasión está en curso de preparación por el Prof. T Hayter Lewis y aunque breve, ya que su descubrimiento está solo en su etapa inicial, será de interés superior. Ha encontrado en algunos escritos antiguos una alusión inconfundible e inconfundible a la Leyenda Hiramica que nos lleva varios siglos más allá de cualquier registro preexistente de ella. En retrospectiva, el "papel" de Hayter-Lewis parece ser un acto de desesperación de Speth. Más tarde escribió: " ... La única característica insatisfactoria de nuestra historia pasada es el pequeño número de miembros de London Lodge ... si ... uno o dos de ellos nos fallan, la Logia se reduce a dimensiones muy pequeñas. Si no fuera por la asistencia de los miembros de la Correspondencia y los visitantes, la audiencia reunida a menudo sería muy desalentadora ...[cdlii] En esta reunión de noviembre, el número total de "miembros" se situó en 14, pero solo 8 asistieron. La audiencia fue aumentada con 23 visitantes, lo que sugiere que no fue por eventos o el clima lo que impidió que los miembros asistieran. [cdliii]Para la reunión de diciembre, asistieron 8 miembros y 2 visitantes.

Un 'Registro de asistencia' redactado a mediados de 1887, cuando la lista de miembros alcanzó los 17, muestra que Gould y Speth fueron los únicos fundadores con un 100% de registro, u 8/8 reuniones, mientras que Warren había logrado el 3/8, y Besant solo 1/8. [cdliv] Claramente, la cámara no se generaba dentro de QC que estaba cerca de la muerte. Fue Speth quien tuvo la idea de una comunidad de investigación fuera de Londres, de hecho en cualquier lugar donde se pudiera encontrar. Su movimiento original para una 'Sociedad Literaria bajo la guía y protección de la Logia ', [cdlv] seconvirtió en manos del comité ejecutivo en una nueva clase de miembros. En la primera reunión de 1887, con Westcott haberse convertido en los 16 º'miembro de pleno derecho', 8 miembros y 7 visitantes eligieron a los primeros miembros del 'Círculo de Correspondencia', [CC] 37 en total. Esta segunda transfusión de sangre nueva, esta vez a través de las listas de correo, tuvo un efecto mixto sobre los números de reunión. Siguieron mostrando que los miembros fundadores rara vez asistían, un chorrito de "miembros de pleno derecho" recién elegidos y un número impredecible de "visitantes", pero las oportunidades mejoradas de supervivencia fortalecían el núcleo interno. En su discurso de aceptación como el segundo WM, en enero de 1888, Gould celebró el recién creado 'Círculo exterior' como un hogar para buscadores más distantes después de la verdad masónica ' . Como su número había superado rápidamente al del "círculo interno", insistió en que los " estudiantes de todas las nacionalidades" debían ver el control de calidad como "el centro de la luz masónica".. La responsabilidad "voluntariamente asumida" por QC era entonces, dijo, "como una escuela general de instrucción": " Mi ideal de una casa de campo como la nuestra es que represente una escalera educativa en la masonería, desde el abismo de Ignorancia masónica al cenit al que todos aspiramos. [cdlvi]

La historia de la Masonería de Gould

La disputa más aguda y publicada durante los primeros años de QC se centró en Gould, sin embargo, él fue el primero en entregar un documento y fue elegido Worshipful Master cuando Warren se retiró después de dos períodos. Después de su muerte en 1915, un colega afirmó: " ... Ningún miembro de la Fraternidad se ha ganado una reputación tan extendida; ningún miembro de la Craft ha merecido nunca más la estima que sus hermanos le tenían ... " Su reputación y su continua fama masónica han descansado principalmente, no en el control de calidad, sino en el éxito de The History of Freemasonry., publicado en varios volúmenes desde 1882 hasta 1887 y posteriormente revisado y reimpreso en numerosas ocasiones. Los volúmenes fueron celebrados a medida que aparecían, pero, con el tiempo, los rumores han corroído el tema de su autoría. En 1982 los manuscritos archivados con letra de Speth fueron idénticos a los capítulos en La historia de 'The Steinmetzen' y 'The Craft Guilds of France', y el buscador, el bibliotecario asistente de UGLE Hamill, escribió al secretario de QC: '... documentos que he descubierto recientemente parecen indicar que Gould era culpable de algo más que una mera descortesía, ya que ha salido a la luz que él no era el autor de al menos dos capítulos iniciales importantes, hechos que plantean la pregunta de cuánto de la el trabajo era su propia investigación y escritura originales ". [cdlvii] Hamill se refirió a una biografía parcial de 1980 de Gould, cuyo autor había comentado que Gould había parecido tardío en "reconocer la gran ayuda que le brindaban sus amigos" . Hamill reveló: " ... (I) no sabía que Speth había producido ningún trabajo importante aparte de sus documentos en el Lodge. Por un proceso de eliminación, me atrajo la Historia de Gould, y ahí estaba la respuesta ... (Todo) Gould había hecho era cambiar el estilo de Speth por el suyo. Hamill luego preguntó si las acciones de Gould fueron la razón por la cual The History no recibió el 'Premio Peeters-Baertson' en 1889, un premio aparentemente hecho a medida para él.

Al otorgar el premio, los fideicomisarios belgas en realidad habían escogido La Historia para mención especial y explicaron que se descartaba la contención, con otras obras de "historia pura", según la redacción en la voluntad del galardonado. Esto se refería a 'libros solamente que deberían explicar e ilustrar doctrinas y principios masónicos ' y confinó el Premio al título 'que ... mejor ... esparció y (consolidó) el imperio de principios masónicos' . De todos los trabajos presentados"Lo más importante, sin duda, es la gran historia de la masonería de RF Gould. Pero este trabajo ... aunque presenta la imagen más completa de la historia externa de nuestra institución, es tonto, o casi, respetando su historia interna ... Nos hemos visto obligados, a pesar de la merecida admiración, a abandonar al Hno. La historia de Gould para reunir los laureles que le corresponden, en una competencia que difiere de la nuestra. [cdlviii]

En las últimas páginas de La historia , escritas quizás en 1886 o principios de 1887, Gould agradeció a Hughan, " por su juicioso consejo" , Rylands y Woodford, a quienes describió como: "el decano de los estudiantes británicos masónicos, cuyo sabio consejo" , tan a menudo buscado, nunca ha sido retenido, y cuya amplia biblioteca se puso libremente a mi disposición '. Hizo una mención especial a Speth, cuya: " cooperación ... no se circunscribía dentro de estos límites [los capítulos 'extranjeros'] sino que se extendía a otros capítulos, y a la lectura de la segunda mitad de las pruebas. Para este amigo me encuentro bajo un peso peculiar de obligación, por su familiaridad con varios idiomas modernos ... 'La declaración más clara posible fue hecha por Hughan en 1887 al revisar el último volumen. Después de proporcionar antecedentes, incluida la importancia de la cuenta anterior de Findel y la invitación de 'Bro Jack', el editor, para un texto, dijo: ' Hno. (Gould), sobre la promesa de una cooperación cordial de sus colaboradores (especialmente Bro Speth y yo) asumimos el deber, y ahora hemos terminado sus trabajos hercúleos, para gran satisfacción de los numerosos hermanos que gustosamente lo han ayudado a buscar información, y para la alegría expresada por muchos artesanos, en casa y en el extranjero, que ahora tener una historia de la masonería para consultar, muy por delante de cualquiera hasta ahora publicado en Inglaterra o en otro lugar '. [cdlix] Hughan fue muy claro: 'Por supuesto, nadie podría lograr tal trabajo sin ayuda, pero a lo largo, Bro Gould ha preservado su independencia, y siempre ha tenido las riendas. Es enfáticamente su Historia, y para él y solo para él es el crédito debido ... " Nadie cercano al QC podría haber ignorado las colaboraciones o, a pesar de la afirmación de un autor individual de la página de título, de la apreciación de Gould. En 1901, en el servicio conmemorativo de Speth, y en una serie de obituarios, Gould agradeció la "gran" asistencia prestada por el Secretario en la redacción de La Historia . [cdlx] Rylands también habló claramente: '(Es) es ... un pequeño consuelo para nosotros pensar que, para las labores de Speth, el hermano Gould estaba en deuda con muchos de los extensos capítulos dedicados a los Gremios de Comercio Franceses, y la Francmasonería Continental, incluida en ... su historia monumental.

Gould había estado publicando resultados de investigación mucho antes de que Speth entrara en escena. Sus Cuatro Antiguas Logias , por ejemplo, datan de 1879. Retirado por algunos años de las plantaciones de Cuba, los primeros pasos vacilantes de Speth fueron en 1881: "Cuando hace algunos meses, encontrándome dueño de mucho tiempo libre, comencé a investigar los antiguos Minutos. de nuestra Logia, con miras a escribir su historia, mi intención era simplemente anotar un breve resumen de los principales eventos relacionados con ella, tal como podría cubrir un par de hojas de folletos, y formar un breve documento para ser leído en Lodge, si se lo considera digno de ese honor ". Él contó cómo su curiosidad se había apoderado de él:Sin embargo, como mi interés en nuestras actividades aumentó gradualmente, también encontré más y más dificultad en rechazar este hecho y el otro, hasta que mis notas formaron un papel bastante voluminoso. Entonces decidí hacer que mi historia fuera tan exhaustiva como en mí, y pronto descubrí que esto requería la adquisición de más información de la que podía obtenerse de nuestros propios anales, involucrándome en investigaciones para las cuales mi experiencia anterior apenas me había cabido. El trabajo, sin embargo, me fascinó ... '

La disposición de los capítulos en "La historia" parece arbitraria y no sistemática. Incluso para los lectores que no están familiarizados con la literatura, el arreglo debe parecer extraño, con los mismos títulos, por ejemplo, "Los 'Viejos Cargos', en varios lugares. Para un lector más informado, muchas preguntas saltan a la mente, por ejemplo, ¿por qué la separación de la "Masonería Operativa Medieval" de "Los Viejos Cargos" y de los capítulos europeos de la parte continental que concierne directamente a "operativos medievales"? Estas separaciones están alineadas, no con lógica, sino con predilecciones EF. El Capítulo 1 comienza con un credo personal. Busca apoyo en el enfoque de un predecesor alemán que había afirmado haber escapado de las "teorías fantasiosas" al invocar la "tradición":(Mientras) descarto cuidadosamente las narraciones claramente fabulosas con las que está gravado nuestro sistema Masónico, soy de la opinión de que la visión a la que Schlegel ha dado expresión es la que haremos bien en adoptar. Él dice:

"Lo he establecido como una máxima invariable para seguir la tradición histórica y aferrarme a esa pista, incluso cuando muchas cosas en el testimonio y las declaraciones de la tradición parecen extrañas y casi inexplicables, o al menos enigmáticas; porque tan pronto como, en las investigaciones de la historia antigua, dejamos escapar ese hilo de Ariadna, no podemos encontrar ninguna salida del laberinto de las teorías fantasiosas y el caos de las opiniones opuestas ".

Está claro que ni el credo de Gould ni su aspiración abogaron por un enfoque científico, de hecho que la "historia tradicional" tenía un valor más alto en su mente que "auténtico". Más adelante en la misma página, indicó: " El diseño del presente trabajo es para incorporar en una sola publicación las historias legendarias y auténticas del oficio ... (Mis) conclusiones generales serán tan novedosas como confío en que puedan llegar a ser bien fundado. (HF, 1, p.2)

Speth - Gerente de Crisis

En 1860, un hermano en los Estados Unidos, Jacob Norton había discutido con Woodford la ignorancia de los masones ingleses. Permaneció lo suficientemente frustrado en 1880 como para basar una crítica mayorista de UGLE en el estado de su 'biblioteca': [cdlxi] 'Todos hemos oído que la Masonería es una ciencia, un arte, un arte real, etc., pero si la Gran Logia la biblioteca era un índice de nuestro conocimiento científico, seríamos pronunciados como un cuerpo completamente ignorante del significado de la palabra ciencia . La biblioteca que sostiene la biblioteca de Grand Lodge es de aproximadamente una yarda y media de ancho, y contiene alrededor de seis o siete estantes. Estos libros no fueron recopilados por la generación actual de Masones ... y (en) este siglo la Gran Logia (ha) donó diez libras... Tal es el caso, no es de extrañar que los masones ingleses eran, y son, lamentablemente ignorantes de la historia masónica ... (A) ¿a quién le debemos (a) la nueva luz masónica? No a los escritores masónicos en inglés, sino a la industria y la inteligencia de nuestros hermanos alemanes ... "[El énfasis del escritor]Escribiendo desde Boston citó de The Freemason's Quarterly Reviewde marzo de 1846, informando un intento aún más temprano de conseguir que UGLE financie una biblioteca. Anteriormente, una vez más, se había otorgado GBP100 para una biblioteca y, aunque había tenido un apoyo evidente, el proyecto se había caído: "... Después de un lapso de tantos años no había más que estanterías vacías, y no había posibilidad de libros; esto era desacreditable para la Gran Logia y una desgracia para aquellos a quienes se les confió la colección ... 'En 1846, Crucefix había secundado la moción para una subvención anual de GBP20, pero luego, y durante años después, la implementación de la idea se estancó y desvió repetidamente. En 1880, Norton concluyó su reportaje con un apasionado pedido de que UGLE se diera cuenta de lo lejos que se estaba quedando. Necesitaba financiar 'los hombres adecuados' y las instalaciones adecuadas para fomentar una investigación de amplio alcance. En 1888, el Secretario Speth aplaudió la donación de más de seiscientos títulos a "nuestra biblioteca", pero señaló que "esta valiosa colección" seguía siendo de "difícil acceso", que fue muy diplomático por su parte ya que todos los libros estaban almacenados en su casa: 'Esta biblioteca debe instalarse en las instalaciones del centro de Londres, abierta en todo momento ... Pero las instalaciones de Londres son costosas, mientras que la Logia es pobre, y siempre lo será, porque nunca se permitirá que se acumulen sus fondos ... ' [cdlxii] En 1892, Gould 'celebró' el sacrificio personal de un bibliotecario voluntario Sadler que había 'logrado maravillas' con el GBP25 que había sido votado en 1880 para poner en marcha una Biblioteca de CC. Al igual que Norton, Gould estaba en posición de comparar la actitud mezquina de Londres con ejemplos positivos manifiestos en otros lugares, por ejemplo, en Iowa y Nueva York. [cdlxiii] Sadler, por cierto, fue otro caso ilustrativo de problemas internos tempranos. Uno de los pocos que asistió a la consagración de la Logia de enero de 1886 y uno de los primeros solicitantes del "Círculo de Correspondencia", publicóMasonic Facts and Fictions en 1887 que contradecía la visión "cismática" de Gould de Antient Grand Lodge. No fue admitido como miembro de pleno derecho de QC hasta 1903, un retraso atribuido por algunos a la grosería de Gould. [cdlxiv] En retrospectiva, es posible ver que cuando el grupo fundador de QC se unió, no pensaban en las posibles consecuencias de sus diversas ambiciones. Por ejemplo, no habían pensado en la infraestructura administrativa. Lo que es más preocupante, en las primeras décadas de QC no hubo ningún intento serio de implementarlo. No tenían un "plan de negocios" y no reclutaron a nadie que supiera nada sobre programas educativos. El nacimiento de QC había obligado a muchos problemas prácticos a la vista, pero se les dejó a Speth para resolver.

Secretario de los primeros 15 años de QC, Speth aparentemente respondió a todas las consultas por correo personalmente y extensamente. También instituyó lo que se llamó 'San Juan Tarjetas'. Diseñados por Simpson y similares a las tarjetas de Navidad, estos por varios años, fueron enviados a todos los miembros, y a todos los suscriptores de CC. Encargado de llevar a cabo todos los esfuerzos puntuales que el grupo ejecutivo determinaba de vez en cuando, así como todo el trabajo diario, la carga de Speth era considerable. La producción de libros comerciales y las cadenas de distribución asociadas fueron rechazadas a favor de la red de logias, lo que dejó a Speth con la tarea de clasificar los detalles. Sin locales permanentes, descubrió que tenía que almacenar en su casa todas las publicaciones no vendidas y las donadas. 'La Biblioteca' solo había alcanzado 3.000 volúmenes antes de poder renunciar a ella. Dyer ha calculado su carga de trabajo: '(La) organización de reuniones, con documentos adecuados para ser presentados; el funcionamiento real de la logia como una logia masónica; en poco tiempo, el acuerdo para la edición, impresión y publicación de nuestras Transacciones, y la reunión de un grupo de personas semi interesadas que comprarían e incluso leerían ... La logia no tenía dinero ... todas las cosas que han mencionado cuestan dinero. Hace cien años, un tesorero de la logia [inicialmente Besant] no tomó parte en los asuntos mundanos de recaudar dinero y gastarlo. Su deber era la custodia real de los fondos ... (La) recaudación y recaudación del dinero, la contabilidad y la contabilidad, y la planificación financiera como se hizo, todo recayó en el secretario de la logia ...

... Y en caso de que tuviera que tocar el violín, contrataron a un contador profesional como auditor, pero no tomaron ninguna decisión concreta sobre asuntos importantes, como contratar una habitación en Londres para los libros y actuar como una oficina. '

Desde una situación en la que no estaba involucrado con el círculo de fundadores, Speth se volvió administrativamente indispensable para el control de calidad. Su mayor ayuda en los primeros días frenéticos vino de Gould. Estos dos viajaron 'en el extranjero' en 1888 con invitaciones de 'fanáticos' holandeses y belgas. A pesar de las continuas controversias en esos países sobre la participación masónica en cuestiones sociales, que algunos consideran "políticas", fueron bienvenidas "tumultuosamente". Presentaron la primera "joya" de CC al erudito belga, Tempels, un Masón antipolítico confirmado. Un artículo de 1892 en EE. UU. Grabó la carrera masónica de Speth y lo describió como: "Originalmente uno de los fundadores (de QC), desde su institución ha sido su espíritu líder, y por su capacidad ejecutiva y energía incansable lo ha construido en proporciones nunca soñadas. al principio. ' [cdlxv] En 1894, cuando se presentó con un hermoso reloj y cadena para su década de esfuerzo, Speth respondió: "... Desde el primero, me he dedicado en cuerpo y alma, cuerpo y mente al bienestar de nuestra logia; se ha convertido en el trabajo de mi mejor momento, el amor de mi virilidad, y, confío, demostrará mi alegría en la vejez ". [cdlxvi] Un corresponsal estadounidense en 1897 destacó la importancia central de Speth al introducir un folleto de 'formulaciones' con el pensamiento: ' Si la nueva teoría del descenso de la francmasonería inglesa propuesta por el hermano George W. Speth, de Lodge Quatuor Coronati es cierta ... ' [cdlxvii]

La actitud de Speth hacia los hermanos ingleses "promedio" era condenatoria: " ... Me pides que te dé una idea de cómo la masonería estadounidense golpea al artesano inglés promedio. Bueno, en primer lugar, creo que el inglés promedio, con esa autosuficiencia insular que es un rasgo realmente encantador en su personaje, sabe muy poco sobre la Masonería Americana, y le importa, si es posible, aún menos ... (He) No hay la menor sospecha de que su organización y sus disposiciones difieran de las que está acostumbrado, tanto como la tiza de queso. Vive en un delicioso estado de gozosa ignorancia, que era una pena perturbar innecesariamente ... '[Mi énfasis] ...' En una revisión de 1898, Gould escribió: 'Debo plantear que el excelente artículo leído por Bro Speth [para QC], no tiene más admirador que yo. Es en todos los aspectos un adorno para las columnas de [AQC] y casi no se sabe si pagar el mayor tributo de respeto a la paciente industria del escritor, o la magistral manera en que se organizan sus argumentos ". [cdlxviii]

En 1900, Speth se redujo a una súplica irónica: que estaría contento si pudiera obtener incluso una "discusión inteligente" sobre la necesidad de locales permanentes y personal adecuado: " ... Hasta ahora todos hemos hablado más o menos al azar, sin ningún idea clara antes de nosotros de lo que queremos o lo que costará. Si a los Hermanos del Comité les gusta favorecerme con observaciones escritas sobre estas notas, podrían luego ser digeridos, cotejados y presentados ante el Comité en alguna ocasión futura ". [cdlxix]Claramente, fue posible que UGLE se diera cuenta de que el trabajo que se estaba haciendo tenía un gran valor y que había nutrido las instalaciones y el personal en lugar de ignorar la necesidad obvia. El registro muestra que, además de no presupuestar para su nueva logia, ni para los miembros pobres como Woodford [cdlxx], el 'Salón de Autoridades de Freemasons' ni siquiera consideró importante que QC observe las fechas de las reuniones que había elegido, e insistió en un cambio de fechas o en el traslado a otras instalaciones. [cdlxxi] Ni la posibilidad de 'rescatar a la masonería' ni 'una consideración más académica y crítica de nuestras evidencias'había impresionado a UGLE. Decidido a conservar el lugar central de Londres para sus reuniones y sus conexiones tenues con GL, el 'Círculo Interno' de control de calidad racionalizó el ausentismo de las reuniones de la logia culpando a la distancia y las dificultades del transporte de Londres. Inicialmente, su gracia salvadora fue la red masónica internacional en la que, como logia, estaba incrustada. Mucho más tarde, con su futuro otra vez en la línea, QC nuevamente se desilusionó con UGLE. En 1952, cuando tuvo que dejar que un empleado de oficina de larga data, un 'Miss Johnson' ir, un hermano 'se sintiera impulsado a ofrecerse para hacerse responsable de su pensión cuando se agotaron los fondos del Lodge'. [cdlxxii]

En su muerte en 1901, Gould atribuyó a su colega el CC como " la piedra de la capa de nuestra estructura actual" y "la inspiración más brillante que se haya producido jamás para cualquier devoto de la investigación masónica" . [cdlxxiii] La voluntad de Speth de ser el caballo de trabajo de QC puede haber acortado su vida, [cdlxxiv] aunque su autopsia en 1901 reveló un corazón muy enfermo, probablemente debido a su larga relación con el tabaquismo y la industria tabacalera. Dyer comentó sobre las consecuencias de su repentino fallecimiento: ' ... Su muerte causó el caos ... La vida de la logia dependía de encontrar un modelo lo más parecido posible al molde de Speth ...' [cdlxxv]Al menos esta fue una declaración honesta. No mucho más de lo que se ha publicado sobre el éxito de QC ha sido. El sucesor de Woodford como editor de The Freemason contendió en 1889: " ... Con (su) programa, cada uno de los cuales se ha cumplido estrictamente , no es de extrañar que Lodge Quatuor Coronati se esté convirtiendo rápidamente en el exponente del verdadero trabajo masónico que Ha sido tanto tiempo necesario para mantener la devastación de los verdaderos principios de la Orden, en los últimos años casi borrados por las innovaciones y las desviaciones de las antiguas costumbres. Ningún verdadero Francmasón ... puede dejar de regocijarse en tener un cuerpo tan representativo de lo que la Masonería debería ser ... ' [cdlxxvi] (Mis énfasis)

Célebre nacido en Arkansas Mason, Albert Pike, estuvo de acuerdo en una carta a Gould que 'feliz ignorancia' estaba muy extendida, pero pensó que 'no es extraño que tan baja una estimación debe ser puesto sobre la autoría masónico, para la mayoría de los trabajos masónicos son irremediablemente inútil ...' [ cdlxxvii] Un erudito y autodidacta, Pike esperaba que los temores de Gould por el control de calidad a mediados de 1888 no se hicieran realidad: " ... Lamento el fracaso de cualquier plan u organización destinada a elevar e intelectualizar la Masonería Libre y por lo tanto lo siento mucho si tus presentimientos o temores con respecto al futuro de [QC] son ​​proféticos ... (Si QC) cae en decadencia, será una desgracia grave cayendo sobre la Masonería del mundo, y una gran lástima y vergüenza ". [cdlxxviii] En su carta de 1890 a la Crónica de Freemason, en la que publicitó el éxito de QC al atraer a los solicitantes a su "Círculo de Correspondencia", Gould advirtió que "un suministro continuo de documentos de cierto estándar " era "la piedra angular" que el control de calidad debería temer: " (De los veinticuatro)". características principales 'del primer Volumen de transacciones) los hermanos por quienes están escritos son solo quince en número, y uno de ellos no es ni un miembro ni un asociado ... (mientras) catorce de los ... veinticuatro fueron el trabajo de cincocontribuyentes solamente. ' Cinco fueron por Speth, dos por Gould y Woodford, uno por Warren, WH Rylands y Hughan. Otros tres "artículos" fueron traducciones de Speth. Ninguno es de Besant, Pratt o JP Rylands. Ocho fueron contribuidos por académicos independientes o de 'miembros correspondientes'.

Es justo concluir que cuando se lanzó QC, varios de los fundadores estaban muy cerca del final de sus vidas activas y tenían poco más que aportar. Los intercambios formativos estaban detrás de ellos, se habían llegado a conclusiones y las partes en disputa habían acordado diferir, principalmente en silencio. Sus actitudes "culturales", formadas, pulidas y pulidas durante sus carreras laborales no produjeron ningún análisis del tipo que Crucefix llamó "asuntos de actualidad" medio siglo antes, por lo que no hay nada en Londres ni en las colonias. Lo más intrigante es que no hay nada en el fundamentalismo religioso de los Boers, que bien podría haber sido interesante para el molino orientado a la Biblia de QC. Dado el trasfondo compartido de los fundadores, la ausencia de ensayos sobre el trabajo del PEF es notable. Las transaccionesmostrar al menos tantos ensayos especulativos como 'guiados por la evidencia', con las especulaciones siendo en gran parte esotéricas. El grupo fundador parece tener una opinión común sobre lo que se debe omitir, pero no se excluye el sesgo político. Ninguno de los doce documentos de los fundadores está en la historia inglesa después de 1717, y solo uno en 'Francmasonería' después de 1717. Speth en la atmósfera anterior a 1717 escribió: " ... El Dr. Sacheverell fue un campeón del intolerante High Church Party. Un sermón predicado conocido por él en el 5 º de noviembre de 1709, en San Pablo fue, después de un proceso tedioso, condenado a ser quemado por el verdugo. [cdlxxix]No había una prohibición formal en la historia reciente, o en la historia más cercana a casa. Esto lo demuestran tres ejemplos de no fundadores, ya que son los únicos dos en la historia europea comparativamente reciente. Los ocho documentos basados ​​en materiales no ingleses, incluidos dos sobre Escocia, fueron lecturas, aunque limitadas, de la historia política y social. Los principales artículos en los próximos tres volúmenes de las Transaccionesexhiben el mismo pequeño número de fundadores que los autores y el grueso de las contribuciones de los no fundadores.

Otros dos asuntos generaron agitación interna. El primero fue la política de la membresía, el segundo fue lo que hoy se llama "francmasonería esotérica".

Política de membresía y sus consecuencias financieras

El reclutamiento de candidatos para el 'Círculo Interior', supuestamente prohibido, ocurrió desde la inauguración. Speth estaba en mejores condiciones, que la mayoría de los miembros de influir en el desarrollo de situaciones, por ejemplo, escribiendo a Irwin en 1889: ' ... Voy a ver que el H. De Ridder [' conductor '?] Es elegido en el 3 erEnero - Sería usted tan amable de él llegar para llenar el formulario adjunto, entonces todo estará en orden ". [cdlxxx] Parece haber fallado en esta ocasión, ya que el nombre 'De Ridder's' no aparece posteriormente. ['Driver' aparece brevemente como miembro de CC] Tal vez refinando sus habilidades de cabildeo, Speth escribió a todos los miembros en 1891: 'El Capitán AH Markham, RN, CB, es un candidato para la membresía completa de la Logia, y su petición está respaldada por los Hermanos RF Gould y la WM. Ha sido miembro del Círculo de Correspondencia desde enero de 1889, y debe ser absolutamente innecesario recordarle que él era el líder de la última Expedición del Gobierno al Polo Norte. [cdlxxxi] 'Captain Markham' aparece en la lista de miembros como 'No 33 - Sir Albert Hastings Markham', donde también se observa que no fue iniciado en la Masonería hasta 1886. Las cartas circuladas internamente muestran que Speth también presionó con fuerza en el asunto del sucesor de Warren como WM. Su 'Circular 12' recomendaba explícitamente a Gould: 'para quienes personalmente tengo la intención de votar ... Confío en que ningún hermano considerará esta carta como a la luz de un lienzo, pero no hay otra manera de obtener los deseos de nuestros miembros dispersos, y parece deseable por todos los motivos que los que no pueden asistir no debería dejarse totalmente sin voz en un asunto tan importante '. [cdlxxxii]

Hughan escribió a un candidato a miembro, Malden, en 1895: ' Solo una línea para decir que ha aprobado por unanimidad el Com [Comité Permanente] sub-rosa y se propondrá en la reunión de marzo ... (Usted) es tan bueno como elegido, solo que todo está 'bajo la rosa' justo ahora ... Perdí la última ... pero Lane y yo esta vez hemos tenido éxito. [Mi énfasis] [cdlxxxiii] El hermano irlandés, Chetwode-Crawley, mantuvo a Sadler al tanto de los acontecimientos relacionados con la situación de este último - en 1895 escribió: " ... No hay ningún hombre vivo que lo merezca. Pero para sus investigaciones originales y su independencia de pensamiento y palabra, las opiniones que sostengo no podrían haber sido entretenidas, y mucho menos mantenidas ". [cdlxxxiv] - y luego en 1903: '... Ha aprobado la votación, pero cada uno de los otros dos recibió tres votos adversos, y se les insinuará que tendrán que escribir Ensayos, al igual que los operativos tuvieron que construir obras maestras, antes de ser elevado a la membresía completa. '

Warren inicialmente esperaba que la admisión en el 'Círculo de Correspondencia' fuera por elección, como QC, y de las filas de Master Masons, 'de lo contrario, podríamos estar inundados de personas que no deseamos' . [cdlxxxv] La propuesta original estaba en ' Circular 6: (19 de noviembre de 1886) ... El plan que se nos ha sugerido es ... como sigue. Todos los Master Masons serán elegibles para elección como miembros correspondientes en un pago anual de 10 / -. Tendrán derecho a recibir copias gratuitas y periódicas de nuestras Convocatorias, Circulares y Transacciones. ' [cdlxxxvi]Speth se dio cuenta rápidamente de la locura de esto e insistió en que QC tenía que tener tantos "Asociados" como fuera posible: "... Las ventajas (del CC) para nuestra logia serán un mayor ingreso,sin la cual debemos permanecer en un punto muerto , un mercado asegurado para nuestras publicaciones, un círculo ampliado desde el cual atraer a los reclutas, y medios mejorados para mantenerse en contacto con el universo masónico ". [cdlxxxvii] [Mi énfasis] Informó a Irwin en 1887: ' ... El hecho es que queremos el dinero y, a menos que se conozca algo en contra de un solicitante, se lo admite como algo normal. Nuestras Transacciones costarán alrededor de GBP35pa para imprimir y el Círculo de Correspondencia fue inventado principalmente para proporcionar los fondos ... ' [cdlxxxviii]

Sabía que ni UGLE ni los propios miembros de QC iban a suplir el déficit. Gould, Woodford y Hughan sufrieron privaciones en la década de 1880. Un 'Testimonio de Hughan', realmente una solicitud de donaciones en 1884, recaudó GBP250 en seis meses. [cdlxxxix]Woodford se declaró en quiebra en 1885-6 sin una respuesta conocida de QC o de UGLE. Speth organizó e impulsó el intento de rescatar a Gould de la pobreza cuando The History fue pirateado por editores estadounidenses. 'The Gould Testimonial Fund' fue presentado en el Lodge en enero de 1889 y 10-0-0 fue votado inmediatamente por los miembros. En 1891, una nota de Speth grabando que Gould: 'a través de una desgracia inevitable, se ha reducido al límite más bajo de la pobreza y la angustia ... Bro Gould tiene 56 años, tiene esposa y no tiene un céntimo. Las contribuciones notadas en agosto de 1891 incluyeron: 'W Besant 3-3-0; WJ Hughan 1-1-0; Irwin 2-2-0; Speth 10-0-0; Westcott 1-1-0 '. En febrero de 1892 se hizo un nuevo llamamiento por Circular, y nuevamente en 1894, cuando Speth comentó: "a menos que tenga éxito, nada puede salvar a nuestro hermano del último recurso de los indigentes". Gould había señalado en una carta a The Times que la versión sin cambios y pirateada de su trabajo mostraba:la deshonestidad en materia literaria es practicada sin escrúpulos por los miembros de lo que comúnmente se supone que es una "Sociedad de Hermanos" ... (El) editor estadounidense, así como las tres personas que permiten que aparezcan sus nombres como mis "asistentes" son todos ellos Francmasones. [cdxc]

El total de páginas en AQC muestra su expansión interna y transmite el nivel de trabajo adicional y los costos adicionales involucrados:

Vol I ascendió a 217pp. + 30pp de índice, etc.

Vol II 182pp. + 30pp Index, etc.

Vol III 200pp. + 40pp Index, etc.

Vol IV 248pp. + 50pp de índice

Medido en páginas pa, 1886 tenía 34 páginas,

1887 - 52 pp,

1888 - 133 pp, + índices

1889 - 185 pp, + índices

1890 - 200 pp, + índices

1891 - 248 pp, + índices.

El aumento en el número de páginas con 'índice' se debió a la expansión del Círculo de Correspondencia y al intento de Speth de listar a cada miembro por nombre, número, ubicación y estado masónico. Las respuestas iniciales al Círculo de Correspondencia fueron alentadoras. En 1887 Speth informó con placer que 150 solicitudes de membresía llegaron muy pronto después de la publicación de las primeras Transacciones. Los pensamientos iniciales para solo cien copias de los volúmenes anuales se expandieron rápidamente a 250 y luego a 500, con expectativas de aumentos adicionales y similares. [cdxci] Los nombres y números de los solicitantes, que fueron sin excepción votados por el 'Círculo Interior' por su voz en el Registro de Miembros, llegaron a mil en 1890 y para 1900 se aproximaban a los 3.000. [cdxcii]En 1890, Gould expresó una gran sorpresa ante la alta tasa de aceptación del CC: "Pensamos que las cifras podrían ser de tres cifras, y lo hicieron con una rapidez que nos asombró ..." [cdxciii] Informó que a partir de mayo , 1890, 908 CC 'membresías' se habían sacado, que consiste en: '15 cuerpos gobernantes, 102 Logias y Capítulos (69 Islas Británicas y 33 Extranjeros), 5 Bibliotecas o Instituciones (no masónicas) y 886 hermanos (537 BI y 349 Extranjero). ' Él felizmente enumeró por nombre a los muchos 'eminentes' Francmasones en la lista y notó que: ' De las profesiones el médico es el más representado (29) ... el clero (28), militar (23), editores de revistas masónicas ( 7), profesores (5). ' Speth en 1892 fue justificadamente up-beat: 'Debe ser muy gratificante para cada miembro de nuestra Asociación saber que nuestros esfuerzos por despertar un interés ilustrado en las antigüedades y la literatura de la artesanía están produciendo resultados tangibles en todo el mundo. El establecimiento de Logias Literarias y Sociedades ... en el Punjab, Australia del Sur, Victoria, Queensland y en otros lugares, todas inspiradas abiertamente por nuestro ejemplo, se han registrado en nuestras Transacciones ... ' [cdxciv]

Estas cifras son indicadores poco confiables porque la tasa de abandono fue muy alta. Una solicitud y una suscripción de 1 año fueron suficientes para activar copias de las Transacciones más allá del primer año, pero fue solo en 1900 cuando el ejecutivo se dio cuenta del alcance del problema: "Las cuotas pendientes son enormes en un total de casi GBP700 ... ¡hay más de setecientos hermanos que no han pagado su suscripción por 1900, y más de cuatrocientos que no han pagado por 1899! [cdxcv] El ejecutivo no admitió que podría tener preguntas para responder, y no culparon a su Secretario. O la guerra sudafricana o la apatía de otras personas era la culpable. Speth escribió en 1900: 'La (disminución en los números de los solicitantes) probablemente se debe atribuir en cierta medida, a las mentes de los ingleses que se han ocupado, en los últimos tiempos, de asuntos que han atraído su atención del estudio masónico. Pero creemos que, en en menor grado, también puede deberse a la negligencia de nuestros miembros, que no han aprovechado todas las oportunidades disponibles para llevar a nuestra sociedad ante sus amigos masónicos ... El sucesor de Speth, WH Rylands, en 1905 demostró que el número de CC los miembros añadidos para cada uno de los años 1888 a 1899 habían sido cientos, siendo el más alto 388 en 1888 y 304 en 1895. Sin embargo, de 1900 a 1905, los números se habían estabilizado y en realidad disminuyeron en 1900, 1902 y 1903. Como el 1900 Comité había hecho, el nuevo Secretario culpó a la disminución de causas fuera del control de QC: 'Ha habido 6071 nombres en la lista de CC desde que se inició. Los años (negativos) se debieron, por supuesto, en gran parte a la guerra de Sudáfrica ... Parece que estamos una vez más en la pendiente ascendente, pero hay una gran fuga anual debido a las muertes y la apatía, y aunque hemos tenido más de 300 año, la ganancia neta es solo de 46. ' [cdxcvi]Cinco años después de Speth, el Secretario Rylands fue más severo en su juicio, pero solo de otros: '. Los hermanos apátridas no nos son útiles, no solo porque no les importa leer, sino porque no pagan sus suscripciones. Sería más amable si renunciaran ... " Señaló que la cantidad de miembros activos de CC no había aumentado desde 1893, a pesar de que los registros GL mostraban: '... Hay 2490 logias en el registro de la Gran Logia de Inglaterra. Suponiendo que la membresía promedio sea de 30 daría 74700 masones ... Según las últimas estadísticas, hay en los Estados Unidos 12637 logias con 1,011,547 miembros y en todas las 674 logias de Canadá con 50,878 miembros. Tenemos en nuestra lista CC 250 en los EE. UU., 35 en Canadá ".

En las colonias, en 1893 Queensland, por ejemplo, el "secretario local" Bro Spires había enviado una circular a todos los miembros del CC en ese estado. Incluía: ' ... La mayoría de ustedes recordarán que, a principios de 1891,' The Circle 'en Queensland consistía en solo 3 miembros. Durante ese año, el número aumentó a 41. En el último año [1892] se admitieron 30 nuevos miembros, elevando nuestra lista de participantes ... hasta 71 ... La membresía se compone de la siguiente manera: - 1 Gran Logia de Distrito, 9 Logias, 2 Capítulos del Arco Real, 1 Sociedad Literaria y 58 Hermanos. Señaló que en 1893 " Queensland tiene casi tantos miembros como el resto de las demás colonias australianas juntas" , [cdxcvii] pero ".... (Comparado) con el número de masones en Queensland, nuestra lista de miembros ... es solo el 1.7 por ciento de la membresía activa. [cdxcviii] Creía que "el lema de cada Artesano debería ser ' Educar, Educar, Educar' : ' ... Si todos los miembros de la Fraternidad fueran estudiantes, incluso en un sentido muy limitado, deberíamos tener menos quejas de filtración en la membresía , poca asistencia a las reuniones de la Logia, y tibieza en general.

Speth había percibido desde el principio que las suscripciones de miembros distantes podrían mantener a QC a flote, pero que como salvavidas tenía peligros incorporados: si el ingreso de suscripciones no se mantenía al ritmo de la totalidad de los costos involucrados en atender a la creciente membresía, se ejecutaría QC perdido, y eventualmente tendría que ser liquidado. Pero tenía miedo de imponer tarifas realistas. En abril de 1894, estaba publicando el hecho de que: '(a) Candidato a la membresía en el Círculo de Correspondencia no está sujeto a calificación, literaria, artística o científica ... No está sujeto a ninguna tarifa de inscripción ... (y la) suscripción anual es solo media guinea (10 / 6d) 'En 1913, los avisos colocados alrededor del mundo en periódicos masónicos mostraron que un sistema revisado todavía tenía la intención de atraer por su baratura en lugar de reflejar el costo real del producto: 'La tarifa de participación es 21 / - que incluye la suscripción del primer año ... Cada miembro recibe las Transacciones profusamente ilustradas y bellamente impresas ... que se publican en tres partes cada año ... ' [cdxcix] Las partes más sinceras de la narración de Dyer dicen cómo QC estuvo más cerca de hundirse en el período de 1928 a 1951. El Informe de 1952 del Permanente y Comité de Auditoríamostró que, a pesar de que en los últimos 12 meses se había registrado el mayor aumento anual en aspirantes elegidos para el CC, 585, el total de miembros activos era de solo 3.058, y las finanzas de QC seguían en crisis. En enero de 1952, el ejecutivo circuló una súplica de ayuda, temiendo que la situación, reconocida por primera vez como funesta en 1947, " pudiera requerir la entrega de su Orden y el consecuente cese de su trabajo". [d] Dyer insiste en que frente a la escalada de la inflación de los costos de posguerra, las secretarias industriosas habían logrado en 1973 aumentar las cifras de CC a más de 12,000. [di] El entonces Secretario / Editor Carr, que necesitaba escritores y fondos para mantener el control de calidad, nuevamente propuso una separación de 'trabajo complejo, tal vez nuevo' , de 'papeles de tijeras y pastas , es decir, los "papeles de lugar comunes" de Woodford revisados. Serían: ' diseñados especialmente para leer en Lodges y Lodges of Instruction, Study Circles, etc., para servir como base para la discusión y para promover un interés vivo en Craft'. [dii] [énfasis AQC] Obscurecido por su título latino, 'Miscellanea Latomorum', esta iniciativa falló incluso sus objetivos manifiestos, y, una vez más, no proporcionó una base sólida para la educación de la logia.

En la diáspora, QC apareció por un corto tiempo como una novela y una iniciativa apropiadamente optimista, especialmente donde el Imperio estaba recibiendo la mayor atención, en África y Asia. No fue accidental que la segunda Gran Logia en unirse al Círculo de Correspondencia fuera el Distrito GL del Punjab en Lahore, la ubicación de la "Logia Madre" de Kipling. Inicialmente, el ejemplo de QC provocó la creación de un número significativo de logias similares. Han fracasado por completo o han tenido estreñimiento en la entrega. En 1893, los masones 'británicos' recientemente combinados de Sydney comenzaron a planear una Sociedad Musical y Literaria Masónica ' donde ', se afirmó, 'todos los puntos de interés podían discutirse libre y completamente'.Este 'evolucionó' en un Club Masónico que proporcionaba solo alojamiento y un lugar para eventos sociales. No fue sino hasta 1913 que se creó una Logia de Investigación, No 290. En su discurso, el primer WM de la logia, Bro Heighway, fue más cauteloso que festivo , más enfocado que amplio: [diii] ' Al comenzar el trabajo en una logia semejante, podrían surgir dudas en la mente de los miembros sobre el temas adecuados, en cuanto a su capacidad para manejar el tema, y ​​en cuanto a la longitud de los documentos ". Debido a que era necesario, en su opinión, que " debemos evitar temas que conduzcan a una controversia poco amable y poco caritativa ", le había pedido al Secretario " que establezca un registro de temas adecuados para el debate".Las intenciones de falta de brillo de CC se restringieron y desinfectaron aún más. El ejemplo se puede multiplicar y medir las consecuencias.

Sin embargo, los esfuerzos de QC son calificados, muy poca iluminación ha sido visible entre las masas masónicas. La literatura masónica en inglés está llena, no con la celebración de un "nuevo enfoque" para la investigación masónica, sino con editoriales derrotistas, como los siguientes de 1912 Western Australia: "Es indiscutible que el intelectual, el inteligente, el culto pensador, el hombre de negocios inteligente no llega al frente en la Artesanía en la medida en que debería, y esa torpeza y la mediocridad con demasiada frecuencia son prominentes . [div] O de The Illinois Freemason : '... La maldición de nuestro sistema actual es la ignorancia ... Un problema ... es que no estamos enseñando a los masones a pensar, sino a recordar, y siempre que sea posible que un hombre se ponga de pie y recite el ritual por el patio, y reciba el aplausos de amigos admiradores, él tiene muy poco deseo de buscar esas cosas que van a construir la fraternidad ... ' [dv] Un boletín del Ciclo de Estudios Masónicos de Townsville (QLD) de 2011 tiene solo un elemento como contenido, una reimpresión de The Canadian Craftsman and Registro masónico , de febrero de 1894, llamado 'masonería prehistórica'. El autor anterior afirmó que " en esta era progresiva" , se había sacado a la luz mucha información nueva sobre el pasado, incluida la de la Francmasonería: '(Suficiente) ya se ha obtenido para provocar una revisión de nuestras viejas creencias y una reescritura práctica de la historia de la Artesanía ". [dvi] Esto equivale a la misma llamada que hizo en 2007 el Profesor Snoek en una Conferencia Internacional sobre la Historia de la Francmasonería: "hay suficiente disponible para reescribir la historia de EF" . Pero en ninguna parte del "documento" canadiense hay signos de un pensamiento original de este "gran orador" de 1894, ni ninguna sugerencia de que la reescritura estaba en marcha. Que los miembros del Círculo de Estudio de Townsville en 2011 no tenían nada que agregar, nada que valga la pena reiterar en sus propios archivos ni reflexiones sobre la experiencia del Círculo desde los esfuerzos de Bro Spiers por Queensland en 1893, lo dice todo.

En 1888, HJ Whymper, miembro número 21, había proporcionado a QC la oportunidad perfecta para abordar el problema. Gerente de una cervecería que trabajaba principalmente en India, también era coleccionista de libros y se había casado con la hija del reverendo Oliver. En 1888, su The Religion of Freemasonry apuntaba a llamar la atención de los masones sobre la presencia de miembros no cristianos en las logias indias, y sobre los "principios religiosos originales" de EF, que según él se basaban en la "catolicidad cristiana" [usando aquí 'católico' en el sentido de 'universal' o 'de base amplia']: 'Se cree que, en un esfuerzo bien intencionado pero equivocado para dejar que la Francmasonería sea todo para todos los hombres, este principio ha sido pasado por alto. Ya encontramos que algunos masones lo niegan por completo, afirmando que toda profesión distinta del cristianismo fue abandonada en 1717, cuando se fundó la Gran Logia ". Speth, al revisar el libro de AQC , creía que el autor había logrado mostrar " de una manera muy completa" que la conexión de la masonería con la Biblia era " tan íntima como para no admitir su divorcio" :(Él) ha mostrado en detalle que, en primera instancia, la Francmasonería era esencialmente cristiana y trinitaria; que en el período conocido como el Avivamiento, en 1717, se hizo un esfuerzo decidido para darle a la Francmasonería un tono de universalidad ... y ... con solo un éxito muy parcial para eliminar todas las enseñanzas cristianas de las Constituciones y el Ritual ". [dvii] QC publicitó el libro, pero tal vez porque Hughan había escrito una "Introducción" contraria, solo acaba de hacer la "lista de lectura" de Speth de 1890. [dviii]Ciertamente, QC optó por ignorar los desafíos relacionados de Whymper, el de los no cristianos que ingresan al Craft, y el de la identificación del Craft con el cristianismo. Cuando el autor murió en 1893, su investigación, la mayoría de las cuales era poco conocida, fue aplaudida pero nunca reimpresa. Un autor de 1890 estableció igualmente sin rodeos la falla esencial dentro de EF como un todo: " ... Desafortunadamente, muchos miembros de la fraternidad masónica ... intentan pervertir su carácter cristiano defendiendo teorías al amparo de la ciencia o la crítica, para socavar la verdad. Con entusiasmo aprovechan cualquier nuevo descubrimiento, físico o moral, para usar contra el cristianismo ... ' (Stilson, Ordenes Concordantes , p.743)

Sin embargo, la etiqueta, "historia auténtica" ha sido repetidamente unida al corpus del trabajo de QC, por ejemplo, en 1972, Bro Spurr creía que el control de calidad había surgido porque había una necesidad de una logia donde: "asuntos masónicos podrían discutirse". y todas las teorías cuidadosamente examinadas, para separar el trigo de la paja, el hecho de la ficción. Luego afirmó: " Quatuor Coronati Lodge se estableció como el lugar donde se pincharon las burbujas y si algo se presentó como un hecho tuvo que ser probado por las autoridades independientes. [dix] En 1986, Bro Dyer, miembro de QC desde 1971, escribió: '... Por (sus objetivos declarados los fundadores) establecieron un nuevo estilo de investigación en la Francmasonería. Ignoró conclusiones sin fundamento ... de autores anteriores y ... se hizo conocida como la "escuela auténtica" de estudiantes masónicos. A través de los esfuerzos de los miembros, el trabajo de los historiadores anteriores fue objeto de un escrutinio minucioso y se rechazó todo lo que anteriormente se había aceptado como confiable ". [dx] Un ensayo "interno" de 1964 evaluó el control de calidad como demasiado estricto como "real": 'Los fundadores de nuestra QC, que se enfrentaron con la tarea de llevar las investigaciones al pasado de la masonería dentro de límites razonables y purgarla de las especulaciones desenfrenadas en las que se entregan muchos de sus predecesores ... tendieron a adoptar una actitud muy rígida. En mi opinión, presionaron esta saludable reacción demasiado en la dirección opuesta, negándose a aceptar cualquier cosa que no pudiera ser respaldada por evidencia documental y fáctica ". [dxi]

Otros ensayos de AQC del siglo XX repiten las "teorías salvajes y descabelladas" de épocas anteriores, más obviamente que la Biblia es un documento verificado, o al menos contiene suficientes "hechos incontrovertibles" para ser utilizados como una guía para principiantes. Las razones de la persistencia del enfoque anticientífico son claras y abarcan todas las facetas de la historia EF "habitual". Un ensayo de 1964 proporcionó a los lectores las opiniones del Secretario Carr sobre dónde ocho décadas de vacilaciones QC habían traído EF. Solo podía haber 'opiniones', ya que QC aún no tenía medios para determinar qué 'hechos' eran incontrovertibles. Expuso ' tres de las fases importantes de nuestra historia', comenzando con lo que creía que había estado de moda en QC un siglo antes, una idea'Loable en su intención, pero históricamente irreal': '... La idea ... era rastrear los inicios de la Artesanía hasta el comienzo de la historia ... (Sin embargo) nadie fue capaz de encontrar la menor evidencia que pudiera cerrar la brecha entre aquellos las sociedades antiguas y las nuestras ... Hoy en día comenzamos nuestra historia, no con teorías descabelladas y descabelladas, sino con los detalles que podemos probar, y entonces comenzamos ... en el año 1356, cuando tenemos la primera evidencia - en Inglaterra - de los comienzos de la organización de comercio de masones ... ' [dxii] Su exposición está repleta de' quizás ',' maybes ', ' parece cierto que ' y numerosas suposiciones no respaldadas.

El problema del esoterismo

Antes de que QC apareciera a la vista, RW Little estaba tan interesado en ellos que inventó, adaptó o revivió cualquier rito que pudiera encontrar enredado en las historias de la 'Francmasonería'. Atribuido a él, KRH Mackenzie y Hughan en varios informes [dxiii] en el período 1865-67 es lo que se ha descrito como "el renacimiento británico de la magia ritual". Esto fue ' Societas Rosicruciana en Anglia' [SRIA]. Supuestamente no tanto un grado sino 'un círculo de estudio masónico': ' (SRIA) representada ... una élite masónica inglesa reunida con el propósito de estudiar la cábala, los textos herméticos y otra sabiduría arcana del mundo antiguo y medieval'. [dxiv] Para Woodford, " estudio intelectual de la francmasonería propiamente dicha"tuvo que incluir el esoterismo. En diciembre de 1886, expuso sobre 'Francmasonería y hermetismo' para QC. Su conclusión fue: " ... los francmasones especialmente son buscadores honestos de la verdad, y aunque el ascenso a su gran Templo puede ser difícil y tedioso, acercarse a caminos tortuosos o estar cercado por serios obstáculos, tendremos que perseverar ... (Nuestra ) el lema siempre debe ser el del Hermetismo y la Francmasonería por igual en su gran obligación de importar y permanecer: "Que la Luz y la Verdad prevalezcan".El artículo de Gould, "Francmasonería inglesa antes de la era de las Grandes Logias, 1717", en septiembre de 1887, fue un intento de lo que Woodford había llamado "papeles comunes". Se basó, afirmó, solo en "lo que sabemos" y evitó la teoría, pero incluso mostró diferencias dentro del control de calidad sobre el más básico de los "hechos". Comenzó con las "Tradiciones Orales" de la época de San Albano, el primer mártir cristiano en Gran Bretaña ", [dxv], que también pensó que era" antiguo "y demasiado especulativo. Woodford pidió disentir, diciendo que él era un hereje en muchos puntos establecidos por (Gould) como ley. Él era un masón que creía en las enseñanzas tradicionales (y) ... las muchas viejas leyendas ... ' [dxvi]Las respuestas de Gould entonces y en la cena posterior intentaron la jovialidad. Afirmó que, como los mejores amigos, las diferencias con el hombre mayor eran " de la naturaleza que solía ocurrir entre marido y mujer" : " (Mi) admiración por la habilidad de Bro Woodford era ahora mayor que nunca porque, aunque (I) se esforzó para evitar los hechos controvertidos ... Bro Woodford había logrado aún estar en desacuerdo con (yo). Sin embargo, su desaliento por la situación actual era claro: " Nuestras Logias en Londres son, en gran medida, clubes gastronómicos selectos y caros; y en las Provincias ... aunque el banquete es a una escala más reducida, toda la instrucción comunicada a los hermanos inquisitivos consiste en una noción de ritual y ceremonial ".El material alemán publicado le preocupaba: " De la masonería inglesa, se ha dicho, y no sin grandes muestras de razón, que ahora solo conserva el caparazón del que nuestros hermanos alemanes poseen el grano". En diciembre de 1887, poco antes de su muerte con solo Gould junto a su cama, Woodford envió una carta a otro amigo cercano y compañero Mason:

Querido hermano Westcott:

Con esto envío MSS bajo sello, lo cual prometí, en cifrado. Confiere al poseedor que entiende el significado para otorgar los viejos secretos Rosacruces y los grados de Heoos Chruse, o Golden Dawn. Intenta ver a Soror 'Sapiens dominabitur astris' en Alemania. Ella vivió en Ulm. Hockley ahora está muerto. No conozco a nadie más que pueda ayudarte.

Tuyo sinceramente,

AFA Woodford. [dxvii]

Westcott asistió por primera vez a QC como miembro de pleno derecho, no 16, en diciembre de 1886. Argumentó en 1888 que las conferencias y discusiones solo deberían tener lugar cuando la Logia estaba "en tercer grado", es decir, cuando solo estaban presentes los maestros masones. Como forense bien conocido, podría haber sido un defensor de la ciencia con visión de futuro y de las exposiciones basadas en la evidencia, pero él era otro esoterista y estudioso de los supuestos orígenes hebreos de la "Francmasonería". Su sugerencia tenía implicaciones para los informes publicados de las discusiones, así como para quién podía asistir a QC, pero fracasó ante la insistencia de Speth de que había problemas más apremiantes. [dxviii]Westcott leyó su primer artículo en QC, "La religión de la masonería iluminada por la Cábala" en septiembre de 1887, y, como secretario general de "Societas Rosicruciana en Anglia" [SRIA], informó a los lectores de AQC sobre su trabajo. [dxix] Su artículo argumentó que la idea clave de la Masonería, el monoteísmo, tenía antecedentes judíos: "... Nuestro ritual nos presenta una amplia evidencia interna de que el misterio del oficio es más profundo que un simple esquema de máximas morales. Nuestro ritual contiene oraciones distintas, dirigidas al Dios único claramente definido '. [dxx]Para Westcott la SRIA: 'no es un grado masónico en ningún sentido, aunque sus miembros (fratres) son necesariamente Master Masons, y se usa un ritual de admisión'. [dxxi] En su "sesión informativa" señaló que "el Dr. WR Woodman es el actual Supremo Mago, y TB Whytehead es el jefe del Colegio York (SRIA)". Whytehead fue miembro de QC No 12. Woodman fue otro de los primeros participantes en el "Círculo exterior" en junio de 1887.

En la reunión de ese mes, junio de 1887, el artículo de Hughan titulado "Conexión de vínculos entre la masonería antigua y moderna" buscó probar la continuidad basada en la evidencia y, por lo tanto, " la antigüedad de la masonería ... En otras palabras, la evidencia a ser presentada puede ser nuestra garantía para afirmando que pertenecemos virtualmente a la misma sociedad '. [dxxii] Como 'evidencia' de vínculos entre la 'francmasonería' anterior y posterior a 1717, Hughan afirmó 'numerosas semejanzas' entre los 'Viejos Cargos' y 'los usos comunes de los masones de hoy' . En respuesta, Woodman lamentó, tal vez caprichosamente, que: '(No) más podemos creer que el Padre de la raza humana celebró una Gran Logia en el Jardín del Edén; ni que Noé, su segundo padre, realizó los ritos del Oficio en el Arca, con el león y el elefante actuando alternativamente como Grand Tyler ... ' [dxxiii] Pero dijo, a pesar de la referencia de Hughan a la evidencia escrita más temprana de la existencia de una reunión regular de una Logia de Francmasones como nosotros ... Yo, como dicen los abogados, sin prejuicios, continuaré reclamando al Royal Solomon como uno de nuestros primeros Grandes Maestros ... (Aunque) la prueba escrita no es en realidad de los nombres de aquellos que formaron las varias Logias ... hay una cantidad considerable de evidencia incontrovertible de que las Logias Masónicas de un carácter completamente práctico existían entonces.Hughan argumentó que su afirmación de la continuidad era "capaz de ser probada por arqueólogos e historiadores, ya sean masones o no masones", un enfoque alabado en retrospectiva como objetivo, que por supuesto no lo es. Presentar una hipótesis comprobable es parte del método científico, pero es solo el primer paso. Los científicos prueban sus propias hipótesis y proporcionan sus resultados para que otros las prueben, junto con el camino hacia sus resultados. Sin haber probado su propia evidencia, la conclusión de Hughan no es menos un acto de fe que la de Woodman, o que la de Woodford en 1870. En esta ocasión, los miembros fundadores hablaron, Rylands acordó con Hughan, pero Gould argumentó: '...En ningún Tribunal de Justicia serían admisibles las pruebas [que acabo de exponer], sin una prueba directa de la existencia real en algún momento de Robert Padgett [en el documento de Hughan], por no mencionar los puntos legales menores que se plantearían libremente ". [dxxiv] Hughan permaneció inamovible "a pesar de las objeciones del Hno. Gould que [dijo] eran aquellas que surgen naturalmente en la mente de un Hermano que había disfrutado de un entrenamiento legal" .

En marzo de 1887, Warren, en su único artículo para QC, 'Sobre la Orientación de los Templos', una repetición de un artículo que había dado a la Sociedad Histórica en 1875, dijo: ' ... Soy de la opinión de que los arreglos para la Logia se derivan de la adoración en los templos que existieron en Fenicia antes de la construcción del Templo de Salomón ... Cualquier persona que elaborara un templo masónico en la Edad Media nunca soñaría con poner al Maestro en el este ... pero sucede que en los templos más antiguos se colocó una gran imagen o símbolo del sol en el este ... ' [dxxv] Reconoció que solo tenía opiniones para muchas de sus afirmaciones, pero citó a la Biblia como una fuente primaria irrecusable y prueba de la antigüedad de la francmasonería:'... propongo ... que la masonería moderna es una combinación de los misterios de los hebreos, los fenicios (incluidos los griegos) y los egipcios, que forma así el jefe de las tríadas que funciona tan notablemente a través de toda la sabiduría masónica ... En una palabra yo Creo que no hay duda de que en nuestro orden somos descendientes directos de los fenicios, quienes primero moldearon la Masonería en su forma actual ... Si no fuera así, no estaría aquí esta noche para hablar, porque si no podemos rastrear nuestro descenso de los artesanos fenicios que trabajaron en el Templo de Salomón, y si solo es una alegoría, entonces nuestra posición desciende de lo sublime a lo ridículo ... ' [dxxvi]

Las respuestas publicadas de sus compañeros fundadores son silenciadas, pero un visitante, el Hno. SL MacGregor Mathers, aparece declamando largamente, terminando con: ' ... (Seguramente) nuestro Ritual Masónico es un tipo y símbolo del progreso de cada alma humana, presionando siempre hacia adelante, siempre hacia arriba, hasta que por fin se eleva, y en esa luz plena y gloriosa del Oriente que brilla sobre ella, encuentra esa Palabra de la Maestra, perdida hace mucho tiempo, por la cual está unida a su Dios; levantado por el agarre del gran gran maestro a una vida eterna con él '. [dxxvii] En el relato de Howe de 1972 de la Masonería "lunática" en el primer control de calidad, Mathers se destaca:Durante el período inicial (de la Orden de la Aurora Dorada) (1888-92) fue una pequeña sociedad secreta perfectamente inocente que trabajó media docena de rituales compuestos por MacGregor Mathers, y cuyos miembros estudiaron los elementos del llamado ocultismo. En 1892, Mathers comenzó a enseñar la teoría y la práctica de la Magia Ritual a una minoría cuidadosamente seleccionada. [dxxviii] En marzo de 1888, con sus compañeros firmantes Woodman y Mathers, Westcott emitió el primer estatuto para "La Orden Esotérica [aka Hermética] del Amanecer Dorado en el Exterior". Cincuenta iniciados se unieron rápidamente, 'los hombres pesan mucho más que las mujeres y provienen principalmente de las logias masónicas'. [dxxix] Gilbert, un estudioso masónico reciente, tiene esto: 'En los días de Westcott, casi todos los ocultistas (si eran hombres) también eran masón y miembros de la Sociedad Masónica Rosacruz, la (SRIA). [dxxx] Otro de la generación de Woodford, Woodman había seguido una carrera de policía-cirujano. Se unió a SRIA en 1867: " Casi de inmediato fue nombrado secretario general, y cuando el periódico de la Sociedad, The Rosicrucian , apareció en julio de 1868 actuó como editor asistente bajo (RW Little) ... Westcott luego describió a Woodman como 'un excelente hebreo erudito, y uno de los pocos maestros ingleses de la Cábala hebrea '. [dxxxi] Gilbert ha notado: 'Benjamin Cox, el tesorero del condado de ... Weston-Super-Mare, había conocido a Westcott en su época de joven farmacéutico ... en Somerset y durante mucho tiempo había estado asociado con él en una serie de oscuros ritos y órdenes masónicos. [dxxxii] Cox hizo que "seis de sus colegas masónicos locales" iniciaran en el Templo Isis-Urania durante marzo de 1888, y en octubre, Westcott emitió las autorizaciones necesarias para un segundo Templo Golden Dawn, Osiris No 4, en la ciudad natal de Cox. Tobias Churton, que ha escrito extensamente sobre el hermetismo en EF, ha especulado que "La Orden de la Golden Dawn" fue infiltrada por espías ingleses / británicos que la "ayudaron" a romperse internamente. Aleister Crowley y Mathers fueron los dos miembros sospechosos. Churton ha señalado evidencia de que estos dos, debido a su creencia en 'casas reales legítimas ' , participaron en lo que se ha llamado' el complot carlista 'en 1898-1899. [dxxxiii] Después de la muerte de Crowley en 1947, surgieron pruebas claras de su experiencia de espionaje, durante la Guerra de 1914-18 en programas de información errónea para los Aliados, y durante la Guerra de 1939-45 como asesor sobre las creencias ocultas de los nazis. No se puede imaginar una mejor historia de tapadera que afirmar que era "depravado", "traicionero" y, en definitiva, "el hombre más perverso del mundo ". [dxxxiv]Yarker, intransigente aficionado en 'grados irregulares' fue otro participante inicial en el Correspondence Circle de QC, siendo registrado en mayo de 1887. A lo largo de 25 años, hasta poco antes de su muerte en 1913, asistió a reuniones de CC y contribuyó con 26 artículos, el primero en 1888, siendo 'Las Logias y Grados No Reconocidos de la Masonería Antes y Después de 1717' [dxxxv] . En ese año le escribió a Irwin: ' Es un placer para mí y un placer encontrar que todavía hay masones que están por encima de los prejuicios y estoy muy interesado en la Logia 2076. Es casi una revolución'. [dxxxvi]

Simpson 'Crimea' podría haber sido rechazado por académicos como Howe por las mismas razones que los miembros de la 'franja lunática' han sido declarados 'lunáticos'. Cuando, por ejemplo, sucedió a Gould como WM en 1889, su primer artículo fue 'The Worship of Death' (La adoración de la muerte) sobre rituales de transición 'paganos' para el próximo mundo en el que afirmó ver paralelismos masónicos. Rylands, en respuesta, afirmó que el periódico no había encontrado lo que él, Rylands, consideraba como criterio de prueba, mientras que Gould también expresó sus dudas y aconsejó no sacar conclusiones precipitadas . [dxxxvii] En la página, el documento de Simpson no es más científico ni menos que cualquier otro. Parece haber sido un genuino ' buscador de la verdad', pero había pasado tres décadas explorando asuntos que no podían ser examinados sistemáticamente: 'La biblioteca que dejó contenía una colección, probablemente sin rival en manos privadas, de libros escasos sobre religiones primitivas y orientales, cuyo catálogo ofrece algo así como una educación sobre temas ocultos ... ' [dxxxviii] El editor de su autobiografía publicada después de su La muerte razonó: " ... Sus investigaciones y estudios originales en la India lo convirtieron en una autoridad en estos temas, su mentalidad sana y desprejuiciada le sentaba peculiarmente para tal trabajo, y en sus campos elegidos se debe considerar que ha avanzado tanto el conocimiento como la sabiduría de la humanidad ... ' [dxxxix] La curiosidad de Simpson parece haber sido restringida por las nociones de lo que era' apropiado 'y lo que no era: ' ... En Bombay, junto con el Sr. Geary, de The Times of India, Llamé al partido de los teósofos que últimamente había venido de América. Esta fiesta estaba compuesta por Madame Blavatsky, el Coronel HS Olcott, un Sr. Wimbridge y una Srta. Bates ... En ese momento la secta no se había convertido en embaucadores y malabaristas ... ' [dxl] Descrito por el mismo editor como un miembro' ardiente ' de QC, la autobiografía de Simpson, sin embargo, no proporciona información sobre QC o cualquier otro aspecto de EF.

Madame Blavatsky, otra refugiada del Continente, había establecido, a su llegada a Londres en 1887, un "Centro para la Teosofía". Su libro, leído y rechazado por Stead y transmitido por GBS, fue totalmente absorbido por Annie Besant. La cuñada de Walter, que eventualmente sucedería a Mme como cabeza de lo que rápidamente se convirtió en un movimiento internacional. En efecto, Annie evitó la "verdad" verificable y optó por creer en un "otro" especulativo, una posición más cercana a la que sigue EF que la perseguida por sus contrapartes activistas en Francia. Al convertirse también en una líder de lo que ahora se llama 'Co-Masonry' intentó un compromiso con su herencia inglesa. La masonería francesa había trabajado durante mucho tiempo para incluir a las mujeres, el GOF de 1774 había permitido ritos de adopción por los cuales las logias podían "adoptar" hermanas, esposas e hijas de francmasones, impartiéndoles los misterios de varios grados. Admitiendo hombres y mujeres, 'La orden internacional de la masonería mixta, Le Droit Humain', se fundó en Francia en 1893, durante la lucha por el control de la GOF, y en la que participaron defensores del sufragio feministas y de mujeres. 'La Orden de la Masonería Universal de Gran Bretaña y las Dependencias Británicas' se fundó el 26 de septiembre de 1902 con la consagración de Lodge Human Duty No. 6 en Londres. Annie mantuvo su cabeza hasta su muerte en 1933. Los ritos que inspiró restauraron ciertas prácticas "masónicas" no requeridas en el trabajo francés, en particular que sus miembros tienen una creencia en Dios o en un Ser Supremo. El permiso recibido de Francia para restablecer esto en los trabajos en inglés se conoce como la "Concordia de Annie Besant", y en 1904 se imprimió un nuevo ritual inglés, que estableció firmemente este requisito como central para el trabajo. El ritual revisado, llamado el "Ritual de Dharma", también intentó restaurar a la prominencia ciertos aspectos esotéricos que sus autores teosóficos sentían que eran el corazón de la Francmasonería. Por lo tanto, la Masonería Colectiva a veces se ha llamado "Masonería Oculta". Ella cofundó la Orden del Templo de la Rosa Cruz (OTRC) en Londres, en 1912.

Las influencias esotéricas se notaron en un amplio espectro. El flagelo de Warren en Scotland Yard, el comisionado de policía Monro, llamado a continuar la represión física de los manifestantes, [dxli]también recurrió a la India en busca de inspiración, mientras que Conan Doyle soñaba con establecer una 'Iglesia de América', que él pensó que podría aceptar. 'todas las sectas del catolicismo romano al Ejército de Salvación' . [dxlii]Permaneció cerca de los brazos de inteligencia del gobierno y era un íntimo de espías como William Melville. Consideró a Stead como un colaborador en espiritualismo y lamentó la postura pro-Boer de este último que los dividió políticamente. Su creencia posterior de que el 5 ° Lord Carnarvon había muerto por "alguna influencia oculta maligna", probablemente debido a su participación en la excavación de la tumba de Tutankamón, eclipsó su fama como novelista del crimen.

No hay señales de que los FE que Howe más tarde intentaron marginar como "lunáticos" hayan conspirado para capturar el control de calidad o que hayan intentado socavarlo. Por el contrario, Irwin, Woodford, Westcott, Yarker y los demás ocultistas consideraban sus investigaciones como un producto legítimo para las fábricas de control de calidad, y sus puntos de vista tan dignos de discusión como cualquier otro. Las operaciones de QC habrían sido más pobres sin ellos, de hecho parecen haber sido una gran parte de la razón por la cual la Logia sobrevivió sus primeros años.

Inteligencia y EF Part Company

El apogeo de la influencia geopolítica del Imperio se puede encontrar en la década transcurrida entre las dos celebraciones del Jubileo de la Reina Victoria, 'Golden' en 1887 y 'Diamond' en 1897. Puede medirse comparativamente con facilidad, al igual que su imagen mediática que continuó construyendo el siglo 20. La importancia de EF como un complemento del Imperio, en oposición a su presencia pública, es mucho más difícil de evaluar. Los arcos paralelos del ascenso y caída del Imperio y el del EF oculto son bastante claros, pero ¿cómo se evalúa la causa y el efecto? Los logros militares de los soldados individuales se han debatido extensamente y los criterios de éxito o fracaso han sido al menos aceptados, pero ¿quién de los EF más destacados presentados en esta cuenta ejemplifica más de cerca la geopolítica de las Órdenes?

Esa eficiencia de la maquinaria militar inglesa / británica había disminuido enormemente a menudo se afirmaba hacia el final del reinado de Victoria, pero también lo era el valor trascendental de los hombres involucrados. Me parece que es el caso de que la realidad era la misma que había sido durante cientos de años y que solo la función de la retórica había cambiado. Cada vez que peleaban, el ejército y la marina ingleses / británicos tenían éxito o no debido a sus puntos fuertes en relación con los de su oposición. A lo largo de su historia, los recursos invertidos, las técnicas utilizadas y la calidad de la aplicación dependían del mismo intercambio dinámico de individuos y fuerzas sociales. A veces estaban en ascenso y otras no. Sin embargo, es innegable que en los años 1880 y 90, las relaciones de poder más allá del tamaño relativo y la habilidad de los protagonistas comenzaron a cambiar a la desventaja del Imperio y que continuaron cambiando en el siglo XX. Dejo las causas de 'relaciones exteriores' del cambio a otros. Me preocupa aquí solo la relación entre el poder y la influencia de Gran Bretaña y la Francmasonería inglesa.

El Imperio no alcanzó una cierta extensión y luego comenzó a reducirse porque UGLE cambió las políticas o porque EF sufrió un escándalo o decayó internamente. El único cambio relevante para la relación fue la profesionalización de las fuerzas armadas, lo que significó que la utilidad de EF disminuyó. El clamor público alrededor del Imperio y los militares adquirió una vida propia, ya no estaba ligado directamente al proceso político central, y permitió a EF continuar como antes en público como si nada hubiera cambiado. Los dos procesos son distintos y deben considerarse por separado, aunque obviamente están conectados.

Fueron las circunstancias, no la singularidad inherente, lo que le dio a EF un significado en la tarea de construir el Imperio: la extraña colección de elementos que lo componían le dio un valor práctico que desapareció una vez que los militares se movilizaron para profesionalizarse. La capa de EF de secreto, su capacidad de convivencia, sus disciplinas extrañas y particulares y su ubicación dentro de los alcances más altos de la jerarquía social que dio un aire de ambigüedad y un sentido de propósito que hizo útil para los hombres ambiciosos, y especialmente los que se sentían estaban en una misión. Combinó un idealismo que podría utilizarse para despertar y exhortar, con la capacidad de engañar, engañar y embaucar a "extraños", a aquellos que no están en el secreto, cualquiera que sea el secreto que pueda decirse que es en un momento dado. Sigue siendo un fenómeno de idealismo con la capacidad de engañar, pero hacia el final del siglo XIX no solo perdió su utilidad práctica para los tomadores de decisiones imperiales, sino que perdió a sus defensores más entusiastas, los motores y agitadores del Imperio. Los ideales podrían continuar después de 1900, pero ya no se necesitaba EF para implementarlos.

La pérdida de uso se centró en la función de recopilación de inteligencia. Por supuesto, el espionaje gubernamental no aflojó. Como solo una rama en todo el árbol, después de un paréntesis en su trabajo entre 1885 y 1890 cuando fue prohibida por la Porte, el PEF había reanudado su función de inteligencia, pero una vez que Walter Besant abandonó el Secretariado Honorario en 1895 parece tener no tuvo ninguna participación con EF. Por otra parte, John Biddulph (1840-1921) con base en Cachemira en los años 1870 y 80 organizó una red de espionaje para reunir información en un área desde Samarcanda a los enclaves tribales Pathan. Soldado de carrera, luego ostensiblemente ornitólogo, el punto de vista oficial de su trabajo y el de sus numerosos colegas fue: " Es necesario que las investigaciones en esos países [en las fronteras septentrionales de la India] sean dirigidas por agentes secretos" ...[dxliii] El espía inglés / británico que en 1916 ayudó en el asesinato de Rasputín, el santo consejero de la tzarina rusa, había llevado el "Gran Juego" al corazón de Rusia. [dxliv]Hopkirk destacó el uso continuado del modelo del siglo 19 con un 20ºejemplo siglo: 'En el otoño de 1908 ... los jefes de inteligencia británicos en Simla comenzaron a interesarse en los movimientos de dos jóvenes arqueólogos japoneses que habían aparecido en la Ruta de la Seda ... (Los) hombres habían sido observados desde el momento en que entraron en el Turquestán chino por tierra desde Pekín. ... (Ellos) fueron sombreados por más de un año por una sucesión de comerciantes musulmanes, sirvientes nativos y otros en la lista de pago del gobierno indio ... Informes regulares sobre sus movimientos ... fueron compilados en Kashgar ... llevados a través del Karakoram (pase) por corredor con el correo oficial a ... Cachemira, para su posterior transmisión a Simla. [dxlv] Podría haber citado el relato de Wignall sobre su "Expedición Himalayan Galés" de 1955, reclutado por una facción encubierta dentro de la Inteligencia india para informar sobre las operaciones militares chinas en el Tíbet recién invadido.. ' [dxlvi] Wignall fue miembro del RSG.

La pérdida del impulso imperial y la neutralización de EF como un vehículo para actividades encubiertas no terminaron su nexo ceremonial con el Ejército. En 1887, el entonces Mariscal de campo Sir Garnett, 1.er vizconde Wolseley fue instalado Junior Grand Warden de UGLE, las imágenes de Kitchener se vendieron ampliamente después de 1902 y fue ampliamente agasajado, como héroe del Imperio: "Las tropas imperiales ocuparon Bloemfontein en marzo de 1900, y en El día de San Jorge, el 23 de abril de ese año, se celebró una reunión histórica de Lodge Rising Star en el Salón Masónico de esa ciudad. Con un ciudadano alemán, W Bro IH Haarburger, presidiendo, los asistentes incluyeron a Kitchener, Lord Casterton (entonces el Gran Secretario de la Constitución irlandesa) y, para citar un informe periodístico contemporáneo, " un buen número de albañiles militares de todas partes del país". Imperio',incluyendo 'australianos y tasmanos'. Se recibieron disculpas del Mariscal de campo Lord Roberts, que para entonces era el Comandante en Jefe de Sudáfrica y Gran Guarda mayor de la Gran Logia Unida de Inglaterra. FE de finales del siglo XIX se identificaba con entusiasmo con los "rasgos nacionales superiores" supuestamente representados por las figuras militares más conocidas: " ... Podemos pensar, y no sin orgullo digno de mención, de los nombres ilustres en relación con la guerra, que no son menos ilustre en los anales de la Masonería. Entre estos se encuentran LORD ROBERTS, LORD KITCHENER, SIR GEORGE WHITE, GENERAL HUNTER, GENERAL RUNDLE, SIR CHARLES WARREN, VISCOUNT VALENTIA y LIEUT. NORWOOD, que recibió la Cruz de Victoria por conducta galante durante el asedio de Ladysmith. (Énfasis en el original)Tan convencido estaba este escritor de que la prominencia militar igualaba el valor masónico que instaba a ' nuestro Gran Maestro más venerable, él mismo un soldado de renombre' [para entonces Lord Connaught había sucedido al Príncipe de Gales / Edward IV] para conferir 'algún orden especial de mérito o alguna joya especial u otra insignia ' sobre aquellos hermanos' que han conferido tal brillo a la Orden. 'Este 20 ºpatrioterismo siglo fue acompañado por la continua oposición a las opiniones alemanes de la historia masónica y que 'la historia auténtica', como hemos visto.

La mística de la 'Francmasonería' siguió desempeñando un papel. Con la primera Guerra Mundial en Europa, TE Lawrence fue retenido hasta que su informe sobre El Desierto de Zinn fue completado y puesto a disposición de Kitchener. Luego fue enviado a El Cairo para formar parte de una nueva unidad de inteligencia bajo el mando del Teniente Newcombe, RE, dentro de la 'Fuerza Expedicionaria Egipcia Británica'. (LiA, 2013, p.86) donde, en palabras de Lawrence, Kitchener usó el PEF para enmascarar las encuestas militares en Egipto y las áreas circundantes. Lawrence y Leonard Woolley fueron empleados oficialmente por el PEF, según las instrucciones de Kitchener, para inspeccionar el Sinaí bajo la cobertura del cual el Capitán Newcombe podría continuar su trabajo militar. "Kitchener los retiró cuando el gobierno turco se dio cuenta del engaño y emitió amenazas.[dxlvii] Un relato reciente lo expresó de esta manera: "Aunque era técnicamente cierto que Lawrence y Woolley estaban en el sur de Palestina en busca de ruinas bíblicas, ese proyecto fue simplemente una hoja de parra para una mucho más sensible, una operación encubierta elaborada siendo dirigido por los militares británicos '. El gobierno otomano conocía la encuesta bíblica del PEF desde que la aprobaron, " pero no sabían nada de los cinco equipos de encuestas militares británicas que operan bajo la bandera del PEF ..." (LiA, 2013, p.12)

Una nota de Lawrence al comandante británico Liddell Hart en 1916 incluía comentarios sobre los funcionarios de la embajada: " Los embajadores eran Lowther (un absoluto fracaso) y Louis Mallet, que era bastante bueno y advertía con justicia de la tendencia a los sentimientos". La creencia de Lowther de que " los acontecimientos políticos tenían implicaciones ocultas y explicaciones esotéricas" se exponía en una carta sobre "los misterios de la conspiración judeo-masónica y de los jóvenes turcos" que había enviado a sus superiores, el 29 de mayo de 1910. Impulsado por "el se rumorea el nombramiento de Mohammed Farid como delegado en Egipto de los "masones de Constantinopla" que escribió sobre la " tensión de la francmasonería continental" que atraviesa el movimiento de los Jóvenes Turcos: "Lo hago de forma privada y confidencial, ya que esta nueva francmasonería en Turquía, a diferencia de Inglaterra y América, es en gran parte secreta y política, y la información sobre el tema solo se puede obtener con estricta confidencialidad, mientras que aquellos que traicionan sus secretos políticos parecen temer a la mano de la mafia ... '. [dxlviii] Lowther habló de "nuestra francmasonería" y de EF como la "verdadera francmasonería", es decir, como si fuera un hermano. Su principal preocupación era que los judíos y los "criptojudíos", empeñados en reformar el gobierno turco y en restaurar a su pueblo a Israel / Palestina, habían estado trabajando clandestinamente y habían reclutado simpatizantes bajo falsas pretensiones, es decir, habían mal representado a la masonería. "retomando la forma continental" atea "y" política ".

Seis años después, Lawrence relacionó "gran parte de nuestra ineficacia " con el odio rabioso de un tercer oficial británico por "Francmasones y judíos": " Culpo a Fitzmaurice de gran parte de nuestra ineficacia, el Dragoman [asesor y asesino de problemas], una mente águila y una personalidad de vigor de hierro '. Fitzmaurice fue un "agente de inteligencia" profesional, no en el campo sino como intérprete, traductor y asesor. En Turquía desde la década de 1890 y en Constantinopla desde 1907, fue un espía trabajador y eficiente. Lawrence de nuevo: 'Fitzmaurice había vivido media vida y era el intermediario oficial de la Embajada y la autoridad nativa. Sabía todo y era temido de punta a punta de Turquía. Desafortunadamente, él era un RC rabioso y odiaba a los francmasones y los judíos con un odio religioso. El movimiento de los Jóvenes Turcos era cincuenta por ciento criptojudío y noventa y cinco por ciento francmasón. Así que lo consideró como el demonio y arrojó toda la influencia de Inglaterra sobre el anticuado sultán y su camarilla de palacio decadente. (Kedourie 1974, p.247).

Kedourie, el erudito, despidió tanto a Lowther como a Fitzmaurice: " ... Las fantasías de fustian registradas en este documento [del 29 de mayo] son ​​dignas de atención por su propio bien, ya que exhiben los extremos de credulidad a los que sucumbieron los dos hombres a quienes el extranjero La secretaria buscó la provisión de información confiable sobre un área importante y sensible. El documento muestra cuán tenue era su control sobre la realidad ... '. [dxlix]

Las vanas y gloriosas pretensiones de los iniciados y las extrañas teorías de la conspiración de los de afuera continuaron, a pesar de las realidades, como siempre lo habían hecho. En lo que los Afrikaners llamaron "La Segunda Guerra de la Independencia" y los ingleses llamaron "La Guerra de los Boers", los números militares de Gran Bretaña eran alrededor de siete veces mayores que sus oponentes, pero no prevalecieron. La lucha demostró que el equipo, las tácticas y la organización de los Boer eran superiores y que los Boers estaban mejor montados y acostumbrados a vivir de la tierra. Los generales bóer eran a menudo viejos y / o incompetentes, pero los de rango eran generalmente excelentes tiradores, acostumbrados al fuego rápido, lo suficientemente flexibles como para usar el vuelo como estrategia, y sobre todo, eran hábiles en el reconocimiento de arbustos: espionaje en forma no enseñado en Addiscombe o Sandhurst: 'Los británicos, con una o dos excepciones, subestimaron a sus oponentes, y sostuvieron la opinión de que los Boers nunca resistirían una carga de caballería. Esto, por supuesto, era cierto, pero los Boers no huyeron porque habían sido derrotados, sino porque preferían vivir para luchar otro día en una posición de mayor ventaja.

Conan Doyle, médico a cargo del Hospital Militar de Bloemfontein durante la guerra, escribió sobre las fallas del pensamiento militar británico: " La idea de que un soldado de infantería es un piquero nunca ha partido del todo en nuestro ejército. Todavía tiene que marchar al paso como lo hicieron los piqueros, para ir firmemente hombro con hombro, para avanzar con su pica adelantada. Todo esto es medieval y peligroso ... La toma de coberturas, el más importante de todos los ejercicios de infantería, parece estar aún más descuidado que nuestra mosquetería ... Lanzas, espadas y revólveres tienen un solo lugar, el museo ". Su iniciación en EF y sus experiencias de eso lo llevaron a buscar algo más. Su tiempo en Sudáfrica produjo una conclusión similar a la de Baden-Powell, como lo describe Rosenthal:... A medida que las lecciones de la Guerra Boer fueron asimiladas ... (a) el tono militarista (se volvió) una característica más regular de la vida británica ... Mientras que (Conan Doyle), con sus instintos liberales, no creía en ninguna forma de compulsión, ya había (en 1902) se comprometió con un ejército ciudadano reformado ... clubes de fusileros, y luego ... se identificó con ... la Legión de los Hombres de la Frontera y los Boy Scouts. 'BP se había dado cuenta de la necesidad de un elemento motivacional más allá de EF para asegurar que la disciplina fraterna no se volviera robótica y sin sentido. A través de la observación del Boer, él había notado su apego personal a su contexto inmediato. Su hábil uso de, y la ceguera británica sobre la artesanía de los arbustos, ilustraron la preferencia inglesa / británica por la disciplina organizativa formalizada. Para dibujar mi tema: las demostraciones científicas de Desagulier involucraron la resolución de problemas relevantes para su tiempo y lugar: fontanería, generación de vapor y similares. La preocupación de Oliver por la ubicación de un sacerdote -lo que él llamó " los modales, los hábitos, las propensiones y las diversiones" de la comunidad- fue el reconocimiento de la misma necesidad de relevancia. Las pruebas experimentales de B-P en torno a Mafeking de lo que él tenía en mente fueron ridiculizadas por sus colegas como sin sentido 'deambular de noche. Su provocativo libro, Mis aventuras como espía, era un manual de instrucciones de una visión que casi lo metió en la cárcel. Entre el verano de 1909 y el otoño de 1911 se crearon el MI5 y el MI6, se aprobó una Ley de Secretos Oficiales actualizada y se ideó el sistema de "Notificación D" para evitar que los periódicos informaran sobre seguridad nacional. [dl]

Kipling era uno que parecía estar en su elemento, enfrentando metafóricamente al quat de los Boer , robusto, con gafas, con cejas espesas y negras y un sombrero Boer marrón.'. Recitó baladas en conciertos para las tropas en Mafeking y contribuyó a la imagen de Baden-Powell. Baden-Powell nunca fue iniciado en la Masonería, sin embargo, los biógrafos han afirmado que Kipling era un Masón indiferente y que Baden-Powell tomó prestado en gran medida de los libros y poemas de K para la Masonería que él, BP presuntamente puso en sus falsos soldados. Se sabe que en Mafeking, una ciudad sombría e indescriptible, la Logia Masónica servía como prisión y sala de conciertos. Cuando 'aliviado', BP fue ascendido a General pero no caballero, como habían sido Warren y otros, pero se le dio una tarea similar. Cuando Warren fue a Londres, Kitchener puso a BP a cargo de la policía de Cape Colony, luego de la policía sudafricana. Rosenthal ha notado:Los informes de Kitchener a Roberts (comandante de B-P) sobre la eficiencia de Baden-Powell y su (SAC) comprenden un largo lamento:

"Baden-Powell no parece hacer nada con sus hombres de SAC más allá de vestir ellos arriba ... me temo (él) es más espectáculo exterior que valor de la libra ... "(5 de abril de 1901)

La carrera militar de B-P es recordada por ese único evento, "el asedio de Mafeking", porque fue rescatado a tiempo, cuando Gordon en Jartum no. En ambos casos, la publicidad ha oscurecido las realidades. Investigadores recientes han argumentado que BP jugó despiadadamente a favoritos dentro de su propio personal, y embruteció, hambreó y explotó a los nativos bajo su cuidado: " Baden-Powell en la leyenda es retratado como un líder generoso, compasivo, justo y sabio. Su falta de compasión hacia las personas negras está bien documentada. Pero lo poco registrado es su crueldad hacia los que no le gustaban ... Tampoco era justo ... Tan flagrante era la falta de gracia y la deshonestidad de Baden-Powell, quien debía más al apoyo negro que cualquier otro comandante británico, que los indignados residentes blancos de Mafeking tomaron su causa con las autoridades británicas '.Considerado como " un excéntrico peligroso"por los círculos militares internos, BP se preparó activamente para su vida más allá de Kitchener utilizando el "Sitio" para escapar de lo que sus publicistas reclamaban que representaba. Estaba convirtiendo lo que fue un fracaso en " el tipo de hilo que queremos para la fogata (como parte de) el gran trabajo para la prevención de la miseria y el crimen". El asedio fue esencial para su plan porque le dio la fama necesaria para atraer a los niños a su plan para reparar el daño que ese viejo mundo había producido: ' ... Orden, aptitud, coraje, hermandad y una negativa a admitir la derrota fueron la parte más vulnerable de el movimiento Boy Scouts que lanzó en 1907 'Una década después de los pésimos esfuerzos en África, y mientras él, personalmente, estaba oculto en Turquía, dibujando fuertes y cosas por el estilo, sus ideas comenzaron a ganar un amplio apoyo. Rosenthal nuevamente: " La Guerra Boer ... logró enfocar las amenazas internas y externas de una manera visible e inquietante, y a través del trauma que infligió a la confianza en sí mismo de los británicos, ayudó a establecer el clima de crisis nacional que era precisamente la cultura en la que El movimiento Scout podría crecer mejor ".

BP había estado pensando en su lugar en la historia en su juventud e incluso en las posibilidades de una iniciativa tipo exploración. Había pensado que podía construir su fama al distanciarse de la cultura militar que lo había producido, y centrarse en lo que identificó como una debilidad debilitante en el corazón de la sociedad inglesa: " Para Scouting fue desde el principio concebido como un remedio a la debilidad moral, física y militar de Gran Bretaña -condiciones que la Guerra Boer parecía anunciar- especialmente a los políticos Tory, socialimperialistas y líderes militares, amenazaban al Imperio ... La ineptitud militar en el campo fue igualada por la ineficiencia doméstica e industrial en casa; ambos fueron fomentados por la decadencia del personaje viril británico que anteriormente era responsable de la grandeza del país ".Las organizaciones similares a los Scouts que se formaron en la década de 1880, como la Brigada de Muchachos, la Ambulancia de San Juan, la YMCA y el Ejército de Salvación, crecieron a partir de un fraternalismo generalizado teñido por la retórica militarista. Que muchas cabezas duras aparentes, como Annie Besant, Gordon "china", los agentes de policía Monro y Anderson, buscaron consuelo en el misticismo y las tradiciones antiguas no es el punto. Todos buscaban la identidad grupal, las conexiones fraternales, un objetivo común que EF ya no podía satisfacer, o por lo que EF se había convertido.

El líder del gobierno conservador Salisbury ha sido acreditado con una actitud sardónica hacia " soldados en general y generales en particular" y ha predicho en 1864 que el ejército británico, "con sus actitudes de póker" era totalmente inadecuado " para una guerra salvaje con salvajes . "Le impidió innovar, argumentó, sus generales, encabezados por el duque de Cambridge, que creía que su propia exageración: " Beaconsfieldism "precipitó flash y valor ". Salisbury se atribuyó el mérito de haber llevado a casa a " Warren en celo" en 1885, y no se sorprendió cuando Warren sufrió la ignominia de una derrota en Spion Kop, "tan severa que llevó a un debate de seis días".en el parlamento Los detractores dijeron que nunca debería haber sido llamado al servicio activo: "Quizás el general más incompetente de la guerra, el teniente general Sir Charles Warren, de cincuenta y nueve años en la lista de retirados, el soldado Salisbury había llamado a Bechuanalandia y la policía. el comisionado que no pudo atrapar a Jack el Destripador o evitar el Bloody Sunday, demoró veintiséis horas en cruzar el río Tugela, lo que permitió a los Boers reforzar su posición diez veces más. Había más en la crítica: " Envió a sus tropas hacia adelante sin ametralladoras, sacos de arena o una unidad de telégrafo de campo, y con solo veinte picos y palas para atrincherar a 2.000 hombres". La brigada de Lancashire recibió la orden de detenerse en la cima equivocada de la colina en medio de la niebla, donde fueron masacrados ...Al parecer, el meticuloso planificador de Egipto se había convertido en un refugiado cansado y desilusionado de su propio pasado, incapaz y quizás no deseoso de reforzar su heroica imagen o la del Imperio. La máquina publicitaria estaba manipulando la "historia" para adaptarse a las agendas personales, pero lo más importante aquí era oscurecer una realidad simple. Esto era que ya no tenía su hermandad con él. El pico de la influencia de EF y la participación directa con "el gobierno" ya pasó. Ya no era necesario para un soldado, ni siquiera era útil para un agente del gobierno ser un 'Francmasón'. La carrera y las creencias de otro "Wilson", este Sir Arnold Wilson, 1884-1940, fueron muy similares a los de Sir Robert y Sir Charles, con la diferencia de que él, el último de los tres, no era un hermano iniciado. Sostuvo las mismas opiniones, sin embargo: 'Antes de la Gran Guerra, mi generación sirvió a hombres que creían en la rectitud de la vocación a la que habían sido llamados, y compartimos su creencia. Eran los sacerdotes, y nosotros éramos los acólitos de un culto, Pax Britannica, para lo cual trabajamos felizmente y si era necesario morir con gusto. Curzon, en su mejor momento, fue nuestro portavoz y Kipling, nuestra inspiración. [dli] Lord Curzon, virrey de la India después de Lord Ripon, 1898-1903, tampoco era un "masón".

En su autobiografía, Walter Besant, al igual que Simpson, hizo poco de control de calidad. Él lo recordó como: " una logia arqueológica que consta de nueve personas de las cuales yo era uno". Se propuso llevar esto a cabo como un medio para documentos históricos sobre todos los puntos relacionados con la (artesanía) ... 'Acreditó' al Secretario 'por haber desarrollado esta logia, pero dice que fue solo en una recepción de 1890 en Albany, Nueva York que se dio cuenta 'el gran éxito y la amplia influencia' de la Logia. No se refirió a ninguno de sus cofundadores por su nombre, excepto en sus roles ajenos al control de calidad, por ejemplo, el de Warren en África. Del mismo modo, su Londres en el siglo XIX, publicado en 1909 aunque escrito en 1898, menciona 'Masonry' una sola vez, y es que Freemasons Hall está disponible para uso público. [dlii] (p.274)

Desde la perspectiva del siglo XXI, la negativa de EF y QC al contacto directo con "los pobres y los marginados" parece poco destacable. Ahora es "la norma", casi lo respetable, que las clases benevolentes hagan donaciones con los brazos extendidos. Sin embargo, la enorme atención prestada a los problemas sociales en la década de 1880 y la proximidad del lugar de reunión de QC a los dramáticos eventos en Londres, cuando hizo su debut, hacen que el silencio de EF y la falta de compromiso público de QC sean notables.

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