FREEMASONRY

FREEMASONRY

Enciclopedia del Holocausto

Aunque no hay acuerdo sobre los orígenes de la Francmasonería, una creencia arraigada es que se originó en Inglaterra y Escocia durante los comienzos del Renacimiento con los gremios de la construcción de la catedral.

Originalmente, los gremios se formaron para ayudar a sus miembros a obtener empleo y mantener los estándares de la artesanía. Se distinguieron varios niveles de habilidad, entre otras formas, a través del uso de apretones de manos y símbolos secretos. Además de aprender el oficio, los miembros de los gremios también recibieron conocimiento esotérico, que a su vez atrajo a miembros no artesanos a los gremios. Estos miembros se hicieron conocidos como albañiles "no operativos" o "especulativos"; gradualmente, con el declive en la construcción de la catedral, los masones especulativos tomaron prominencia y eventual control de la organización. Basándose en el pasado, estos individuos, que comenzaron a llamarse a sí mismos francmasones, incorporaron el lenguaje ritual y simbólico, principalmente relacionado con los oficios de la construcción y específicamente con la construcción del Templo del Rey Salomón en Jerusalén.

Después de la creación de la Gran Logia de Inglaterra, en 1717, los francmasones se unificaron y se autoregularon. La Gran Logia de Inglaterra, conocida como la Madre Logia del Mundo, es el cuerpo masónico que, por lo tanto, "reconoce" otras Grandes Logias masónicas nacionales. La Constitución masónica inglesa de 1723 declaró que los francmasones no deben impedir que otros se unan a la fraternidad según la nacionalidad, la raza o la religión de los miembros.

La francmasonería comenzó a admitir a los judíos como miembros a mediados del siglo XVIII, primero en Inglaterra y luego en los Países Bajos, Francia, Alemania y otros países. Sin embargo, los francmasones europeos tendían a ser ambivalentes sobre a quién permitían unirse a su organización. En algunos países y en algunos lugares, los masones permitieron que los judíos se unieran a sus logias. Otros países y otras logias, sin embargo, tomaron medidas deliberadas para rechazar que los judíos se convirtieran en miembros. El antisemitismo que experimentaron algunos judíos al intentar unirse a las logias fraternas fue una de las razones para la creación de organizaciones fraternales judías, como B'nai B'rith. Los judíos alemanes fundaron la sucursal de Berlín en 1885.

La mayoría de las logias masónicas alemanas y sus miembros están afiliadas a tres Grandes Logias ubicadas en Prusia y conocidas colectivamente como las "Grandes Logias Prusianas Antiguas". Estas Grandes Logias y sus logias subordinadas excluyeron deliberadamente a los no cristianos de la membresía. Para 1922, representaban el 70 por ciento de todos los masones en Alemania y contaban con unos 47,000 hombres. Otras seis Grandes Logias en Alemania, incluidas sus logias subordinadas, eran conocidas como Logias "humanitarias", porque aceptaban hombres judíos y musulmanes, así como cristianos. Por lo tanto, un judío alemán debía postularse a una Logia humanitaria si quería tener alguna posibilidad de unirse a una logia masónica alemana. En 1928, las Logias humanitarias tenían 24,000 miembros, y menos de 3,000 de ellos eran judíos.

Los líderes políticos derechistas y conservadores en Europa comenzaron a vincular a los judíos con los francmasones en el siglo XVIII. Los clérigos conservadores y católicos inicialmente pintaron a los francmasones como hostiles a la religión y al orden aristocrático y clerical aceptado. Como las logias masónicas generalmente se encontraban en las ciudades más grandes de Europa occidental e Inglaterra, donde vivía la mayoría de los judíos de Europa occidental, la desconfianza rural hacia una influencia urbana ayudó a cimentar el vínculo entre judíos y masones. Los conservadores y los clérigos de toda Europa culparon a la Revolución Francesa así como a todos sus excesos, en parte, de las percepciones de una filosofía liberal, anticlerical y anti-aristocrática de los francmasones.

Durante el siglo XIX, tanto los antisemitas como los opuestos a la Francmasonería argumentaban que los judíos manipulaban la ideología masónica y las conexiones internacionales con fines nefastos. Acusaron que los francmasones operaban como líderes de los judíos que preferían pasar desapercibidos y que la creencia masónica percibida en la igualdad racial y el progreso humano era una herramienta para servir a los intereses judíos, incluido el establecimiento de la emancipación judía.

Entre los defensores más vociferantes de esta tesis se encontraban los conservadores en la Iglesia Católica Romana y los miembros de las aristocracias en Europa occidental y central. Los monárquicos franceses culparon a los judíos y francmasones por crear la Tercera República, donde los judíos disfrutaban de los mismos derechos, los aristócratas perdían sus privilegios especiales y la Iglesia Católica, después de 1905, se separó del estado. El Papa León XIII calificó a la Francmasonería como un enemigo de la "religión y la sociedad": en su encíclica Humanum Genus de 1884 , Leo afirmó que los francmasones querían reemplazar un Reino de Dios en la tierra por un reino de Satanás bajo el control de los francmasones. En 1894, el notorio antisemita francés, Edouard Drumont, prestó su apoyo a un congreso mundial antimasónico en Italia.

En Rusia, los infames protocolos racistas de falsificación de los Ancianos Sabios de Sión (1905) vinculaban a judíos y masones en una conspiración para controlar el mundo, acusando a las logias de estar al servicio de los "Ancianos de Sión". Después de la Primera Guerra Mundial , los antisemitas tradujeron los Protocolos a muchos idiomas, incluido el inglés. En los Estados Unidos, el influyente y popular industrial Henry Ford patrocinó y apoyó las acusaciones de los Protocolos .

Después de la Primera Guerra Mundial , los nacionalistas y antisemitas alemanes derechistas en la Alemania de Weimar afirmaron que los judíos y francmasones habían conspirado para provocar y prolongar la guerra con el fin de desangrar y destruir los imperios aristocráticos de Alemania, Rusia y Austria e instalar la dominación judía por establecer la democracia constitucional o el bolchevismo. Los antisemitas continuaron propagando la idea de que los judíos alcanzarían la dominación mundial a través de la masonería. Pan-alemanes y racistas como Alfred Rosenberg , uno de los seguidores de Hitler en el Partido Nazi, Erich Ludendorff , el Jefe del Estado Mayor del Ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial, y la esposa de Ludendorff, Mathilda, desempeñaron papeles prominentes en la difusión de la propaganda antimasónica .

En 1922, Rosenberg publicó Das Verbrechen der Freimaurerei: Judentum, Jesuitismus, Deutsches Christentum (El crimen de la francmasonería: el judaísmo, el jesuitismo y el cristianismo alemán). Cinco años más tarde, Ludendorff publicó Vernichtung der Freimaurerei durch Enthüllung ihrer Geheimnisse (Exterminating Freemasonry al revelar sus secretos), en el que alegaba que la iniciación y rituales de francmasones capacitaron a los miembros cristianos para ser judíos "artificiales" y condenaron el apoyo masónico de la emancipación judía. Influencias "extraterrestres" en la cultura alemana.

En su testamento político, Mein Kampf (1925), el líder del Partido Nazi Adolf Hitlerrepitió la acusación de que los judíos usaban la masonería para lograr sus fines políticos: "Para fortalecer su posición política [es decir, el judío], él trata de derribar al y barreras civiles que por un tiempo continúan restringiéndolo en cada paso. Con este fin él lucha con toda la tenacidad innata en él por la tolerancia religiosa, y en la Francmasonería, que ha sucumbido a él por completo, tiene un excelente instrumento con el cual luchar por sus objetivos y transmitirlos. Los círculos gobernantes y los estratos más altos de la burguesía política y económica son llevados a sus redes por las cuerdas de la Francmasonería, y nunca necesitan sospechar lo que está sucediendo ".

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