Masonería y ropa negra
Varias organizaciones estandarizan a las personas en su búsqueda de disciplina, control e integración. Básicamente, la estandarización de la vestimenta busca armonizar el medio ambiente y las personas, generando un clima psicológico favorable a la integración y el control como en el caso de las Fuerzas Armadas, Estudiantes, Policía Militar, grandes corporaciones de trabajadores, etc.
En la masonería, la uniformidad tiene los mismos beneficios ya mencionados, además, por supuesto, de los aspectos adicionales relacionados con el uso del negro. En su trabajo en los templos, los masones buscan, entre otras cosas, esotéricamente capturar energías cósmicas o fluidos. (Publicado en freemason.pt) fuerzas astrales positivas o superiores para el fortalecimiento espiritual. Desde la física tenemos el concepto de que el negro no es color sino un estado de incolora. Las superficies negras absorben más energía de cualquier naturaleza, por lo que la vestimenta negra hace que el Freemason sea un receptor más eficiente y más, un acumulador, un tipo de condensador de energía. Por otro lado, la coraza formada por la prenda negra significa que las energías negativas que eventualmente puedan ingresar al Templo no se transmiten a los Hermanos. Es por eso que el masón se viste de negro para participar en el trabajo del albergue.
Es importante destacar que desde un punto de vista lingüístico y masónico, negro y oscuro no son sinónimos. Y por lo tanto, cualquier ropa que no sea negra, aunque oscura, no es masónicamente adecuada, aunque algunos autores opinan que la rigidez del vestido negro debería ser un requisito para Magna Sessions y puede ser sin color en las sesiones económicas. Pero aun así, todos son unánimes en cuanto a que usar el traje y la corbata es indispensable.
Además del traje negro, la masonería permite el uso de Balandrau (latín = Balandrana ), vestidos en talar (largos hasta el talón), en forma de sotana, hechos de tela clara y negra. Aunque algunos autores afirman que el balandrau no es un vestido masónico, su uso se remonta a la primera de las asociaciones artesanales organizadas, la Collegia Fabrorum , creada en el siglo XIX. IV aC en Roma. Cuando las legiones romanas partieron para sus conquistas bélicas, los collegiati acompañaron a los legionarios a reconstruir lo que fue destruido por la acción de guerra, vistiendo una túnica negra en estos desplazamientos; Del mismo modo, los miembros de las hermandades operativas de los masones medievales, cuando viajaban a otras ciudades, feudos o países, llevaban un balandrau negro.
En Brasil, según Nicola Aslan, la presencia de Balandrau se remonta a la última mitad del siglo. Fue introducido en la Orden Masónica por los Hermanos que formaban parte de las hermandades católicas y de las Logias masónicas, y sin duda fueron la razón de la infame Cuestión Religiosa, nacida en Brasil alrededor de 1872. Otro autor Rizzardo Da Camino escribe: “Balandrau surgió en Brasil con el movimiento libertario de independencia, cuando los masones se reunieron en silencio por la noche; Al designar el lugar, que cada noche era diferente, los masones se abrieron paso, envueltos en balandraus, con capuchas, para penetrar en la oscuridad para permanecer ocultos, en las sombras para preservar la identidad. Balandrau está presente en la historia de la masonería desde el principio,
El traje masónico consiste en un traje, corbata, zapatos negros y camisa blanca, aunque la única prenda obligatoria en cualquier parte del mundo es el delantal, sin el cual el trabajador se considera desnudo en el sentido de Castellani. Aunque el color de la prenda (pantalones, corbata, etc.) puede ser diferente para cada Rito o incluso dependiendo de cada país, el Delantal, como dice Jaime Pusch, es la insignia obligatoria del francmasón en la tienda y no puede participar en el trabajo sin él. .
En Brasil, el disfraz se preveía anteriormente en los Rituales (siglos XIX y principios del XX) como una indicación y no una imposición, debido a la diversidad de los ritos, después de eso, el requisito del disfraz se incluyó en la ley de obediencia, estandarizando según el rito mayoritario en Brasil (REAA).
El negro significa que no hay color, se presta a las sesiones de un humor sobrio, lo que equivale a todo, no hay distinción para analizar cualquier personalidad, todos están envueltos (publicado en freemason.pt) por la neutralidad. En los Consejos de Kadosch, el negro es el color del luto y la tristeza que se apodera del iniciado cuando cree que la excelencia que desea, su ardor y su sacrificio fueron en vano. El negro representa el elemento tierra y nos recuerda la finitud del hombre.
En una sesión masónica, se crea un ambiente que emana energía donde se emiten y absorben energías. Con la túnica negra, las energías se absorben reactivando los chakras frontales, laríngeos y coronarios descubiertos, por el contrario, nuestros chakras más sensibles estarán protegidos de enviar y recibir vibraciones negativas durante el trabajo.
La igualdad en la vestimenta demuestra un desapego de toda vanidad humana, tan combatida por la masonería, y nivela a los hermanos en la Logia con una prenda, o la pareja (pantalones y abrigo) o el balandrau. Así unidos en una igualdad sin igual, los masones han absorbido las energías positivas para convertirse en una fuente de luz divina donde sea que estén, especialmente dada la fuerza para actuar por un mundo mejor.
Honório Sampaio Menezes
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