El decreto de Avignon (1326)

El decreto de Avignon (1326)

Las diversas declaraciones papales contra los francmasones son bien conocidas. La Bula emitida por el Papa Clemente XII (1652-1740) en 1738, condenando a los Liberi Muratori, (los francmasones), por "causas justas y razonables", y la bula de Benedicto XIV (1675-1740), confirmando en 1751 la decisión tomado por su predecesor, son documentos religiosos a los que se hace referencia a menudo en el curso de la Historia Masónica. 

Menos conocida y por lo tanto menos discutida es la orden emitida en junio de 1326 (unos 400 años antes) por un Consejo celebrado en Aviñón, a petición de Juan XXII (1244-1334), natural de Cahors (Francia) (1). La importancia de este documento es que establece una fecha anterior sobre la política formal de la Iglesia Católica Romana relacionada con la pertenencia de los masones a los gremios y asociaciones.

El contexto - Cuando el texto del Toro Papal concerniente a "la supresión radical de sociedades, ligas y conjuros, referidos como hermandades", por los obispos reunidos en la abadía de Saint Ruf, fue adoptado y aplicado, el Papa Juan XXII, entonces 82 años de edad , él mismo estaba involucrado en actividades principalmente temporales. 

Desde su antiguo palacio episcopal estableció una serie de programas para ampliar los Estados Pontificios, construyendo múltiples castillos y fortalezas en sus tierras y estados, organizando su administración, mientras imponía una reorganización rigurosa de las órdenes religiosas y los obispos, reformas tan impopulares como él, en diferentes ocasiones, sometidos a amenazas de envenenamiento y despido.

El documento - Parece finalmente que el Decreto de Aviñón de 1326 no tenía otro objetivo que establecer la primacía papal sobre las comunidades cristianas y seculares. Cabe señalar que cuatro años antes, el predecesor de Juan XXII, en la Santa Sede de Aviñón, el Papa Clemente V (1264-1314), había disuelto la Orden del Temple (Los Caballeros Templarios) a petición del Rey Felipe IV el Bello. (1268-1314). 

Una lectura de Historia mundial indica que el Decreto conciliar no tuvo un gran impacto en la vida social de su tiempo. A principios de los años 1300, Europa se enriqueció con nuevos edificios religiosos: la construcción de las catedrales de Ruán, Tours, Lieja, Estrasburgo y París, estuvo lejos de completarse mientras que las Logias (sitios de construcción) de las catedrales de Carcasona, Narbona, Dijon y Albi, habían sido abiertos recientemente; lo que significa, en resumen, que los grupos corporativos de masones se multiplicaron considerablemente, con cargos pero también con privilegios. 

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