La letra 'G'

La letra 'G'

Del Boletín de Charla Corta del mes de julio de 1927.

Incluso un extraño, que entra en una habitación de la Logia masónica, como puede hacerlo en una ocasión pública, debe ser golpeado por una misteriosa Carta que cuelga sobre la silla del Maestro en el Este. Nadie necesita decirle su significado; Es una carta de luz y cuenta su propia historia. Sin embargo, ningún extraño puede saber su importancia total, y mucho menos la edad que tiene. De hecho, pocos masones son conscientes de todo lo que implica, ya sea como símbolo o como historia. Allí brilla, un foco de fe y compañerismo, el emblema de la Divina Presencia en la Logia, y en el corazón de cada Hermano que lo compone.

Cuando se abre la Logia, la mente y el corazón de cada miembro también deben abrirse al significado del gran símbolo, con la intención de que su luz y su verdad se conviertan en la realidad suprema de nuestras vidas. cuando se cierra la Logia, el recuerdo de esa inicial Divina y sus sugerencias augustas debe ser el último pensamiento retenido en la mente sobre el que se debe reflexionar.

En English Lodges, su significado y uso se hacen más claros que entre nosotros. Allí brilla en el centro del techo de la habitación, y la Logia se agrupa a su alrededor, en lugar de reunirse debajo de ella. Debajo se encuentra el piso de trabajo de control, símbolo de las vicisitudes de la vida, sobre el que cuelga la luz blanca de la guía divina y la bendición, tan necesaria en nuestro viaje mortal.

Además, en los grados su uso es más impresionante. En el primer y segundo grado, el símbolo es visible en el techo, o cielo, de la Logia, como una bendición. En el Tercer Grado está oculto, pero su esencia todavía se manifiesta, como lo sabe todo masón, ya que la luz de Dios es inextinguible incluso en las horas más oscuras. En el Arco Real vuelve a ser visible, pero en otra forma y en otra posición, no se debe nombrar aquí.

Así, en el curso de los Grados, la gran Carta ha descendido del cielo a la tierra, como para mostrarnos el profundo significado de la Masonería. En otras palabras, el propósito de la iniciación es reunir a Dios y al hombre, y hacerlos uno. Dios se convierte en hombre para que el hombre se convierta en Dios, una verdad que se encuentra en el corazón de toda religión, y que se revela más claramente en la nuestra. En el fondo, toda forma de fe trata de aprehender esta verdad, para la cual nunca se hicieron palabras.

En todas las antiguas casas de iniciación, tan lejos como podemos ir, una letra del alfabeto es una de nuestras iniciales divinas. En los misterios egipcios era el Ra solar, símbolo del Sol espiritual que brillaba sobre el camino mortal. En los Misterios griegos en Delfos era la letra "E" -Eta-la quinta letra del alfabeto griego, cinco es el símbolo del hombre, como lo demuestran los cinco sentidos. De ahí también el pentagrama, o estrella de cinco puntas. En la antigüedad, Fellowcraft Masons trabajaba en grupos de cinco, y cinco Hermanos ahora componen una de sus Logias.

Plutarco nos dice que en los Misterios griegos la Letra Eta se hizo de madera en el Primer Grado, de bronce en el Segundo Grado y de oro en el tercero, mostrando el avance y el refinamiento de la naturaleza moral y espiritual, así como el Mayor valor a la verdad desplegada. Muchos significados y mucha historia están así reunidos en la Gran Carta, algunos de ellos oscuros y perdidos para nosotros ahora. En nuestras Logias, y en el pensamiento del Arte hoy, la Letra G representa la Geometría y también como la inicial de nuestro Dios de la Palabra. Ahora, para uno, ahora para el otro, pero casi siempre para ambos, ya que toda la Masonería se basa en la Geometría, y en toda su tradición, la Geometría es el camino a Dios.

Del primero de estos significados no hay mucho que decir. En los Charges of the Craft más antiguos, como en sus últimas interpretaciones, se acepta que la Masonería es una geometría moral. Lo que siempre sentían los filósofos y los místicos en la antigüedad nos lo revela ahora el microscopio. Es un hecho real que la geometría es la forma de pensamiento de Dios en la naturaleza, en el copo de nieve y en las órbitas de las estrellas.

Dado que esta visión antigua está confirmada por la visión de la ciencia, de la manera más impresionante, la gran Carta puede ser la inicial de Dios, no solo por el accidente de nuestro lenguaje, sino también y mucho más por una fe fundada de hecho. Ya no hay ningún secreto; no puede ocultarse, porque está escrito en la estructura de las cosas, en todas las formas que toman la verdad y la belleza.

La Masonería tampoco busca ocultar el hecho de que descansa sobre Dios, vive en Dios y busca guiar a los hombres a Dios. Todo en la masonería hace referencia a Dios, a cada lección, a cada conferencia, desde el primer paso hasta el último grado. Sin Dios no tiene sentido, y no hay misión entre los hombres. Sería como la casa de la parábola, construida sobre la arena, que la inundación barrió. Para la Masonería, Dios es la primera verdad y la realidad final.

Sin embargo, como un hecho, la Masonería rara vez usa el nombre de Dios. Utiliza, en cambio, la frase, el Gran Arquitecto del Universo. Por supuesto, tal frase encaja en el simbolismo del Arte, pero esa no es la única razón por la cual se usa. Un sentimiento profundo y fino nos impide usar el nombre de la Deidad con demasiada frecuencia, no sea que pierda algo de su asombro en nuestras mentes.

Es porque los masones creen en Dios tan profundamente que no repiten su nombre con frecuencia, y algunos de nosotros preferimos la manera masónica en este asunto. Además, amamos la forma masónica de enseñar por indirección, por así decirlo; Por influencia y ambiente.

La masonería, en sus símbolos y en su espíritu, busca llevarnos a la presencia de Dios y detenernos allí, y ese es el camino más sabio. En la nada, la Masonería es más profunda que la forma en que trata con nuestra actitud hacia Dios, que es tanto el significado como el misterio de la vida. No se entromete, ni mucho menos impulsa, en las cosas íntimas y delicadas de la vida interior, como un ladrón que mete la mano en nuestros corazones. No, todo lo que pide la Masonería es que confesemos nuestra fe en un Ser Supremo. No requiere que analicemos o definamos en detalle nuestro pensamiento de Dios.

Pocos hombres han formulado su más profunda fe; Quizás ningún hombre pueda hacerlo, satisfactoriamente. Va más profundo que el intelecto, desciende a los instintos y sentimientos, y elude todos los intentos de ponerlo en palabras. Vida y amor, alegría y pena, pena y dolor y muerte, la sangre en las venas de los hombres, la leche en el pecho de la mujer, la risa de los niños pequeños, el ir y venir de los días, todo lo viejo, lo dulce, lo triste. Las cosas humanas que conforman nuestra vida mortal son las bases de nuestra fe en Dios. Más viejo que el argumento, es más profundo que el debate; tan viejo como el hogar, tan tierno como la infancia y la vejez, tan profundo como el amor y la muerte.

Los hombres vivieron y murieron por fe en Dios mucho antes de que naciera la filosofía, siglos antes de que la teología haya aprendido sus letras. Los poetas védicos y los salmistas penitenciales estaban alabando a Dios en el otro lado de las pirámides, en Egipto, hace cinco mil años, un rey poeta cantó sobre la unidad, la pureza y la belleza de Dios, celebrando su presencia revelada, pero también oculta, en el orden de vida.

Ningún hombre puede poner esas cosas en palabras y mucho menos en un dogma duro y rápido. La masonería no le pide que lo haga. Todo lo que pide es que él diga, con sencillez y humildad, a quién confía en la vida y en la muerte, como la fuente, la seguridad y la sanción de la vida moral y la fe espiritual; y eso es todo lo que busca ir.

Uno piensa en la conversación del viejo Mason con el joven noble que era ateo, en la historia de Tolstoi, Guerra y paz. Cuando el joven conde dijo con desprecio que no creía en Dios, el viejo Mason sonrió, como una madre podría sonreír ante el tonto dicho de un niño. Luego, con voz amable, el anciano dijo: "Sí, no lo conoces, señor. No lo conoces, por eso eres infeliz. Pero Él está aquí, Él está dentro de mí, Él está en ti" incluso con estas palabras que acabas de pronunciar. Si no lo es, no deberíamos hablar de Él, señor. ¿A quién niegas?

Estuvieron en silencio durante un hechizo, mientras el tren avanzaba. Algo en el anciano tocó el conde profundamente, y despertó en él el anhelo de ver lo que veía y saber lo que sabía. Sus ojos traicionaron su anhelo de conocer a Dios, y el anciano leyó su rostro y respondió a su pregunta no formulada: "Sí, Él existe, pero conocerlo es difícil. No se alcanza por la razón, sino por la vida. La verdad más elevada es Al igual que el rocío más puro, ¿podría tener en un recipiente impuro el rocío puro y el juicio de su pureza? Solo mediante la purificación interna podemos conocer a Dios ".

Todas estas cosas, toda esta historia, esperanza y anhelo que definen el análisis, la Masonería nos dice en una brillante Carta que cuelga en la Logia. Es la manera más sabia; su presencia es una profecía, y su influencia se extiende más allá de nuestro conocimiento, evocando que uno no sabe qué recuerdos y meditaciones.

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